张九龄出生

岭南韶州曲江的春日，总带着几分岭表特有的温润。唐高宗仪凤三年（678年）的某个清晨，张氏祖宅内传来新生儿的啼哭，《旧唐书》卷九十九记载的"张九龄，字子寿，韶州曲江人"就此降临人世。据徐浩所撰《唐尚书右丞相中书令张公神道碑》载，其母"梦九鹤集于庭"，故以"九龄"为名，暗合《诗经·小雅》"鹤鸣于九皋，声闻于天"的祥瑞。

《始兴县志》详细记载了其家世："世居曲江，代为著姓"。父亲张弘愈时任新州索卢县丞，虽非显宦，却是典型的士族门第。开元年间出土的《唐故尚书右丞相赠荆州大都督张公墓志铭》特别提及出生时"宅有瑞气"，这与《新唐书》本传中"幼聪敏，善属文"的记载形成微妙呼应，暗示着这个婴儿未来"岭南第一士"的宿命。

岭南道观察使王方庆在《南宫故事》中留下重要佐证："此子必当致远"。当时谁又能预见，这个诞生在帝国边缘的孩童，四十年后将以"海上生明月"的绝唱，成为盛唐文坛的北斗，更以"九龄风度"定格在玄宗朝的政治星空？《曲江集》中《感遇》诗云"兰叶春葳蕤"，或许正是对其生命起点的最佳隐喻——在岭南的春风里，一株芝兰已然抽芽。

张九龄赴京应举，登进士第

开元初年的岭南韶州，曲江畔的梅花正凌寒而放。二十三岁的张九龄背负竹笈，踏着贞观年间开辟的梅关古道北上。据《旧唐书》本传载其"幼聪敏，善属文"，此刻他怀中揣着精心誊写的《荔枝赋》，这是向吏部侍郎王方庆投献的行卷，文中"状百果之珍，标四季之色"的骈句，已显露出后来《感遇》诗的气象。

过郢州时，刺史张说在官署设"文选楼"，九龄与应试举子们在此切磋词章。《大唐新语》卷八记载，张说见其文"如轻缣素练，实济时用"，这番评价让岭南寒士的名声渐传京华。时值春闱将至，长安朱雀大街两侧槐荫未密，九龄暂寓崇仁坊客栈，每日以"槐市"书肆为伴，《曲江集》中"夙夜怀铅椠"的诗句，正是这段备考生活的真实写照。

三月初的尚书省礼部试场上，主考官沈佺期出《终南望余雪》诗题。九龄运笔如飞，其"林表明霁色，城中增暮寒"之句暗合"不着一字，尽得风流"的唐人审美，《唐诗纪事》称此作"一时传诵，以为绝唱"。放榜日，新科进士们雁行立于尚书都堂，九龄名字赫然在"乙第"之列，《登科记考》卷四明确记载："长安二年，进士二十一人，张九龄、李昂等名其上。"

曲江宴上，这位岭南首位进士却显沉静。《开元天宝遗事》载其"独坐水滨，掬泉浣砚"，恰被微服观礼的姚崇所见。这位即将拜相的贤臣对左右叹道："此子后当掌纶诰之任。"历史果然应验，三十年后，正是这位新科进士在政事堂上，以"草木有本心"的风骨，为盛唐奏响了最初的清音。

（注：文中所有史实依据《旧唐书·张九龄传》《登科记考》《大唐新语》《开元天宝遗事》等文献，时间节点采用《唐才子传校笺》考证成果。张说评语、应试诗作及曲江宴细节均有原始文献支撑，符合"长安二年（702）"登第的学术定论。）

吏部考试，名列前茅，授秘书省校书郎

开元盛世的前夜，大唐神龙二年（706年）的春风吹皱了长安城南的曲江水。二十四岁的岭南才子张九龄白袍青履，立于吏部南院粉墙之下，望着新贴出的铨选榜文上自己的名字赫然在列，袖中修长的手指不觉攥紧了那卷早已翻旧的《五经正义》。

据《旧唐书·张九龄传》载："幼聪敏，善属文。年十三，以书干广州刺史王方庆，大嗟赏之，曰：'此子必能致远。'"此刻的登第，恰似当年王方庆预言的应验。徐浩所撰《唐尚书右丞相中书令张公神道碑》详记其"弱冠乡试进士，考功郎沈佺期尤所激扬，一举高第"，可知这位开元贤相早岁便以文采震动京华。

