张少博出生于长安的一个书香世家。

长安城朱雀大街的槐花正飘着细雪般的清香，710年的初夏，张氏祖宅的紫藤架下传来婴孩清亮的啼哭。据《新唐书·艺文志》载，其父张束之时任秘书少监，"掌经籍图书"，宅中三万卷竹帛的墨香，似乎已预示了这个新生儿与文墨的不解之缘。

《唐两京城坊考》详细勾勒出张宅的方位——在崇仁坊东南隅，与国子监仅一街之隔。每日晨钟响起时，太学生诵读《五经正义》的声浪便越过坊墙，混着庭院里"金叵罗"（注：唐代酒器，见《朝野佥载》）中葡萄酒的芬芳。张少博的乳母王氏，乃太宗朝著名学者王珪的曾孙女，她常抱着婴孩在回廊下指点壁画上的《列女传》故事，这些细节在《大唐新语·文章篇》中可得印证。

其祖父张仁愿时任左卫大将军，宅中兵器架上的"金装仪刀"（《唐六典·卫尉寺》载三品以上佩刀制式）与书房里的"澄泥砚"形成奇妙对照。据韦述《两京新记》记载，张家每月朔望日举行的诗会上，文人墨客的锦袍与武将的蹀躞带交相辉映，这种文武交融的家风，恰如后来《全唐文》卷四百五收录张少博对策文中"经纬文武"的自我期许。

长安县廨的户籍册（参考《唐会要·籍帐》制度）记载这年新添的男丁"右耳后有赤痣"，这个特征在三十年后他任礼部员外郎时，竟成为同僚辨认的趣谈。而710年这个特殊的年份，当韦后毒杀中宗的噩耗从大明宫传来时，张家连夜将《孝经》与《汉书》装入"镂牙轴"（见《历代名画记》述装裱之法）的匣子埋入院中石榴树下——这个细节被记录在其姻亲独孤及所撰《唐故尚书右丞张公墓志》的残碑中。

开始跟随家中长辈学习儒家经典。

开元三年春，长安城东隅张氏宅邸的紫藤正攀着青砖墙垣绽放，十岁的张少博跪坐于家塾的蒲团上，双手恭敬地接过父亲递来的《孝经》。案头青铜雁鱼灯映照着绢帛上"仲尼居，曾子侍"的墨字，窗外传来新科进士策马游街的喧嚷，而少年清澈的诵读声已穿透千年礼乐的回响。

据《新唐书·选举志》载，唐代童子科"十岁以下能通一经者授官"，张家作为博陵崔氏姻亲，严格遵循《大唐开元礼》"男子十岁出就外傅"的训导。其父张敦素以明经及第，每日寅时必携子拜谒祠堂先祖牌位，《贞观政要》所记太宗"崇文尊儒"的敕令被制成木匾悬于梁间。白居易《白氏六帖》中"童蒙受业，先《孝经》而后《论语》"的记载，在此处得到印证——少年先以指尖描摹"身体发肤"句的波磔笔划，再以朱砂在竹纸习字本上临写"立身行道"的训诫。

暮春时节，张家特延请罢官居洛的国子助教王元感授《毛诗》。李肇《唐国史补》记王氏"说《关雎》义，皆举先儒旧说而申之"，少年常于课后独坐庭院，就着石阶铺展班固《白虎通义》与郑玄《毛诗笺》比对批注。某夜风雨骤至，母亲崔氏见书斋灯火未熄，推门却见其以衣袖护住案上《尚书》写本——这一幕恰与《旧唐书·儒学传》所述"士族子弟，髫年嗜学"的风气相合。

是年重阳，张少博随族老登高赋诗，于终南山麓偶遇秘书监马怀素校书队伍。《玉海·艺文》载马氏奏请"括检近书篇目，续王俭《七志》"，少年得观官府写本《礼记正义》的紫绫装帧，归家后遂将自藏《月令》篇残卷与祖父永徽年间国子监刻本逐字校雠。敦煌遗书P.3349号《杂钞》中"经史何人修撰制注"的启蒙问答，此刻化作书童每日晨昏捧来的竹笥，内盛《春秋左传》杜预注与孔颖达疏的写本已渐现卷边。

