常非月出生，具体年份不详。

暮色渐染长安城垣时，御史台殿角铜铃在风中轻颤，常非月的名字便这样散落在盛唐的公文缝隙里。《唐会要》卷六十二"知班"条有墨痕如蚁："开元二十四年，御史台奏请以常非月充知班"，这十二个字竟成史册对其最确凿的锚点。

天宝年间的宫漏声里，这位侍御史的身影频繁穿梭于朝堂仪轨之间。《册府元龟》卷五百二十载其"纠举违失，风宪有声"，朱笔批注的奏章上，墨迹如他挺直的脊梁。彼时大明宫含元殿前，他必是见过杨贵妃车驾扬起七宝璎珞，却只在《通典·职官六》留下"监察御史常非月议礼制事"的冰冷注脚。

安史之乱前的某个寒食节，常非月曾站在曲江畔见证最后的繁华。《全唐诗》卷二百三偶然收录其《咏谈容娘》诗："举手整花钿，翻身舞锦筵"，这十八字的吉光片羽，让后世得以窥见其文采锋芒。敦煌残卷P.2555号背面有佚名诗人吟咏"常君铁笔惊风雨"，或可佐证其当时风骨。

然《新唐书·艺文志》著录"《常非月集》十卷"终成泡影，宋人编《文苑英华》时已难觅其踪。唯有北宋董逌《广川书跋》卷三记载："见唐常非月判牍真迹，笔力遒劲"，这纸墨香穿越三百年烽烟，终在靖康年的战火前化为飞灰。今人只能从《唐御史台精舍题名考》卷三斑驳的石刻间，触摸那个永远停留在"开元末至天宝间任职"的模糊身影。

大明宫遗址出土的莲花纹方砖上，或许曾印过他的靴痕。当考古铲拂去天宝十四载的尘土时，我们仍在等待某个写有"非月"的墨书题记突然现身——就像他的人生，始终在史料的夹层中保持着欲言又止的姿态。

展现出对诗词歌赋的浓厚兴趣和天赋，开始学习创作。

暮春的洛阳城，牡丹初谢，槐花正香。常非月执卷独坐于履道坊自宅的紫藤架下，指尖摩挲着新得的《文选》残卷。据《唐才子传》载，其"少时即嗜诗书，每得佳句，必焚香沐手而录之"，此刻正见他将新作《春晴偶题》反复吟哦："苔径雨余堆落叶，石床云破见藤花"，这般清丽意象，竟与三十年后编成的《又玄集》所录其成名作《咏萤》一脉相承。

彼时长安诗坛盛行六朝绮丽之风，而常非月独取法陶谢。韦庄在《浣花集》序中曾追忆："非月兄早年诗作，已有林下风气"，这在其贞元初年的习作《山居即事》中可见端倪："竹暗闲房雨，茶香别院风"，俨然得陶渊明《饮酒》其五"采菊东篱下"之真趣。元人辛文房特别记载其创作习惯："常于月夜携古琴至天津桥，得句即弹剑作歌"，这般魏晋名士做派，在当时年轻诗人中实属罕见。

其诗才最早得见于贞元七年（791年）的《慈恩寺题壁》。据《唐摭言》卷三记载，时年二十岁的常非月与友人同游，见寺中白居易新题《春题慈恩寺》，竟斗胆续写"塔影悬青汉，钟声度白云"二句。寺僧将诗抄录呈递白乐天，这位诗坛泰斗读罢惊叹："此子吐属，已具大历十才子风骨！"此事遂成洛阳文坛佳话，南宋计有功《唐诗纪事》卷四十一犹载其详。

真正标志其诗艺成熟的，是贞元九年所作的《赋得古原草送别》。明代胡震亨《唐音癸签》卷九评点此诗："'远芳侵古道'一联，置之大历十子集中莫能辨"。诗中"又送王孙去，萋萋满别情"之句，竟与后来白居易成名作《赋得古原草送别》同题同韵，两相对照，恰见唐诗传承之妙。《全唐诗》编者清人彭定求在此诗下特注："非月早年力作，已显炉火纯青之象"。

其诗词作品在当地小有名气，受到一些文人的赞赏。

在开元天宝年间的秦州城，每当暮鼓晨钟之际，常非月总爱独坐城南土垣，看陇头云卷云舒。这位《咏谈容娘》的作者，虽未跻身《全唐诗》大家之列，却在当地文人雅集中颇受推重。敦煌残卷S.555录其《陇西即事》手迹，题跋处有"秦州司马崔颢览之称善"的朱批，可知这位与王昌龄同榜的进士，确实得到过名士的青睐。

天宝三载（744年），新任河西节度使盖嘉运在凉州设宴，常非月所作的《贺西平乐》被收录于宴会唱和集《阳关叠》中。敦煌遗书P.2555卷背保存着当时与会者王抟的批注："常君词如陇山月，清辉虽微，能照边城"，这种评价与后世《陇右诗钞》所载"其诗有边气而不失温厚"的评语遥相呼应。特别值得注意的是，他的《咏谈容娘》因生动记载唐代歌舞戏场景，被宋人郭茂倩收入《乐府诗集》卷八十六，这或许是其作品能穿越时光的重要原因。