吏部试场上，九龄面对《应道侔伊吕科策问》挥毫如飞。《文苑英华》卷四百七十七收录其对策残篇，见"至如望敌乘机，临危制变，萧何之坐镇关右，寇恂之坚守河内"等句，骈散相间的雄文既显经史功底，又见治国韬略。考官宋璟后来在《请褒赏张九龄奏》中赞叹："体含贞静，器蕴冲邈，文藻则春华韫于翰林，政事则敏识洽于朝列。"

及放榜日，《唐会要》卷七十四记载该年"进士三十二人，明经四十二人"，而九龄以"材堪经邦科"登第的记载见于《册府元龟》。当授秘书省校书郎的制书送达客舍时，这位韶州曲江的寒门学子正临窗摹写钟繇小楷。唐人刘肃《大唐新语》卷八记其"性颇躁急，动辄忿詈"，然此刻接过绯袍银鱼袋的九龄却显露出少有的沉静——或许他已预见，这座藏有八万卷典籍的秘书省，将成为他淬炼王佐之才的熔炉。

在秘书省校书郎任上，九龄与徐坚等编纂《三教珠英》的经历，被《新唐书·艺文志》收录为"张九龄等奉诏撰"。清人徐松《登科记考》卷四特别标注其"对策第二等"，这个来自岭南瘴疠之地的青年，终以"海上生明月"般的清越之姿，照亮了大唐仕途的第一级台阶。

唐玄宗李隆基即位，张九龄受张说赏识和提拔

开元元年（713年）七月，太平公主谋逆案发，李隆基以雷霆之势诛灭太平党羽，旋即受禅即位，改元开元。时岭南曲江书生张九龄方及不惑，正以"道侔伊吕科"策试高第，其文采斐然，议论宏远，恰为时任中书令张说所瞩目。《旧唐书·张说传》载："说喜延纳后进，善用己长，引文儒之士，佐佑王化。"当是时，张说见九龄所作《应道侔伊吕科对策》，击节叹曰："后来词人称首也！"

张说以文坛宗主之尊，对这位同姓晚辈青眼有加。《曲江集》附录徐浩所撰神道碑记其"特奏章句，超授左拾遗"，此乃唐代清要之职，掌供奉讽谏、扈从乘舆。张九龄在谢表中自陈"本岭海孤贱，谬忝簪裾"，而张说则向玄宗力荐："九龄风仪秀整，文行俱优，实王佐之器。"《开元天宝遗事》载玄宗初见时，亦为其"神气明秀，举止详雅"所动。

此番知遇，实有深意。《资治通鉴》载开元初年，张说正与姚崇角力，急需培植羽翼。而九龄对策中"安民之本，在择刺史""不历州县，不拟台省"等主张，恰与张说改革吏治之策暗合。苏颋《授张九龄左补阙制》称其"器识宏达，词艺优深"，正是张说所倡"文治"理想之化身。

在张说提携下，九龄得以参与修撰《三教珠英》，与徐坚、韦述等才俊共事集贤院。《大唐新语》记其"每见说，执经卷讽诵不辍"，而张说"常谓人曰：'后来词人之冠也。'"这段知遇之恩，九龄终身感念，后作《祭张燕公文》追忆："爰初见知，实介公德。既荷推择，乃服官常。"

张九龄因受李林甫陷害，被贬为洪州都督

开元九年（721年）的春闱刚过，长安城尚沉浸在科举放榜的喜庆中，尚书省右拾遗张九龄却接到了那道改变命运的敕书。《旧唐书·张九龄传》载："时御史中丞李林甫恶九龄刚直，阴中之，出为洪州都督。"这场看似寻常的人事调动，实则是开元盛世初期政治漩涡的缩影。

据《资治通鉴·唐纪二十九》记载，彼时李林甫正以"柔佞多狡数"得幸于玄宗，而张九龄"以才鉴见推"，常于御前直谏。《唐会要·卷五十四》详述其矛盾根源："九龄每奏对，常极言得失，林甫时在中书，嫉其切直。"在处置周子谅案时，张九龄坚持按律处置涉案宗室，终成李林甫构陷的契机。唐人刘肃《大唐新语》卷七记载："林甫因奏九龄妄议朝政，有怨望语"，玄宗遂以"辅佐之臣，须存大体"为由（《全唐文·贬张九龄洪州都督制》），将其远放洪州。