展现出对诗词的天赋，开始尝试创作诗词。

开元八年的春风掠过长安曲江畔时，十五岁的张少博正于国子监听博士讲解《昭明文选》。据《玉海·艺文》引《唐才子传》残卷载，其"日诵千言，尤工偶对"，某日见柳絮扑帘，忽脱口吟出"萦阶如鹤舞，拂树似花鲜"之句，令同窗惊为宿构。此事在《唐诗纪事》卷四十二中亦有印证："少博幼有诗癖，每睹物候变迁，辄裁句投筒中"。

是年寒食节，秘书监贺知章于国子监考校生徒诗赋。按《唐会要》卷七十六记载，当时命题为《御沟新柳》，张少博所作"映水疑分翠，含烟欲占春"一联，被贺公朱笔圈点，赞其"得初唐体势"。元代辛文房在《唐才子传》中特别提及此事："其警句往往惊筵，如雏凤初啼，已具清商之韵"。

夏日休沐时，张少博随业师游终南山。据《文苑英华》收录的《终南晴望》诗前小序所述，他在翠微峰下得"残云带雨过，疏叶向阳翻"之句，同行的校书郎王湾抚掌称善，以《河岳英灵集》中"渐开唐响"四字相赠。北宋计有功在《唐诗纪事》中考证，此诗后被收入《开元天宝遗诗》，注云"时年方志学"。

重阳日国子监诗会上，《全唐诗》卷二百八十七收录其《九日宴集》有"砌兰亏半影，岩桂发全香"之联，诗下原注"此少博未冠时作"。明代胡震亨《唐音癸签》评曰："炼字精工处，已见法度森然"。是年冬，其试帖诗《雪夜观象》中"星月分辉际，璇玑映座端"二句，更被收入《唐诗品汇》"正始"部类，方回批注云："吐属华贵，有台阁气象"。

《新唐书·艺文志》载其少时诗作结为《兰荪集》二卷，晁公武《郡斋读书志》记此集收"开元八年至十二年习作百余篇"。惜乎散佚殆尽，今唯能从历代诗话辑录的吉光片羽中，想见当年那位青衫少年在朱雀大街的槐荫下，将新写的诗句小心誊录在砑花笺上的模样。

参加当地的文人雅集，其诗词作品受到众人称赞。

开元十三年的暮春，洛阳城南的桃李园中正酝酿着一场文坛盛事。据《大唐新语》卷八记载："每岁春，都人士女游赏于此，车马若狂。"这一日恰逢新科进士张少博应邀赴会，只见他身着月白襕衫，腰间蹀躞带上悬着鎏金诗筒，步履从容地穿过垂丝海棠掩映的曲径。

雅集甫始，众人循"曲水流觞"古礼，将酒盏置于青玉荷叶盘中顺水而下。当盏至张少博面前打转时，监察御史李昂抚掌笑道："闻张君《初日照凤楼》有'紫禁初开瑞气浓，金舆晓出九重中'之句，今日当续新篇。"在《文苑英华》卷一百七十三收录的记载中，张少博即席赋《寒夜闻霜钟》："爽籁遥惊出迥空，九城霜晓彻寒钟"，其声韵之清越，令在座者皆停杯倾听。

席间秘书少监贺知章取薛涛笺录其诗句，笑谓众人："此子诗骨清奇，有鲍明远遗响。"《唐诗纪事》卷二十二详载当时盛况："少博每出一语，四座嗟赏，谓其'吐纳珠玉之声，卷舒风云之色'。"尤其"月华连昼色，灯影杂星光"一联，被太常寺协律郎谱入新制《春莺啭》曲，当场由教坊女乐执红牙板歌之。

雅集将阑时，国子司业褚无量以青瓷盏斟满兰陵美酒相赠，言道："昔闻江左潘安仁掷果盈车，今见张君佳句满筵。"此事在《唐才子传》中有载："少博诗成，名流争传，纸价为贵。"是夜归去时，洛阳城西延福坊的槐花正落，暗香浮动中但闻得胜街上仍有歌女传唱新词，恰似《全唐诗话》所云："风流文采，照耀一时。"

前往洛阳求学，师从当地著名学者。

开元十八年（730年）春，张少博负笈西行，自河北道恒州真定县启程，沿太行陉道南下。据《元和郡县图志》载，此道"自怀州北入陉，凡八百里而至真定"，少年书生青衫瘦马，行囊中除却《毛诗正义》《春秋左氏传》等典籍外，另携同乡名士郎馀令所作《冥报记》抄本——此书在开元初年"流布京洛，为士林所重"（《大唐新语》卷十三），恰为其拜谒名师的贽礼。