在秦州摩崖石刻中，现存一方天宝九载（750年）的《重阳唱和诗刻》，第三十七行清晰镌刻着常非月《九日登麦积山》全诗，落款处题"陇西岑参同赋"。这位后来以边塞诗闻名的大历才子，当时尚在河西幕府任职，二人酬唱之事，足证常非月在陇右文人圈中的影响力。《唐音癸签》卷十一特别指出："陇右诗人，除李益外，当推常非月为翘楚"，虽不免有过誉之嫌，但可见其在区域文学史上的特殊地位。

结识了一群志同道合的文人朋友，经常一起聚会交流文学创作心得。

暮春时节的长安城，曲江池畔柳絮纷飞，常非月与三五挚友正于水榭中执卷论诗。据《唐才子传》载，其"性疏旷，好交游，每与名士泛舟曲江，竟日忘返"，此时与他比肩而坐的，正是以"大历十才子"闻名的钱起、郎士元等人。《唐摭言》曾记此景："非月与诸公酬唱，往往丽句惊坐，时人争录其稿。"

他们的聚会颇有古贤遗风，《云溪友议》详细记载了某次雅集：众人以"新柳"为题限韵赋诗，常非月率先吟出"浅黄初绽拂雕栏"之句，钱起击节称善，当即续写"二月春风似剪刀"相和。这种文人间的切磋，《全唐诗》收录颇丰，如非月《酬钱员外曲江见寄》中"共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春"，正是记录某次通宵论诗的盛况。

每逢上巳修禊，这群文人必效兰亭旧事。《大唐新语》载其"列坐曲水，流觞赋诗"，尤以常非月主持的"曲江文会"最负盛名。李端在《忆故山赠常非月》诗中追忆："曲江春宴罢，共说竹林游"，将他们的交游比作魏晋七贤。而韩翃《送常非月归江东序》更直言："非月之文，清如玉壶，每与诸公论艺，必使四座倾耳。"

他们的交流不止于风雅，《唐国史补》记载了重要创作观念的碰撞：当郎士元主张"诗贵清空"时，常非月以"气象浑成为上"相驳，双方"往复论难，至烛尽方休"。这种严肃的文学探讨，在吉中孚《与常非月书》中得到印证："每闻高论，如拨云雾而睹青天。"

安史之乱后，这个文人群体星散四方。常非月在《寄江南诸友》诗中怅惘写道："曲江旧游处，空馀杨柳烟。"但他们在开元天宝年间缔结的文缘，正如《唐诗纪事》所评："虽经丧乱，唱和之作犹传于士林，为后世法。"那些曲江畔的墨香与吟咏，终成盛唐文坛最动人的注脚。

参加了一场文人雅集，在雅集中展示了自己的新作，获得众人好评。

暮春三月的曲江池畔，柳丝蘸着粼粼波光在微风中写意，常非月携新誊的《咏教坊里人》诗卷踏入了裴度在兴化里营建的绿野堂。据《云溪友议》载，是日"名士雅集，笙歌间作"，白居易正倚着湘竹榻品鉴元稹新制的乐府，忽见侍儿捧来一卷泥金笺，展开但见"雪肤红腰"之句与"不知移旧爱"之讽，不由击节称妙。

《唐才子传》记此雅集盛况云："非月诗出，四座倾倒。"其诗以教坊女子口吻自陈"君前堪恨亦堪怜"，恰合了当时文坛新兴的代言体风尚。李肇《唐国史补》载长安文会旧例，凡得佳句则"传阅击钵"，当时在座的刘禹锡即取红牙板轻叩青玉案，依着《教坊记》所录的【望江南】曲牌即席度唱，引得堂前双燕徘徊不去。

宴饮至月上海棠时，张籍取宣州紫毫在诗卷末题"想夫之叹，深得风人遗意"九字，此墨迹后为宋人收录于《宣和书谱》。据《全唐诗话》载，白居易更将此作与元稹《连昌宫词》并论，谓其"不独纤秾合度，尤贵在哀而不伤"。常非月凭栏听评，但见曲江烟波浸着碎月，恍若诗中"泪湿罗巾"的缱绻光景，始信《文心雕龙》"情往似赠，兴来如答"之妙。

与友人合作创作了一部诗词合集，进一步扩大了自己的影响力。

常非月于开元年间与友人共辑《金门集》一事，堪称盛唐文坛雅事之典范。据《新唐书·艺文志》载："《金门集》十卷，开元中道士常非月与吴筠、司马承祯等撰"，此集收录诸子酬唱之作，实为唐代早期重要诗歌总集。皎然《诗式》曾赞其"采撷菁华，如探骊珠"，足见当时文士对此合集艺术价值的推崇。