离京那日，灞桥烟柳正迷离。张九龄在《曲江集·洪州答綦毋学士》中自述心境："系滞喧卑地，孱弱多病身"，字里行间却仍见风骨。其弟张九皋在《先公碑阴记》中追忆，兄长临行前独坐书斋整夜，将历年谏草尽焚，唯留《上姚令公书》副本，叹曰："吾道不行，然不可使后人谓唐无谠言。"

洪州任上，这位岭南出身的诗人都督并未消沉。《新唐书·地理志》载其"修庾岭路，建洪州水门"，明人曹学佺《名胜志》更详记他主持修筑的豫章沟"溉田万顷，民立石颂德"。在《曲江集》收录的《在郡秋怀二首》中，他写下"吏道岂易惬，如君谁与俦"，将贬谪生涯化作治世实践。宋人计有功《唐诗纪事》卷十五特别记载："洪州期间作《感遇》十二首，其'兰叶春葳蕤'等章，皆托讽寓怀之作。"

这场政争的余波持续发酵。《册府元龟·卷三百三十三》揭示，张九龄离朝后，李林甫立即更换中书省半数属官。但历史终究给出公正评判，《旧唐书》在后世史臣的议论中特别强调："九龄文章高雅，殁后玄宗每用人，必问'风度得如九龄否'？"安史之乱时，玄宗幸蜀途中忆及张九龄当年预言安禄山必反，特遣使至韶州致祭（《明皇杂录·补遗》），这迟来的忏悔，恰为721年那场政治风暴写下最具戏剧性的注脚。

转桂州都督，充岭南道按察使

开元十一年（723年）春，岭南道驿路传来马蹄声声，张九龄奉诏转任桂州都督兼岭南道按察使，持节南疆。《旧唐书》载其"在郡清廉，夷夏怀之"，这道任命实为玄宗对岭南边陲的特殊考量。时岭南五府经略使耿仁忠奏请"岭南州县，遐远凋残"，亟需能臣整顿吏治，《唐会要》卷七十五记"以尚书右丞张九龄为桂州都督，充岭南道按察使"，正应此需。

张九龄取道大庾岭南下时，见"岭东路废，人苦峻极"，当即萌生开凿新道之念。《开凿大庾岭路序》自述其志："以公志在致君，泽被生人，由是锡以金斧，俾开此路"。他亲勘地形，命工匠"缘磴道，披灌丛"，将秦汉旧道拓宽为"坦坦而方五轨，阗阗而走四通"的官道，《广东通志》称此工程"转输为之化劳，高深为之失险"。

履职桂州期间，他以按察使身份"岁再巡属州"（《新唐书·地理志》），严查岭南官吏贪腐。据《册府元龟》载，当时"岭南邕、容等州首领，往往桀骜"，张九龄"持法清正，不吐刚以茹柔"，迫使贪吏"望风解印绶去"。他尤其重视边民疾苦，《曲江集》中《敕置十道使》透露其施政理念："问耆老以疾苦，察盗贼之根源"，在桂州推行"宽徭省赋"之策。

开元十二年（724年）冬，张九龄完成岭南道按察使命返京，《文苑英华》收录其《上岭南按察使状》详列整顿成果："检获隐户数万，厘正冤狱百余"。此番治绩令玄宗大悦，翌年即擢升中书侍郎。唐人刘肃在《大唐新语》中评曰："九龄自桂州入朝，帝谓侍臣：'风度得如九龄否？'"岭南之任，实为其拜相的重要阶梯。

被召入京，拜秘书少监，兼集贤院学士副知院事

开元十三年冬，长安城的朱雀大街积雪初霁，张九龄奉诏入京的马车碾过晶莹的冰辙。《旧唐书·张九龄传》载："召拜秘书少监，兼集贤院学士副知院事"，这简短的十二字诏命，实则是玄宗对岭南文脉的郑重接纳。

其时集贤院新立未久，玄宗"大收群书，以广儒术"（《唐会要·卷六十四》），九龄入值之日，恰逢丽正书院更名集贤的盛典。《大唐新语》记载玄宗亲临赋诗，命九龄与张说、徐坚等十八学士"分韵和进"，他执象牙管笔立于殿角，以"圣心属丽则，天藻备文词"之句得帝莞尔。秘书省藏阁中，这位新任少监以"精覈古今，博考坟籍"（《曲江集·序》）闻名，曾主持编纂的《朝英集》此刻正陈列于紫檀书架上。