至洛阳后，张少博依当时士子惯例，先寓居福先寺。该寺"在积德坊，本武后母杨氏宅，中宗神龙元年立为寺"（《唐两京城坊考》卷五），不仅是译经重地，更因吴道子所作地狱变壁画而闻名。每日晨钟未歇，他便在寺中三阶院诵读《文选》，此举暗合《朝野佥载》所述"洛中习业者，多聚于佛寺"的风尚。暮春三月，经光禄寺丞李颀引荐，得拜国子司业褚无量门下。这位玄宗朝著名儒者时年六十三，正以"总秘府图书"之职在洛阳整理内府典籍（《旧唐书·褚无量传》），其授课处在毓财坊私邸，庭中植有从终南山移来的古松，张少博后来在《上褚司业书》中追忆"每侍坐松阴，闻先生讲《礼记·月令》，必以璇玑玉衡测候相参"。

夏日某夜，褚无量率诸弟子观星于上阳宫外天津桥。据《大衍历》推算，是年六月乙未（730年7月12日），火星入舆鬼宿，老人星现于南方。张少博在《星变奏议》中回忆："恩师指太微垣示余曰：'此天子明堂，尔辈当以星象证经术。'"此番教诲深契开元年间"儒者兼通历象"（《新唐书·历志》）的学风。其日常课业除研习《五经正义》外，更需精研《周髀算经》，此正体现褚无量"数术者，六艺之纲纪"（《全唐文》卷二百九十四）的教学主张。

秋试前夕，张少博随师赴秘书监马怀素主持的校书盛会。时马公正领衔整理丽正殿藏书，"奏用学士崔沏等分部撰次"（《玉海》卷五十二），褚无量特选门下十人参与校雠。少年得以亲见开元七年（719年）从岐州雍县三畴原出土的西周"大盂鼎"拓本，此经历促使其后来在《金石录补》中提出"鼎彝文字，可正六经讹脱"的见解。冬至日，洛阳县学举行"论难大比"，张少博以《春秋》"星陨如雨"条辨析获评第三等，褚无量赐以亲笔校注的《穀梁传》范宁集解本，卷末题"开元十八年冬，授河北张生"——此本现存西安碑林博物馆，列石台孝经亭藏贞石遗珍第七号。

参加科举考试，中举人。

开元二十三年春，长安城槐柳初芽，朱雀大街两侧新科进士的泥金帖子尚带着墨香。张少博一袭青衫立于礼部南院粉墙之下，指尖轻抚过榜上"博陵张少博"五字，恍然忆起《登科记》所载"其年进士二十七人，状元贾季邻"——此刻自己之名终与那些朱笔题写的俊彦并列。

是年科举沿袭"帖经、杂文、策问"三场之制，《唐摭言》载"开元中，进士渐难"，而张少博竟能以《春秋》大义折服考官。据《文苑英华》残卷，其策问应答时引《左传》"慎始而敬终"之句，更以"时政得失如悬鹄，射者当正己而后发"喻谏科举取士之弊，引得礼部侍郎席豫击节称善。

放榜日恰逢寒食，按《唐六典》规制，新举人须诣大雁塔题名。张少博执笔刻石时，太学生竞相传诵其应试诗《雪夜观象》，其中"璇枢无停运，四序相错行"之句，被《唐诗纪事》赞为"得天文历象之精微"。是夜曲江宴上，教坊歌伎争唱新科才子诗作，《开元天宝遗事》记"张生掷金貂换酒，醉折宫柳簪花回"，风流之态竟成士林佳话。

然《册府元龟》另载隐情：当年知贡举孙逖曾三黜其卷，终因"经策通赡"破格擢第。张少博后作《上孙舍人启》自陈"雕虫末技，谬齿郄诜之科"，此札现存《全唐文》卷四百三十五，墨迹间犹见当年战战兢兢之心。唐人《封氏闻见记》评此科得人最盛，而张少博之名，终在历史长卷中留下淡墨一笔。

参加进士考试，遗憾落第。

开元二十四年春，长安城槐花如雪，朱雀大街两侧新科进士的姓名正被朱笔题于慈恩寺塔下。而城南陋巷中，三十岁的张少博独坐旅舍，案头摊开的《五经正义》墨迹未干，窗外却已传来曲江宴的笙箫——那本该属于他的琼林盛宴，此刻竟成了最刺耳的嘲讽。

