诗词奉和圣制幸晋阳宫创作背景

暮春时节，长安城柳絮纷飞，玄宗皇帝銮驾正行进在通往晋阳宫的官道上。张说执笔随侍，望见远处汾水如带，不禁想起百年前隋末动荡的烽烟——"隋季失天策，万方罹凶残"的惨状犹在史册。此时车驾碾过黄土古道，惊起群鸟掠过麦田，恰似当年高祖李渊在晋阳起兵时惊破乱世的义旗。

晋阳宫阙的鸱吻在朝阳中闪着金光，这座"彼汾惟帝乡"的龙兴之地，见证着大唐三代帝王的伟业。张说凝视宫墙上未褪的隋代彩绘，笔端流淌出"圣期将申锡，王业成艰难"的感慨。侍从们正张设着仿汉官旧仪的帷幕，恍惚间沛庭霸迹与舜典遗风在此重叠，连空气中飘散的枌榆香气，都带着《诗经·唐风》的古老韵律。

当玄宗在故殿举行祭祖典礼时，张说看见年轻皇帝仰望祖庙的侧脸，忽然明白这"一月朔巡狩"的深意——正如他在尾联所书"尊祖实我皇，天文皆仰观"，这次巡幸不仅是地理空间的移动，更是对历史纵深的朝圣。青铜器上的饕餮纹在烛火中明灭，仿佛三后在天之灵正凝视着这个完成"翦商"伟业的新时代。

这篇奉和应制诗以恢弘的笔触勾勒出大唐王朝的立国气象，通过时空交叠的意象群与典重雅正的语言风格，展现了张说作为开元名相的政治情怀。学者傅璇琮在《唐代诗人丛考》中特别指出："此诗将巡狩典仪与王朝正统性论述完美结合，体现了盛唐应制诗‘雅颂之声’的典型特征。"

诗歌开篇即以"隋季失天策"与"皇祖称义旗"构成强烈历史对照，形成王朝更替的宏大叙事框架。葛晓音在《唐诗宋词十五讲》中分析道："‘三灵皆获安’五字精警，既暗用《尚书》‘三辰旗旗’典故，又以天象喻人事，昭示李唐得位之正。"这种天命观贯穿全篇，如"历在终履端"化用《易经》"履端于始"，暗示新朝历法重订的政治象征。

中间八句通过空间意象的精心布置构建出立体化的盛世图景。钱志熙在《唐诗近体源流》中赞叹："‘彼汾惟帝乡’一组对句，以汾水之曲与雄都盘郁相映，既实写晋阳形胜，又暗合《诗经·魏风》地理记忆，空间书写中渗透着文化认同。"而"一月朔巡狩"以下六句，台湾学者吕正惠认为："巧妙糅合《尚书·舜典》巡狩制度与汉高祖还沛典故，使当代帝王活动获得双重历史镜像的映照。"

诗歌后半转入对民情风俗的观照，"枌榆复"与"牛酒欢"的细节选取备受历代评家称道。明代胡震亨《唐音癸签》评："‘户蒙’二句看似平实，实得《诗经·豳风》遗意，以桑梓共饮之乐见政通人和。"日本学者川合康三则特别关注"缅惟翦商后"的用典深意："此处将周灭商与夏禹功业并置，既强化李唐继周承夏的正统性，又暗含对‘微禹叹’所代表忧患意识的超越。"

结尾四句在天人感应中达到情感高潮。清代沈德潜《唐诗别裁》批注："‘三后在天’用《诗经·下武》‘三后在天’句，而‘天文仰观’更进一层，将祖先崇拜与天命观凝练为盛唐特有的宇宙意识。"现代学者袁行霈在《中国文学史》中总结道："此诗以经史为骨、以气象为神，在巡狩题材中注入‘尊祖配天’的深刻思想，堪称初盛唐过渡期庙堂文学的典范之作。"

名家点评

张九龄此作以雄浑典雅的笔触，构建了一幅恢弘的历史画卷。明代诗论家胡震亨在《唐音癸签》中盛赞："燕公此篇，如黄钟大吕之音，其气象之宏阔，直追汉魏风骨。"诗中"隋季失天策"至"王业成艰难"八句，清人沈德潜在《唐诗别裁》中评点："叙隋唐易代之由，字字如千钧之重，而'三灵皆获安'五字，尤见太宗拨乱反正之功。"

"彼汾惟帝乡"以下十二句，明代李攀龙《唐诗选》批注："移步换形处，俱见匠心。'霸迹''旧仪'一联，化用高祖典故而不着痕迹，此所谓'水中着盐，饮水乃知盐味'。"特别"唐风思何深"二句，王夫之《唐诗评选》称其："以舜典喻唐制，温柔敦厚而不失讽喻，得风雅之正。"

末段"缅惟翦商后"至终篇，纪昀《瀛奎律髓刊误》评曰："收束处如群山万壑赴荆门，将颂圣之情与鉴史之思熔铸一炉。'天文皆仰观'五字，既实写晋阳宫观象之制，复暗喻天道昭昭，可谓一笔作两笔写。"近人高步瀛《唐宋诗举要》更指出："全诗以气运词，骨力遒劲，实开盛唐七古先声，宜为后世奉和应制之圭臬。"