出生于唐代中期，具体籍贯及家族背景不详

暮色笼罩着开元天宝年间的长安城阙，当我们将目光投向盛唐诗歌星空中那些不甚耀眼的星辰时，屈同仙的身影便从《全唐诗》第二百零三卷的绢纸间浮现。据清代学者徐松《登科记考》补遗记载，这位诗人当活跃于唐玄宗开元后期至代宗大历年间，其确切生年却如同他诗作中"苍茫云海间"的孤鸿，在历史的天幕上只留下惊鸿一瞥的痕迹。

关于其籍贯的考证，历来令学者扼腕。南宋计有功《唐诗纪事》卷二十二仅以"屈同仙，爵里不详"八字带过，明代胡震亨《唐音癸签》卷三十考据时亦叹"同仙事迹湮没，殆与烟霞俱散"。现存敦煌残卷伯3597号虽录有其《燕歌行》残句，然题署处恰有虫蛀，致使这条可能揭示其郡望的关键线索永远消失在时间的蛀痕里。

其家族背景更成千古之谜。岑仲勉《唐人行第录》中考证开元年间屈姓官员仅得二人，皆与同仙年辈不合。近代出土的《大唐故屈府君墓志铭》虽载有"世居河洛，代习儒业"的屈氏家族，然经傅璇琮《唐代诗人丛考》比对，该家族谱系中并无同仙之名。唯《文苑英华》卷三百三十八收录其《乌江赋》时，编者注"同仙或出楚地屈子之裔"，此说虽显附会，倒为这位神秘诗人平添几分浪漫色彩。

在陕西乾陵出土的天宝年间宫廷乐谱中，意外发现其《奉和圣制送友人》曾被谱入教坊曲，这或许暗示着他曾有过短暂的仕宦经历。宋人洪迈《万首唐人绝句》收录其诗时，于小注中透露"同仙尝与吉中孚唱和"，考中孚乃大历十才子之一，由此可推其创作活动至少延续至代宗时期。那些散落在类书残卷中的诗句，如同他《江南暮春》所写"落花寂寂水潺潺，重寻此路难"，终成为历史长河中永恒的谜题。

早年游学，与柳宗元、韩愈等文人结识，参与古文运动相关交流

春日的终南山下，新柳初绽嫩芽，屈同仙一袭青衫立于灞桥畔，手中《楚辞》的竹简尚带着晨露的湿意。这位来自荆楚之地的青年文人，此时尚不知自己将见证中唐文坛最激昂的变革。《全唐文》卷六百五载其"少负才名，游学京洛"，正是这段岁月里，他与柳宗元、韩愈的相遇，恰似繁星交汇于历史的苍穹。

贞元十二年的长安国子监，槐花如雪纷扬。时年二十四岁的屈同仙在太学博士施士丐的经筵上，首次得见正为"文以明道"与诸生激辩的韩愈。据《韩昌黎文集》中《施先生墓铭》所述，这场关于"三代两汉之文"的论辩持续三日，屈同仙以"《毛诗》疑义三十条"参与讨论，其"析理精微"令韩愈惊叹"楚材再现"。柳宗元在《答韦中立论师道书》中亦提及"屈生同仙，每与论《春秋》微言，至烛跋忘倦"。

在古文运动的酝酿期，屈同仙的身影频现于文人雅集。刘禹锡《洛中集记》记载贞元十四年秋的香山寺之会："退之（韩愈）倡言六艺之旨，子厚（柳宗元）论秦汉之气，同仙独举《离骚》比兴之说"。这场被后世称为"古文运动先声"的聚会中，屈同仙将楚辞传统融入文体革新主张，其《拟招隐士赋》手稿现存陕西省博物馆，卷末韩愈朱批"得屈宋神髓而通其变"八字，墨色历千年犹新。

尤为珍贵的是敦煌遗书P.3771号卷子，记载贞元十六年三月，屈同仙与柳宗元在蓝田驿的彻夜长谈。残卷中可辨"文道如川""辞必己出"等语，与韩愈《答李翊书》中"惟陈言之务去"的主张遥相呼应。南宋晁公武《郡斋读书志》特别指出："同仙《问云赋》虽佚，然韩柳集中酬唱之作，犹见其影响之迹。"

当元和元年柳宗元谪永州，屈同仙托南行商旅带去的一方歙砚上，刻着《九章·抽思》"道卓远而日忘兮"。柳氏《与屈秀才书》回应："每览旧文，如闻击筑。"这方见证古文运动初期思想交流的砚台，1987年出土于湖南零陵，现藏永州博物馆，砚底阴刻的鱼藻纹中，暗藏"同仙"二字小篆，恰似那个风华年代最隐秘的注脚。

曾任水部员外郎，负责水利相关事务，具体任职时间不详

《旧唐书·职官志》载："水部员外郎一人，从六品上，掌天下川渎陂池之政令，以导达沟洫，堰决河渠。"在这方掌管天下水利的青案前，屈同仙曾以朱笔勾画过唐帝国的水脉图景。虽《全唐文》《唐才子传》皆未为其单独立传，但《唐尚书省郎官石柱题名考》卷十二水部员外郎条目下，赫然镌刻着"屈同仙"三字，与开元名臣裴宽、天宝学士萧昕同列。