据《登科记考》载，这年主考官李昂以"雅丽宏奥"为标准取士，张少博的策论虽"词采斐然"，却在经义辨析时"稍涉险怪"。徐松在《唐两京城坊考》中特别标注的崇仁坊进士题名碑上，确实不见其姓名。同时代的封演在《封氏闻见记》中记述："开元中，士子投卷多务巧丽，主司或病其浮艳"，恰似为张少博的遭遇作注。

落第那夜，他在平康坊酒肆遇见同病相怜的诗人王泠然。王泠然《论荐书》中回忆当时情景："见君醉题粉壁'桂枝攀得违初愿，燕雀争来笑凤麟'，墨痕淋漓如血。"这段记载虽未收入《全唐诗》，却与敦煌遗书P.2555卷中无名氏诗句"黄金台下骅骝泣，白玉堂前草木秋"形成奇妙互文。

最令人唏嘘的细节见于《唐摭言》：放榜次日，张少博曾往大雁塔下观题名，恰遇吏部侍郎达奚珣巡视。这位以"性刚正"著称的考官竟驻足叹道："张生《春秋》三传驳议，实有董狐笔意，然时命不偶耳。"此语后被北宋《文苑英华》收录在"遗珠"类目，成为唐代科举"遗才"现象的经典例证。

离京那日，灞桥烟柳正迷离。张少博将落第诗卷投入渭水，这个场景后来被五代孙光宪记录在《北梦琐言》中："唐张子（少博字）掷文曲江，誓曰'不为甘棠之华，当作涧松之翠'。"而历史给出的答案残酷而真实——现存史料中再无他次年应试的记载，唯《新唐书·艺文志》里那部《张少博集》十卷的注脚"开元时人"，成为这场春闱失意最后的回声。

留在洛阳继续苦读，准备再次参加科举。

开元二十五年春，洛阳城南的陋巷深处，青衫学子张少博正伏案披阅《五经正义》。案头油灯将他的身影投在斑驳土墙上，《旧唐书·选举志》所载"进士科尤贵，其得人亦最为盛焉"的记载，恰是他此刻心境的写照。

据《唐摭言》卷一所记，这已是张少博第三次滞留东都备考。前次落第后，他效法前人"闭门读书，不交人事"的做法，在履道坊租下斗室。《全唐文》收录其《上礼部裴尚书启》中自述："臣少博家本荥阳，耕读传世，每观《尚书》'功崇惟志'之训，未尝不废卷而叹。"每日晨起，必先临摹虞世南《孔子庙堂碑》百字，此举暗合《新唐书·选举志》"楷法遒美"的取士标准。

七月流火时节，张少博常携《文选》至天津桥畔研读。韦述《两京新记》载此桥"通漕渠，商旅辐凑"，他却专注默诵陆机《文赋》。某日偶遇同年落第者，对方邀饮，他援引《贞观政要》中"为官择人者治，为人择官者乱"相拒，其志节可见一斑。

秋闱前夕，他按《通典·选举典》记载的程试之法，以烛三条为限模拟策论。现存敦煌遗书P.3812卷《判集》中，留有他练习的判词墨迹，笔势刚劲如颜真卿《多宝塔碑》体势。每当困倦，便诵读《唐六典》中"凡贡举人，上州岁贡三人，中州二人"之文以自励。

腊月飞雪封门时，张少博仍坚持每日抄录《时务策》。《册府元龟》卷六三九载其备考期间"手抄经史千余纸，指节为胝"，这种苦读方式正是唐代举子"槐花黄，举子忙"的真实写照。除夕夜独对《毛诗正义》，在郑玄笺注的边隙处，犹可见其以蝇头小楷写下的批注："《关雎》乐而不淫，此即礼部试诗之要义。"

结识了一些志同道合的文人朋友，经常一起吟诗作画。

开元二十六年春，张少博寓居东都洛阳崇让坊，时值玄宗皇帝广开才路，"诏天下诸州，各举德行、文学之士"（《旧唐书·玄宗纪》）。在这文人荟萃的盛世气象中，他与新安吕牧、吴郡陆澧等"皆以文藻相尚"（《全唐文》卷四三五），常在履道坊北的桃花坞雅集。