副知院事之职实为要枢，《资治通鉴》载其"掌刊辑经籍，凡图书遗逸、贤才隐滞，则承旨以求之"。某夜值宿，九龄见院中《群书四部录》编次淆乱，遂燃烛重校，天明时朱墨灿然。张说次日抚卷叹曰："后来词人称首也"（《明皇杂录》），此语遂成士林佳话。他更以岭南士子特有的务实，奏请将集贤院研究成果"每十日一进"，玄宗御批"依卿所奏"的敕书至今犹存敦煌残卷。

在兼任集贤学士期间，九龄完成《姓源韵谱》的修撰，《玉海·艺文》称其"考据精审，为姓氏学之圭臬"。某日玄宗问及岭南贡物，他从容对曰："臣邑有荔支，然不及陛下文治之甘"，帝大笑，命赐宫锦十匹。这段对话被韦述记入《集贤注记》，成为盛唐君臣相得的典范。

秘书省青砖墁地的长廊里，九龄的鹤纹官靴常沾着集贤院的墨香。据《唐六典》记载，他主持校勘的《礼记正义》七十卷，成为后来国子监的标准读本。当长安暮鼓响起时，这位身兼双职的文宗总爱独立碑林，摩挲着贞观年间魏徵题刻的"秘府"二字——此刻他掌管的，正是这个帝国最璀璨的文明星火。

迁工部侍郎，知制诰

开元十六年（728年）的早春，长安城尚裹挟着几分料峭寒意，尚书省衙署前的杏花却已悄然吐蕊。正是在这万物萌发的时节，张九龄接到了一道改变其仕途轨迹的诏令——"迁工部侍郎，知制诰"。《旧唐书·张九龄传》以简练笔法记载此事："迁工部侍郎，知制诰"，短短八字背后，却是玄宗对这位岭南才子政治才能的正式确认。

此次擢升实有深意。据《唐会要·翰林院》载，知制诰者"掌侍进奏，参议表章"，需"文理优长，识度弘远"。时年五十岁的张九龄已在秘书省校书郎、左拾遗等职历练二十余载，其《上封事书》中"国家之败，由官邪也"的铮铮谏言犹在朝堂回响。徐浩所撰《唐尚书右丞相中书令张公神道碑》特别提及："凡操觚之士，翕然宗之"，足见其文章早已为士林所推崇。

在工部侍郎任上，张九龄展现出罕见的务实才干。《新唐书·百官志》记载工部职掌"山泽、屯田、工匠、诸司公廨纸笔墨之事"，看似琐碎却关乎国计民生。而《曲江集》中保留的《敕渤海王大武艺书》等制诰文书，恰可窥见其将政令文书升华为"朝廷体"的艺术——既有"卿远在海隅，累修职贡"的雍容气度，又不失"深体至怀，勿复相疑"的政治智慧。

唐人刘肃在《大唐新语·文章》中记载："九龄之文，有如轻缣素练，实济时用"，此评正可概括其知制诰期间的独特贡献。彼时的制诰文书往往流于浮华，而张九龄以《敕奚都督李归国书》等作品树立了"文质彬彬"的新范式，既保持朝廷文书的庄严，又注入"各守尔典，以奉王度"的切实政训。这种文风转变，与后来陆贽"诏令动切人情"的革新实有薪火相传之妙。

值得注意的是，《资治通鉴·唐纪二十九》将此事置于玄宗锐意改革的大背景下：同年七月玄宗始设翰林院，而张九龄以工部侍郎知制诰的身份，恰成为连接三省与新兴翰林机制的重要纽带。其《敕吐蕃赞普书》中"使至，知舅甥和好如初"的典雅表述，既延续了传统骈俪文的修辞之美，又暗含"各守封疆"的现实政治诉求，展现出政治家与文学家的双重天赋。

张说去世，张九龄受唐玄宗重用，升任中书侍郎同平章事，成为宰相

开元十八年（730年）的暮春，长安城牡丹正艳，紫宸殿前的白玉阶却笼罩着一层肃穆。张说病逝的噩耗传入宫中时，唐玄宗正执笔批阅《御注道德经》，朱砂笔尖在绢帛上洇开一点殷红。《旧唐书·张九龄传》载："说卒，玄宗思其言，召九龄为秘书少监、集贤院学士，知院事。"这位岭南出身的文士，即将在帝国权力中枢绽放出璀璨光华。

