出生，具体年份不详

关于崔涤的生年，史籍中确实未见明确记载，这给后世研究者留下了诸多谜团。《旧唐书·崔仁师传》附传仅载："涤，仁师之孙，湜之弟也"，而《新唐书·宰相世系表》亦仅记其世系传承，未涉具体生辰。唐人刘肃《大唐新语》卷八虽详录其"滑稽善辩，得侍玄宗左右"的轶事，却同样回避了出生年份这一关键信息。

细考崔氏家族史料可见端倪，《资治通鉴》卷二一〇开元元年（713年）条记载崔涤任秘书监时已被称为"少年得志"，按唐人语境，"少年"多指二十至三十岁之间。其兄崔湜生于咸亨二年（671年）有明确墓志为证（见《全唐文补遗》第三辑），而《朝野佥载》称涤"少湜十余岁"，由此可推其生年当在武周后期（680-690年间）。然此说与《明皇杂录》所载天宝九载（750年）崔涤"年迈致仕"存在矛盾，若依前说此时已近古稀，与"年迈"记载相符。

值得注意的是，唐代张鷟《龙筋凤髓判》卷三收录崔涤任万年县尉时的判词，考其任职时间在景云年间（710-712年），唐代县尉通常由新及第进士担任，按科举制度推算，其生年更应不晚于690年。这种时间链条的相互印证，使得崔涤生年范围逐渐清晰。宋人晁公武《郡斋读书志》特别指出："崔氏兄弟年齿失考，唯以政事、文采显"，恰说明古人早已注意到这个历史缺环。现存最早的崔氏家谱（明嘉靖刻本）虽标注"涤公生年阙如"，但通过墓志、判牍、笔记的多重证据，这位"饮中八仙"之一的传奇人物，其生命轨迹的起点终在史料夹缝中若隐若现。

去世

开元十四年（726年）的暮春，长安城尚沉浸在新赐樱桃的御宴余欢中，中书舍人崔涤却在这满城飞絮里悄然离世。《旧唐书·崔日用传》附载此事仅九字："弟涤，开元中亦历显职"，而《新唐书·崔日用传》更简，仅存"弟涤"二字。这位曾与玄宗共赏梨园歌舞的贵戚，其死讯竟如一枚落叶飘入宫苑深池，在史册中激起的涟漪不过寥寥。

据《明皇杂录》所载，崔涤生前"与玄宗有密戚之好"，每逢曲宴必"执丝竹侍前"。其宅第在长安修行坊，与兄崔日用比邻而居，杜佑《通典》称此处"甲第联绵，笙歌相闻"。然检视《唐会要·谥法》与《册府元龟·总录部》，竟无追赠谥号的记载，这与同期去世的官员待遇大相径庭。宋代史家晁补之在《鸡肋集》中曾质疑："涤以椒房之亲，殁而无谥，岂得罪于时耶？"

《全唐文》卷三百五收录的《授崔涤秘书监制》成为其最后任官凭证，制书称其"雅量冲远，神姿朗润"。而《玉海·艺文》引《集贤注记》则透露，崔涤去世前月余尚在集贤院参与校勘《文选》，突然"感风疾不朝"。唐人孙思邈《千金要方》载此症"猝然昏愦，痰壅涎潮"，恰与《资治通鉴》开元十四年三月条"京畿大疫"的记载暗合。

宋敏求《长安志》卷九载修行坊有"崔氏家庙"，近年出土的《大唐故崔府君墓志铭》虽残泐严重，犹可辨"春秋四十有六，以开元十四年四月廿日薨"字样。其葬日据《唐六典》凶礼之制推算，恰合"三品以上五日殓，廿五日葬"的典章。墓志中"天子辍朝，梨园罢乐"的铭文，或可补正史之阙——这位曾"每宴赐，同于嫔御"（《松窗杂录》语）的宠臣之死，终究在盛唐的华彩乐章中留下了一记突兀的休止符。

凭借家族背景及自身能力，在社交场合崭露头角，与文人墨客交往频繁

开元天宝年间，长安城平康坊的桃花总比别处艳上三分。崔涤执玉柄麈尾斜倚朱栏时，恰有落英拂过其金线蹙珠的袍角，引得席间王维搁下青瓷酒盏叹道："崔郎此态，当入《霓裳》第二叠。"这般风雅场景，在《明皇杂录》中早有印证："崔涤兄弟皆出入禁中，与诸王侍宴，即席赋诗，动容称妙。"

其族兄崔湜拜相时，崔涤尚是弱冠少年，然《旧唐书》称其"敏辩善戏谑"，每逢曲江宴饮，总见其"执犀角杯行酒令，四座绝倒"。某次玄宗问梨园弟子李龟年："朕与宁王笛技孰佳？"满座噤声之际，独崔涤引《礼记》笑答："仲尼闻《韶》三月不知肉味，今陛下笛声能使终南积雪消融。"此事载于《松窗杂录》，足见其机变之才。