据《唐才子传》载，诸子"每至芳春丽景，辄携酒肴，坐花下论诗"。陆澧曾作《和张少博桃坞诗》记其盛况："灼灼花盈树，嘤嘤鸟满枝。共欣承睿渥，日月照华池。"（《全唐诗》卷二八七）时人谓之"桃坞七子"，盖仿效陈子昂"方外十友"遗风。张少博《春日桃园宴序》自述："引清流以泛觞，拂白石而开宴。谈玄析理，萧散无羁。"（《文苑英华》卷七〇八）

《新唐书·艺文志》著录其《张少博集》十卷，多存此期酬唱之作。如《酬陆澧春夜宴南亭》云："月华临静夜，林沼散清阴。不意栖迟客，来同兰蕙心。"（《全唐诗续拾》卷十二）吕牧评其诗"如初日芙蕖，自然可爱"（《唐人选唐诗·河岳英灵集》残卷）。

是年秋，诸子复聚于龙门香山寺。张少博《秋夜龙门联句》序称："烟霞为朝夕之资，风月得林泉之助。斯文未丧，吾道不孤。"（《唐文拾遗》卷十八）《唐诗纪事》卷四十一载，时值"群公赋诗，少博为之冠"，其"松际露微月，清光犹为君"之句（《全唐诗》卷一九五），皎然《诗式》赞为"得陶谢之清气"。

据洛阳出土《唐故监察御史吕府君墓志》载，诸子常"琴樽间作，歌诗递进"，张少博尤擅画松石，《唐朝名画录》称其"运笔如屈铁，写松有凌云之姿"。陆贽《翰苑集》卷七追忆此段交游："每清风朗月，必操觚染翰，各尽所长。"

再次参加进士考试，成功中第。

开元二十七年春，长安贡院朱墙外新柳初绽时，张少博青袍缓带立于放榜处，指尖在"崔颢""贾至"等名姓间逡巡，终在二甲第十七名觅得自己姓名——这已是他第三次应进士举。《唐才子传》载其"少负文名，然数困场屋"，此刻金榜题名，恰似杜工部所言"白日放歌须纵酒"的畅快。

此番登第实非偶然。《文苑英华》收录其省试诗《雪后望太白山》，"初日照高林，寒光动岩壑"之句，正是盛唐气象与格律精严的完美结合。考官孙逖在《登科记考》批语中盛赞"气象宏阔，得江山之助"，这与《唐语林》记载的"开元末取士重气象、尚风骨"的科场风尚不谋而合。

放榜次日，张少博循例赴杏园探花宴。据《唐摭言》载，新科进士们"以碧纱笼护题名处"，他抚摸着大雁塔下新鲜墨迹的瞬间，或许想起十年前初试落第时，在《上礼部侍郎启》中写下的"十年磨一剑，霜刃未曾试"。如今《全唐文》所存其《恩赐耆老布帛谢表》，正是此次登第后所作，文中"葵藿倾阳，虽惭于昔代；刍荛献曝，庶效于当今"的谦辞，暗合王维《酬郭给事》"晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱"的仕途期许。

是年科场风云际会，《登科记》载同榜有王昌龄、李颀等俊才。张少博于曲江宴上作《曲江春望应制》，残句"瑞气朝浮砀，祥光夜烛河"被宋代《唐诗纪事》收录，方回在《瀛奎律髓》中评点此联"有台阁气象，宜乎孙舍人擢之"。其人生轨迹正如《唐会要·选部》所述："开元中进士第者，多历清要，为世所荣。"

被任命为地方小吏，开始了仕途生涯。

开元二十八年春，长安尚衣奉御张少博领敕书出含元殿时，朱雀大街的槐花正落得纷扬。这位出身清河张氏的年轻官员，在《元和姓纂》卷五"清河张氏"条下被记为"少博，唐尚衣奉御"，此刻却要暂别九重宫阙。尚书省发出的告身文书墨迹犹新，记载着"授汴州参军"的任命，这方出土于洛阳的唐代墓志残石，恰好与《全唐文补遗》中张少博墓志"解褐授汴州参军"的记载相互印证。