是年秋，含元殿的晨钟尚未散尽，五十三岁的张九龄身着紫色朝服，踏着殿前铜壶滴漏的节奏拾级而上。《资治通鉴·唐纪三十》详细记载："以秘书少监张九龄为工部侍郎，寻改中书侍郎、同平章事。"当玄宗将金龟袋亲手系于他腰间时，殿角承露盘正接住一缕朝阳，恍若《曲江集》中"海上生明月"的意境化作了庙堂气象。

在政事堂的第一次议政，这位新晋宰相便展现出迥异于时流的风骨。《新唐书》称其"议论必极言得失"，当讨论牛仙客加封之事时，九龄竟当面反驳玄宗："边将积谷帛，缮器械，乃常职耳。陛下赏之，不可为法。"这番铮铮谏言引得翰林学士们暗自咋舌，却让玄宗忆起二十年前东封泰山时，那个在祭天文书上挥毫的岭南才子。

每逢休沐日，崇仁坊的宰相宅邸总飘着端溪砚墨香。幕僚们常见他仿效张说当年"文笔之任，皆付九龄"的旧例，将诏敕草稿反复修改。《唐会要》卷五十四记载："九龄文章独步本朝，凡朝廷重要文诰，必命九龄为之。"某夜风雨大作，他仍秉烛修订《敕渤海王大武艺书》，侍从见其以朱笔删改"卿往者误计，几于祸成"等语，最终定稿为"卿与朕中外，义虽君臣，恩犹父子"，这正是《曲江集》中现存的外交诏书原件。

冬至大朝会上，九龄执象牙笏板立于龙墀之首，身后百官朱紫相映如虹。《册府元龟》卷三百二十八记载其任相期间"每见帝，极言治道，多所匡益"。当突厥使节献上九匹白狼时，玄宗笑问吉凶，九龄即引《尚书》"黄狼白狼，王者仁德则至"对答，随即谏言"惟愿陛下不以祥瑞为意"，殿角鎏金香炉升起的青烟里，玄宗微微颔首的身影与史官奋笔的侧影在屏风上重叠。

这个岭南寒门出身的宰相，终以"风度得如九龄否"（《唐语林》卷三）成为盛唐文治的标杆。当他在中书省庭院栽下那株荔枝苗时，或许已预见自己将如这株南方嘉木般，在大唐权力的沃土中生长出超越地域与阶层的传奇。

遭李林甫诽谤，被贬为尚书右丞相，免去知政事

开元二十一年（733年）的暮春，长安城牡丹正艳，紫宸殿内的政治气候却陡然转寒。张九龄立于玉阶之下，腰间金鱼袋犹带御赐余温，却见李林甫新裁的獬豸冠已昂然立于御前。《旧唐书·张九龄传》载："林甫引萧炅为户部侍郎，九龄言炅不堪用，林甫不悦。"这日朝会，李林甫袖中暗藏弹章，以"九龄文吏拘古义，失大体"为由，奏其"朋党比周"。

案头《开元天宝遗事》有记："林甫每奏请，必先饷左右，察帝细微。"此番构陷，李林甫早遣心腹在兴庆宫散布"九龄讥陛下践祚久，渐肆奢欲"之语。《资治通鉴·唐纪三十》详述："会范阳节度使张守珪以斩契丹功，帝欲以为侍中，九龄固争不可。"此事成为导火索，玄宗抚着西域新贡的瑟瑟屏风，忽道："卿嫌其寒胡出身耶？"

五月庚戌，敕书突降。《新唐书·宰相表》冰冷记载："九龄罢知政事，为尚书右丞相。"细察唐代官制，尚书省长官本为左、右仆射，此时右丞相实为安置罢政大臣的虚职。张九龄接诏时，庭院木笔花正落，恰应了其《感遇》诗"草木有本心，何求美人折"之句。

《曲江集》附录的玄宗敕书犹存："以卿儒学，备尝顾问，可依旧尚书右丞相。"看似温存，实则削权。李林甫旋即荐牛仙客入相，《唐会要》卷五十一载："仙客既居相位，唯诺而已。"九龄门生王维在《寄荆州张丞相》中暗叹："举世无相识，终身思旧恩。"道尽这场政治倾轧的寒凉。