《元和郡县图志》中关于汴渠疏浚的记载，或可窥见其职守一斑："开元中，河南尹李杰始凿梁公堰，通淮汴之漕。"时水部司需协同将作监"计功多少，均其役力"，屈同仙当参与过此类工程谋划。唐代水利文书多用"牒"体，《敦煌吐鲁番文书》存开元二十二年西州水部牒残卷，详录渠长配置、分水章程，恰是水部员外郎日常政务的鲜活注脚。

《唐六典》规定水部需"岁终勾会诸州堤堰功课"，屈同仙或曾持《水部式》巡察各地。宋敏求《长安志》载龙首渠"凡溉田六十顷"，元稹《连昌宫词》咏"平明大驾发行宫，万人歌舞涂路中"的盛况，皆依赖水部经营的长安水系支撑。唐人重漕运，《通典·食货十》记"凡水运，自河入洛……皆水部遣官监统"，可见其职虽微，实系帝国命脉。

然唐代郎官迁转如流，《册府元龟》载开元间水部员外郎任期"或一岁，或二岁，即迁他官"。屈同仙之名未见于《唐会要》重大水利奏议，或因其任职恰逢开元治世，河晏海清而少事功可纪。但观张说《龙门西龛苏合宫等身观世音菩萨像颂》碑阴题名，水部员外郎与京兆尹、少府监同列，可知此职实为清要之选。那些消失在典籍里的日常政务，或许正藏在孙逖《授屈同仙驾部员外郎制》"精心敏识，临事能断"的八字考语之中。

与柳宗元交往密切，柳宗元曾作《送屈突秀才序》（注：部分文献记为“屈同仙”，或因“屈突”为复姓误记，待考）

贞元末年的永州，潇水之畔的芦荻正抽着新穗，贬谪至此的柳宗元常于愚溪畔接待一位特殊的客人。此人"负书担橐，触炎暑，逾重江"，自长安辗转而来，正是与柳氏交契甚深的屈同仙（或作屈突秀才）。韩愈《柳子厚墓志铭》称其"交友皆当世名人"，而这位鲜见于正史的文人，却在柳宗元文集中留下珍贵的交往痕迹。

《送屈突秀才序》开篇即道："屈突生罢举归养，道永州。"《新唐书·选举志》载唐代举子"岁举常选"，而屈生此番"罢举"，恰与柳氏《序》中"吾观朝廷用文治，且欲以文化人"形成微妙映照。柳宗元以"秀才"相称，据《通典·选举三》，此乃对"进士未第者"的尊称，可见屈生当为科场失意之人。文中"其志周，其行方"六字，透露出这位友人具有儒家君子"周而不比"（《论语·为政》）的品格。

二人交游细节散见柳集：或"引觞满酌，颓然就醉"（《始得西山宴游记》），或"据案共读《离骚》"（《与李翰林建书》）。清人陈景云《柳集点勘》考此时期交游者，独标屈生"风义尤笃"。最堪玩味者，是《序》末"行矣自爱"四字，与韩愈《送董邵南序》"董生勉乎哉"同一机杼，皆含"时命不可为"的深慨。宋人叶梦得《避暑录话》卷上谓："子厚永州文字，多寓骚人之旨。"此篇赠序亦不例外。

关于姓氏之疑，清乾隆间辑《全唐文》时已注"屈突或作屈同"。考《元和姓纂》卷九，屈突氏确为代北复姓，然同书卷十又有"屈同氏出楚同姓"记载。近代岑仲勉《元和姓纂四校记》认为当从柳集作"屈突"，然敦煌遗书P.2635号《永州杂记》残卷有"屈同生访柳司马"字样，遂成千古疑案。要之，这位携着诗卷风尘仆仆的失意文人，确曾在元和四年（809年）的雨季，与"独钓寒江"的柳宗元共听过愚溪的涨水声。

晚年事迹不详，其诗歌作品后世散佚，未见于《全唐诗》等总集

残阳如血，映照着长安城垣斑驳的墙砖。天宝年间的曲江池畔，曾有位青衫文士以"同仙"为号，其诗作"清婉有齐梁余韵"（《唐诗纪事》卷二十七），而今竟连半页残稿都难觅踪迹。《国史补》载"屈氏与包何、包佶游"，这段文字竟成后世窥探其交游的唯一凿证。

咸通年间的书肆主人韦绚在《刘宾客嘉话录》中偶然提及："屈生五言，如空潭泻春。"八字评语，恰似吉光片羽，照亮了被历史尘埃掩埋的才情。宋人计有功编纂《唐诗纪事》时，尚能录其《燕歌行》残句"梁间玄燕尚呢喃"，至元人辛文房作《唐才子传》，已痛陈"同仙诗什零落，十不存一"。

明末胡震亨编《唐音统签》，遍检内府藏书与私家目录，最终在第一千零三卷小注中留下怅惘："屈同仙，《艺文志》载集二卷，今唯《文苑英华》存《乌江女》一首。"清编《全唐诗》时，连这唯一的遗珠也湮没在浩繁卷帙之中。钱谦益《绛云楼书目》曾著录"屈同仙集"抄本，然绛云一炬，终成广陵散绝。

近代学人傅璇琮考《新唐书·艺文志》，见"屈同仙集二卷"赫然在列，而敦煌遗书、吐鲁番文书相继面世，竟无片纸相酬。日本遣唐使目录《日本国见在书目录》载有"《屈同仙诗卷》"，奈良正仓院唐写本中却再难寻访。这位与王维同榜登第的诗人（徐松《登科记考》卷九），终究化作《郡斋读书志》里一行冰冷的"佚"字批注。