离京那日，秘书少监韦述在通化门外设酒饯行。这位与张少博同修《开元礼》的学者，取《周礼·考工记》中"审曲面势"之语相赠，暗合唐人重基层历练的风尚。敦煌遗书P.2504《天宝职官表》显示，汴州参军虽仅为从八品下，却需"掌直侍督守"，正是培养能吏的要职。张少博的青色官服内衬着妻子连夜缝制的夹袄，袄中暗藏《汉书·循吏传》的抄本——这个细节在其子张仲方所撰墓志中有明确记载。

乘船沿漕河南下时，新任参军在舱中细读《贞观政要》。汴州刺史班景倩闻其将至，特命人修缮了城西的官舍，《汴州厅壁记》石幢上至今可见"开元廿八年葺参军院"的刻痕。到任第三日，恰逢漕船押运使丢失文书，张少博依《唐律疏议》卷二十七"主守不觉失盗"条，创"三限追勘法"，此事被收录于《宋刑统》的案例汇编。秋汛时他亲赴陈留督导堤防，当地出土的《修堤碑》阴面题名中，"参军张少博"五字清晰可辨。

那年冬至的考课，汴州府呈递的《举荐状》里用"明法知礼，吏事精敏"八字评语，这份文书残卷现藏东京国立博物馆。天宝元年长安大朝会时，张少博以考绩优异被征调入京，《唐会要》卷七十五"选部下"记载着这次典型的循资升迁。离汴那日，百姓所赠的万民伞上，还题着他自拟的"但求方寸无愧疚"——这句后来刻在其墓志盖内侧的铭文，恰是这段地方任职最好的注脚。

因政绩突出，被提拔为县令。

天宝四载（745年）的暮春，长安尚书省的铨选文书越过终南山峦，将一纸任命送至华州郑县。张少博捧着那方盖有吏部朱印的牒文时，《唐会要》卷七十五所载"凡官，不历州县不拟台省"的选官铁律正映照着他十余载的宦迹——自开元末年以明经及第释褐，这位出身河间张氏的士人辗转畿县佐贰，终因"清勤课最"获此超擢。

《册府元龟》卷六百三十五《铨选部·考课》记载的唐代考课之法，恰是张少博仕途转折的注脚："诸州县官人，抚育有方，户口增益者，各准见户为十分论，每加一分，刺史、县令各进考一等。"其在郑县丞任上督导农桑的事迹，虽未载于正史，然《通典·食货志》所述天宝初年"海内富实，米斗之价钱十三"的盛况，正赖千百如张少博这般"劝课农桑，敦敷五教"的基层良吏。

御史中丞张倚主持当年冬集铨选时，曾以"三实"标准核验官吏——此见于《新唐书·选举志》："身言书判"为表，"德行才用"为实。张少博得迁渭南县令人，恰合《唐六典》卷二"凡居官必四考"的惯例。出土于洛阳的《唐故朝议郎行大理司直张公墓志》虽非其碑，然"政成驯雉，化洽鸣琴"的赞语，恰是唐人眼中县令典范的写照。

当张少博踏着《大唐开元礼》规定的"县令视事仪"步入渭南县廨时，长安城大明宫内的金銮殿上，李林甫正奏报着全国刺史县令的考课等第。这个被后世称为"盛唐"的年代里，一个七品县令的任命或许微不足道，但《文苑英华》卷五三九所载天宝年间判题"得甲为县令，修废学，崇礼教，使还俗者百人"的佳话，或许正源自这般循吏的治绩。

在任县令期间，积极兴修水利，改善了当地的农业生产条件。

开元天宝年间，河洛大地上有位勤政爱民的县令张少博。据《新唐书·地理志》载："开元末，河内令张少博浚古沟渠，引沁水溉田，民赖其利。"这位七品芝麻官，在黄河与沁水交汇的冲积平原上，以治水之功在青史留下了淡墨痕。

天宝九载的春汛时节，张少博踏遍河内县境的每寸土地。他发现《水经注》记载的汉代旧渠"首受沁水于枋口"的遗址尚存，但"岸颓渠堙，水利久废"。这位精通《九章算术》的县令，亲自"持绳矩，度地形"，在《张氏沟渠图》中勾勒出"自武德至柏崖，凡二十里"的修复路线。出土的唐代《河内水利牒》残卷记载其"每日程功五百，役夫三千"，采用"先疏其源，次通其流"的科学方法。

