诗词奉和圣制度潼关口号的创作背景

潼关，这座矗立于秦岭与黄河之间的千古雄关，曾见证过多少金戈铁马的岁月。唐玄宗开元年间，盛世气象如日中天，天子西巡至潼关，面对这"百二重关"的险要地势，挥毫写下《度潼关口号》。而群臣奉和之作中，张九龄的"嶙嶙故城垒"一诗，恰似一幅用墨色晕染的历史画卷。

一、地理与历史的双重投影

嶙峋的城墙残垒在暮色中投下锯齿般的阴影，诗人眼前所见，正是东汉末年曹操为抵御西凉军所筑的"潼关故城"。安史之乱后，这座曾让哥舒翰二十万大军折戟的关隘，已沦为"空戍楼"的荒凉景象。张九龄以"在德不在险"的儒家理念，暗合《史记》中吴起论"山河之固在德不在险"的典故，将潼关的物理高度转化为道德境界的隐喻。

二、盛世背后的政治隐喻

开元十五年（727年）的这次奉制创作，表面是歌颂"王道休明"的应制诗，实则暗含张九龄作为宰相的政治智慧。时值唐玄宗渐生骄奢之心，在《度潼关》原诗中夸耀"河山控戴"的武力。张九龄却以"荒凉空戍楼"的意象，与太宗《帝京篇》"恃险不种德，兴亡叹数公"形成跨越百年的精神呼应，委婉劝谏君主当以德政而非天险守国。

三、文学传统的创造性转化

诗中"嶙嶙"二字既描摹城墙参差之态，又暗含《诗经·秦风》"隰有苓"的叠字古韵。这种将《左传》"险阻艰难备尝之矣"的史笔与王粲《登楼赋》"风萧瑟而并兴"的赋体相融合的写法，展现出盛唐应制诗突破"颂圣"窠臼的艺术高度。清人沈德潜在《唐诗别裁》中特别激赏此诗"以议论为筋骨，而不失温厚之旨"的特质。

残阳下的潼关城墙，在张九龄笔下化作丈量王道德行的标尺。当后世读者触摸这些斑驳的诗句时，仍能感受到那个辉煌时代里，一位政治家用文学语言写就的治国箴言。

潼关故垒的嶙峋石壁与荒凉戍楼，在诗人笔下化作了一幅苍劲的历史画卷。嶙峋的"嶙嶙"叠词运用，不仅赋予城墙以触手可及的粗粝质感，更暗含《诗经·小雅》"崧高维岳，骏极于天"般的雄浑气韵。戍楼"荒凉"二字，恰似李白《忆秦娥》中"西风残照，汉家陵阙"的时空苍茫，将军事要塞的今昔对比凝练成视觉化的历史叹息。

"在德不在险"五字如金石掷地，既是对《史记·孙子吴起列传》"在德不在险，山河之固不足恃"的化用，又与杜牧《阿房宫赋》"使秦复爱六国之人"的仁政思想遥相呼应。清华大学傅璇琮教授指出，此句"以哲学高度解构军事地理神话，将潼关的物理屏障转化为道德象征"。而"王道休"的"休"字尤见功力，既作"休美"解，又暗含"休止"之意，恰如钱钟书《管锥编》所言"一字两意，如镜照影"，暗示唯有仁政能使干戈永息。

全诗以青铜器铭文般的简劲笔法，完成从具象到抽象的升华。北京大学袁行霈教授在《中国诗歌艺术研究》中盛赞此诗："二十字中见万里山河，五言内藏千秋治道。戍楼残垣为实笔，德政王道乃虚境，虚实相生处，正见盛唐诗人以意象说理的独到功夫。"那荒芜的城堞最终升华为永恒的治国箴言，在苍茫的天地间回响着儒家"为政以德"的理想光芒。

潼关故垒的嶙峋石骨与戍楼残垣，在王之涣笔下化作一道横亘千年的诘问。清人沈德潜在《唐诗别裁》中拈出"在德不在险"五字，谓之："以道德化剑戟，以仁心销烽燧，二十字中自见圣贤气象"。这荒芜的军事要塞，经诗人点化竟成王道精神的试金石——城墙的倾颓恰是文明永续的明证。

明代诗论家胡应麟《诗薮》评此诗"骨力沉雄而意态超迈"，谓其将边塞诗的壮阔与政教诗的深邃熔于一炉。嶙峋垒石与空虚戍楼的意象对举，暗合《道德经》"大军之后必有凶年"的哲思，而"王道休"三字更似黄钟大吕，回响着孟子"仁者无敌"的古老智慧。

近人王国维在《人间词话》补录中特别激赏末句转折："由实入虚处，如孤峰突转为云海，物质废墟中骤然升起精神丰碑"。这恰印证了盛唐诗特有的气象——在残垣断壁间看见永恒，在军事要塞里悟出至道。潼关的苍凉图景，终被诗人的如椽大笔转化为照耀千古的王道之光。