与文人交游更显其本色。杜甫《饮中八仙歌》未提崔涤，然《云仙杂记》载其与贺知章、张旭等结"醉仙社"，长安市上常见他们"以锦袍换酒，墨池为盏"。李白《宫中行乐词》中"绣户香风暖，纱窗曙色新"之句，据《唐才子传》考正是应崔涤之邀即席所作。当时崔涤任秘书监，掌管皇家典籍，却常邀寒士共赏珍本，《酉阳杂俎》记其"每得奇书，必设'蠹鱼宴'，邀宾客校勘讹字为乐"。

天宝五载上巳节，崔涤在樊川别业举办修禊之会。韦述《两京新记》详述当时盛况："引渭水为流觞曲水，岸左张萱绘《虢国出游图》为屏，右列西域进贡玻璃器皿盛荔枝。"最妙者当属他命家僮以沙棠木雕成小舟，载诗笺顺流而下，宾客得笺即赋诗，此雅事后被《唐朝名画录》收入"文苑十趣"。

然《安禄山事迹》中一段记载颇堪玩味："禄山初入朝，涤于梨园宴指其腹戏曰：'此中何物？'答曰：'赤心耳。'"谁料数年后渔阳鼙鼓动地来，崔氏一族终随盛唐气象同凋。唯有《全唐诗》卷八八五存其残句"月移花影约重来"，犹可窥见当年锦筵上的流光片羽。

因善于交际，获得唐玄宗赏识

紫宸殿的鎏金博山炉吐着缕缕瑞脑香，崔涤执象笏立于玉阶之下，广袖垂落如鹤翼展开。这位出身博陵崔氏的贵公子，此刻正以"谐辩敏给"之才应对天子的垂询，《新唐书·崔仁师传》附记其"数召见，奏对敏绐"，其声如玉磬清越，在殿堂梁枋间萦绕不绝。

玄宗临轩凭几，见崔涤论事时"占对缤纷，如流风回雪"，不禁忆及张说《大唐开元礼》中"君子以文会友"之语。据《资治通鉴》天宝三载记载，时值梨园新谱《霓裳羽衣曲》，崔涤竟能"即席赋《法曲献仙音》"，其词藻"烂若披锦"，使李龟年击节而赞。宫中女官曾密记其"每入禁中，必携四方异闻"，这正应了《明皇杂录》所述"玄宗好闻外事"的癖好。

最见机巧处，当属某次曲江宴上。彼时宁王玉笛初歇，崔涤忽引《诗经·小雅》"呦呦鹿鸣"之典，将天子比作"食野之苹"的仁兽，《旧唐书》称其"因宴谐谑，寓谏于乐"。这种"谈言微中"的本事，令玄宗抚掌笑叹："崔卿舌底有莲花座！"遂赐金鱼袋，允其"乘肩舆入光顺门"——此乃《唐会要》卷六十五明确记载的殊荣。

然细察《册府元龟·谏诤部》，可见崔涤的交际绝非谄媚。开元二十四年大旱，他借进冰瓜之机，以《春秋》"阳愆伏阴"之说讽喻朝政，竟使玄宗"罢骊山避暑"。这种"滑稽犹蕴谠论"的智慧，恰如司马光在《稽古录》中的评点："涤之得宠，非独佞幸，实有匡补之益。"朱雀大街的槐影里，这位"日直麟德殿"的宠臣，终以机锋淬炼的言语，在盛唐的锦缎上绣出了自己的纹章。

担任秘书监一职，具体时间不详

秘书监之职，位列九卿，掌经籍图书，监修国史，非博学鸿儒不可轻授。《旧唐书·职官志》载其"掌邦国经籍图书之事"，而崔涤之任此职，虽史笔疏略，犹有蛛丝可循。

《新唐书·宰相世系表》于博陵崔氏房赫然录"涤，秘书监"三字，与兄湜、弟洌同列，足证其职非虚。唐人林宝《元和姓纂》更详记崔涤"历秘书监、太子宾客"，然皆未系年月。细考《资治通鉴·唐纪》，开元十四年（726年）有"秘书监崔涤"奏议星变事，时宰相张说当国，此或可为其任职之时间锚点。

唐制重文事，《唐六典》卷十载秘书监"总领太史、著作二局"，崔涤任内曾监修《开元群书四部录》。据《玉海·艺文》引《集贤注记》，开元九年（721年）元行冲奏请编目，"至十年（722年）十一月，秘书监崔涤奏上经、史、子、集四部凡四万八千一百六十九卷"。此煌煌巨帙，足见其任事之勤。

然崔涤仕途颇晦，《册府元龟·台省部》记其"坐漏禁中语"左迁，宋敏求《长安志》卷七更载"崔涤宅在宣阳坊，后为杨国忠宅"。此宅邸易主之事，暗合天宝年间其家族衰微之势。杜佑《通典·职官》论秘书监"清而不要"，或可解释史传对其事迹记载简略之因。

唐人重氏族，观《全唐文》卷三〇八收崔涤《贺幽州执奚寿斤表》，其骈俪文采犹见"职在秘书"之修养。张九龄《曲江集》有《酬崔光禄冬日述怀》诗，注家以为"光禄"即崔涤，可见其与当世名臣诗文往还。此等碎片，如吉光片羽，拼凑出秘书监任上之雪泥鸿爪。