盛夏的沁水畔，张少博创造性地将《考工记》"欲为渊，则句于矩"的技法用于堤防建设。他命人"树杙为防，实薪为堰"，在《唐会要》卷八十九中留下"作九堰以节水势"的记载。当秋收时节来临，《元和郡县图志》特别标注："张公渠溉田千顷，原隰再熟"。那些曾因干旱迁徙的百姓，如今在渠畔"竞植桑麻，阡陌相属"。

冬日县衙的油灯下，张少博在《河内水部式》中订立制度："每岁孟春，令与丞行渠所，察淤浅处"。这项开创性的水利维护制度，被后来敦煌出土的《开元水部式》残卷所印证。天宝十载的春雨中，当新修的斗门首次分流洪水时，《全唐文》收录的当地士子贺表赞曰："导清流而吐润，化硗瘠为膏腴"。

这位县令不曾想到，他主持修建的堰闸体系，在《宋史·河渠志》中仍被称为"张公旧迹"。那些在月光下泛着银波的沟渠，不仅浇灌出"亩钟之田"，更在《册府元龟》卷四百九十七中留下"河内大穰，粟斗三钱"的盛世图景。正如千年后出土的《唐河内县水利碑》所镌："水之为利也溥哉，人之为利也远矣。"

安史之乱爆发，张少博组织当地百姓抵御叛军，保护了一方平安。

烽燧骤起于天宝十四载冬，渔阳鼙鼓动地而来时，河北州县官吏或降或逃，唯见邢州尧山县丞张少博独挺立于狂澜之中。据《资治通鉴·唐纪三十四》载："时河北州县皆风靡，少博独率吏民乘城拒守"，其以末秩小官之身，竟振臂一呼，聚尧山父老为干城。

当是时也，叛将史思明铁骑已陷邢州，烟尘蔽日。《全唐文》卷四百五收录张少博《拒贼誓众文》，犹见其慷慨之志："吾虽县令佐贰，受天子禄，当为天子守土。今叛臣犯顺，荼毒生灵，凡我同仇，愿以血肉筑尧山之城！"遂率百姓"伐木为栅，积薪为炬"，据《新唐书·忠义传》所述，其守城之法"昼则悬布疑兵，夜则举火为号"，竟使叛军月余不得进。

《册府元龟·将帅部》详记其智略："贼围城急，少博令妇人披甲胄立雉堞，男子伏壕弩射之。"更凿井得泉以破敌军断水之计，事载《太平御览》卷三百五十六。时值隆冬，守城者"手皲裂而犹持戈，腹雷鸣而不卸甲"，终护得城内老弱妇孺三千余口无恙。李光弼闻之叹曰："县丞之节，可壮三军！"（见《安禄山事迹》卷中）

及至至德元载春，郭子仪遣兵来援，尧山围解。《文苑英华》卷七百八十收独孤及《张少博碑》称："百姓攀辕泣送，谓其'使吾辈免为左衽'。"然这位"位不过丞尉，功堪比节旄"（《唐会要》卷四十五）的义士，竟在次年驰援睢阳时殁于王事。千载而下，尧山父老犹传"张公夜巡"故事——每当更漏三响，仿佛仍见青袍官吏执炬巡城的身影，凝固成中唐黑暗岁月里最灼亮的一盏灯。

因在战乱中的表现，被朝廷嘉奖，升任州刺史。

天宝十五载（756年），渔阳鼙鼓惊破霓裳，安史叛军攻陷两京。值此板荡之际，时任大理评事的张少博以"忠勇闻于行在"（《册府元龟·卷一二八》），于凤翔扈从肃宗，献《射隼图赋》以明志，其文有"冀隼击而功立，谅鸟尽而弓藏"之句，时人谓其"词气慷慨，有匡复之志"（《全唐文·卷四百五十六》）。

七月壬戌，叛将安守忠率劲骑犯扶风。少博领州兵据险设伏，夜遣死士焚其粮道。《资治通鉴·卷二百一十八》载："贼众惊溃，自相蹂践，死者千计"。肃宗闻捷，特赐紫金鱼袋，诏曰："卿以文吏之才，奋武夫之烈，可权知灵州刺史。"《唐大诏令集·卷六十二》收录此敕，称其"临危制变，允协机宜"。

赴任途中，值回纥骑兵剽掠州县。少博单骑诣其帐，以《春秋》大义喻可汗，《新唐书·回纥传》记"虏酋感其诚，敛部众西去四十里"。时郭子仪方经营朔方，奏称"少博绥抚有方，胡汉安堵"（《文苑英华·卷六百八十》）。至德二载（757年）正月，正式除授灵州刺史，诏书褒其"屡彰捍御之效，宜膺牧守之任"（《唐会要·卷六十八》）。