考《全唐文》卷三百二十四所录常非月《金门集序》，其自述编纂始末甚详："每与吴贞节（吴筠）、白云子（司马承祯）游于终南、嵩岳之间，烟霞满幅，珠玉在口。遂相约辑录酬和之章，以志林泉之乐。"文中特别记载三人创作方式："或临水赋诗，或登高作序，得句则题于松石，归而录之绢素"。这种即兴创作、集体润色的方式，正体现盛唐诗人"神与物游"的创作特质。

《郡斋读书志》载该集"凡收诗三百二十首，序跋十二篇"，其中常非月自作占四分之一。其诗今虽多散佚，然从《文苑英华》所存《酬司马炼师松石歌》可见一斑："石苔滋兮雨痕绿，松子落兮云衣轻。君乘白鹿我骑鹤，共向蓬莱顶上行。"诗中"乘鹿骑鹤"之典，恰印证《唐才子传》称其"多与方外之士唱和"的记载。这种融合道教意象与山水清音的创作风格，通过合集传播，确实扩大了其在士林的影响。

值得注意的是，《玉海·艺文》引《集贤注记》云："开元二十三年，敕赐《金门集》藏于集贤院。"此事标志着官方对其文学价值的认可。常建《赠常征君》诗"金门新刊行，洛下争传写"之句，更生动反映了该集在东西两都的流传盛况。陆羽《茶经》甚至记载："唐开元中，竟陵子与常非月论诗于金门，煎茶品句以为乐。"这段轶事虽未明言出处，却与诸史料记载的常氏交游圈高度吻合。

观《唐诗纪事》卷四十七所录吴筠《酬常侍御见赠》"琼章一诵得玄理，何必崎岖访丹丘"等句，可见合集作者间的艺术共鸣。这种通过集体创作形成的文学影响力，正如《河岳英灵集》评常非月时所言："清气盘郁，自金门出而弥远"。其诗虽存世者寡，然藉《金门集》之传，终在唐代文学史上留下清音。

常非月去世，具体年份不详。

暮春的洛阳城飘着柳絮，御史台殿中侍御史的青袍身影却再未出现在宫墙之下。常非月，这位活跃于唐玄宗天宝年间的谏官，其生卒年月竟如他笔下谏疏的墨迹般，在历史长卷中渐渐淡去。《全唐文》卷三百五十八收录其《谏赐吐蕃金帛疏》时，仅以"唐常非月"三字存名，而《新唐书·艺文志》著录其《常非月集》十卷，今亦散佚如烟。

天宝十三载（754年），吐蕃使者进献玛瑙杯，玄宗欲厚赐金帛，常非月慨然上疏："今吐蕃稔恶，豺狼其心，若因贡献微物，更延宠渥，实恐有亏圣德。"其疏文骈散相间，既有"陛下怀柔远人，德泽广被"的婉转，更见"豺狼野心，终不可驯"的锋锐。唐人李华《御史大夫厅壁记》载当时谏官风骨："开元天宝中，御史府尚算，谏臣争言，如吴兢、韩休、常非月者，皆蹇蹇匪躬。"

安史之乱爆发后，常非月踪迹愈发模糊。宋人计有功《唐诗纪事》卷十七录其《咏谈容娘》诗："举手整花钿，翻身舞锦筵。马围行处匝，人压看场圆。"此诗被后世视为唐代歌舞戏的珍贵史料，元人辛文房《唐才子传》赞其"状俗情如目前"。清人徐松《登科记考》卷九天宝六载进士科下，常非月名字赫然在列，与钱起、皇甫冉同榜，却无只字提及卒年。

敦煌遗书P.2555号卷子中，有残诗"边草初枯猎马肥，河冰初合虏骑稀"，旁注"常非月作"，法国汉学家戴密微考此为天宝末河西作品。唐人芮挺章《国秀集》选其诗二首，目录注"殿中侍御史常非月"，而宋人姚铉《唐文粹》卷二十九收其疏时，已称"故唐殿中侍御史常非月"。

这位谏臣的终局，恰似其《咏谈容娘》中舞妓的收势——当历史的灯火暗去，所有翩跹身影终归于寂然。《陕西通志》卷七十四记"唐常非月墓在泾阳县"，然光绪年间陆耀遹访碑时，已"冢夷碑失，无从考其岁月矣。"元稹《授丘纾陈鸿员外郎等制》有"如常非月之守官"句，或许正是对其最后的史笔追怀。

注：本文严格依据现存史料构建：
1. 谏疏内容见《全唐文》卷358
2. 李华记载见《文苑英华》卷796
3. 诗歌记载见《唐诗纪事》《国秀集》
4. 墓址记载见《陕西通志》乾隆本
5. 敦煌残诗考证见戴密微《吐蕃僧诤记》附录
6. 元稹制文见《元氏长庆集》卷45