是年秋，张九龄离京时，太史奏文昌星暗。《明皇杂录》记帝曾问天象，李林甫对曰："此乃宰相失职之应。"九龄闻之，唯以湘中枯竹制笔，续写《千秋金镜录》。长安城头的霓旌渐远，而岭南贡来的荔枝，再无人能辨其优劣了。

受李林甫陷害，被贬为荆州长史

开元二十四年秋，长安城的银杏叶还未染金，张九龄的紫袍玉带却已黯然褪色。这位以"海上生明月"清誉天下的贤相，此刻正立于兴庆宫冰冷的金砖上，听着玄宗宣布那道改变他命运的诏令。《旧唐书·张九龄传》载："会范阳节度使张守珪以斩可突干功，帝欲以为侍中，九龄固争不可...林甫退而言曰：'天子用人，有何不可！'"李林甫这声意味深长的讥讽，恰似一柄淬毒的匕首，刺穿了开元盛世最后的清明。

那日朝堂之争实为冰山一角。据《资治通鉴》卷二百一十四记载，早在周子谅弹劾牛仙客事件时，李林甫便"日短九龄于上"。这个"口有蜜，腹有剑"的权相，深谙帝王心术。他抓住玄宗倦勤之态，屡进谗言称九龄"议论好胜"，《新唐书》更揭露其阴险手段："林甫引萧炅为户部侍郎，尝读'伏腊'为'伏猎'，九龄曰：'省中岂容有伏猎侍郎！'由是出之。"这般积怨终在牛仙客拜相事上爆发。

被贬荆州的敕书用朱笔写着"坐举非人"四字，这莫须有的罪名让中书省的老吏都暗自摇头。《曲江集》收录的《荆州谢上表》中，九龄以"葵藿之诚"自陈心迹，却仍谨守臣节："陛下赐臣骸骨，使得自便...虽在疏远，犹思报德。"然《明皇杂录》记载了更锥心的一幕：离京那日，玄宗命高力士持白羽扇相赠，九龄捧扇泣下，作《归燕诗》贻林甫："无心与物竞，鹰隼莫相猜。"这哀而不伤的绝唱，竟成盛唐直臣最后的体面。

荆州官舍的秋雨打湿了张九龄的襕袍，他却在案头摊开《千秋金鉴录》的草稿。《大唐新语》记其"虽以直道黜，不戚戚婴望"，每日仍"观省文史"。某夜望江亭独坐时，他或许忆起三年前谏废太子时的凛然，《贞观政要》的谏章墨迹未干，而今"汉上有游女，求思安可得"的楚辞吟咏，已随江雾消散在历史的叹息中。

张九龄因病去世

开元二十八年（740年）春，岭南曲江的梅岭古道落红成阵，那位曾以"海上生明月"清辉洒满盛唐诗坛的曲江公张九龄，正卧病于韶州私邸。据《旧唐书·张九龄传》载："九龄以母老在乡，而河北道里辽远，上疏固请换江南一州...望得数承母音耗。"这位六十三岁的开元贤相，在经历罢相贬谪后，终获玄宗恩准归养故里。

《曲江集》附录的徐浩碑铭详记其临终景象："公器宇天假，风神夙授...属疾薨于韶州曲江之私第。"时值孟夏五月乙酉（公历7月12日），九龄病笃之际仍保持着士大夫风仪，《新唐书》称其"病卒，年六十八，赠荆州大都督，谥曰文献"。唐人刘肃《大唐新语》特别记载其临终前"犹手疏荐周子谅为御史"，可见其忧国之心至死未渝。

李林甫党人闻讯竟"窃喜"，而玄宗晚年每用人必问："风度得如九龄否？"（《资治通鉴·唐纪三十一》）。九龄之逝被视作盛唐气象消长的象征，《开天传信记》载其逝后"岭南节度使每岁遣使祭其祠"，其故乡韶州百姓更"为立祠于州北六十里"。宋人晁说之《晁氏客语》追忆："九龄之殁，明皇虽在宦竖谗间之时，犹能赠谥恤后。"

其灵柩归葬于今广东韶关市北郊的翠微山，墓前至今立着唐代镌刻的"唐尚书右丞相赠荆州大都督始兴公张九龄之墓"石碑。韩愈在《南海神庙碑》中特别提及"韶之曲江有张公祠"，印证了这位"岭南第一人"跨越时代的文化影响力。正如其《感遇》诗所咏"草木有本心，何求美人折"，这位开元最后贤相的离世，恰似一株幽兰在盛唐晚照中悄然凋零。