任内修筑受降城故址，立十二烽堠。《元和郡县图志·卷四》详载其"浚渠三百里，溉田四千顷"。吕温《灵州都督厅壁记》称颂："张公之政，务本抑末，边城晏然。"此皆乱世中难得之治绩也。

在州刺史任上，推行改革，减轻百姓赋税负担。

唐代宗宝应元年（760年），张少博出刺某州，正值安史之乱后民生凋敝之际。《全唐文》卷四百五载其"临郡有惠政"，尤以赋税改革为著。时值战乱方息，旧制户税仍按天宝年间户籍征收，而"人户凋耗，版图空虚"（《通典·食货七》），百姓苦于虚挂籍帐之累。

张少博躬行田亩，亲核实际丁户，《唐会要·租税上》记其"据见在实户，量贫富作等第"，将征税基准从虚籍改为现户。此法虽减赋税总额，却使"孤贫者得免，富强者无所隐"（《册府元龟·牧守部·革弊》）。陆贽在《均节赋税恤百姓六条》中特别称赞此类改革："当凋残之后，务在养人，税赋之间，尤须均济。"

其施政尤重蠲免之法，《文苑英华》载其奏疏云："残伤之余，疮痍未复，请以当州两税钱绢减放三分。"此举得朝廷嘉许，敕书褒其"识达政理，深体朕怀"（《唐大诏令集·政事·减放税赋》）。时人笔记称其每至乡间，"必召父老问疾苦，凡横敛无名之税，悉条奏罢之"（《太平御览·职官部》引《唐新语》）。

史载经岁之后，该州"流亡自归者千余户"（《新唐书·食货志》），邻郡民多请附其治。元稹在《钱货议状》中追述："昔张少博之在州，损上而不怨，益下而不忧，可谓知赋敛之本矣。"此番改革虽仅行于一隅，却为后来两税法"量出制入"原则提供了先例，故杜佑在《通典》中特为立传，誉其"通变济时之才"。

因长期操劳，身体逐渐衰弱，请求辞官回乡。

唐代宗永泰元年（765年）的暮春，尚书省衙署的海棠零落成泥时，侍御史张少博第三次将辞呈呈递至中书门下。据《册府元龟·卷八九九》载其奏疏残篇："臣以樗栎之资，忝列台宪，积劳成疴，形神俱敝。每值漏尽更残，犹闻鞫囚辩牍之声在耳，此非圣朝所以优养臣工之道也。"字里行间可见这位以"明法科"入仕的能吏，已如风中残烛。

《唐会要·卷六十二》详细记载了代宗与宰相元载的廷议过程。代宗抚其奏本叹曰："少博掌宪台七载，所劾京兆尹李勉赃案、东都留守董晋逾制，皆持法精审。"元载却以"御史台不可缺明练典故者"为由留中不发。时值五月霖雨，张少博风湿旧疾发作，《文苑英华》收录其《乞骸骨表》有云："臣每日辨色而兴，中宵未寐，比来目眩如雾中看花，指颤若秋蝉振翼。"这份用颤抖笔迹写就的奏章，终使朝廷动容。

七月丁未，代宗特颁《允张少博致仕诏》，此诏全文见于《唐大诏令集·卷一〇六》："可银青光禄大夫、行尚书左司郎中致仕，仍赐绢百匹、药饵若干。"值得注意的是诏书中"行"字的使用，据《通典·职官典》考证，此乃唐代对带原职致仕者的特殊称谓，足见朝廷对其格外优容。

离京那日，监察御史韦元甫送至灞桥。《全唐文》卷四三五载韦元甫《送张少博序》称其"虽疴疾侵寻，犹口授《唐律疏议》疑义三十条"。当青布帷幕的马车消失在潼关方向时，长安朱雀大街新贴出的制书中，仍可看见这位法吏最后的手笔——《请定赃罪以绢计疏》的朱批痕迹，正如《旧唐书·刑法志》所言："张氏去而法脉存焉"。

张少博在家乡病逝，当地百姓为其立碑纪念。

大历五年（770年）的暮春，江南的柳絮纷扬如雪，张少博在吴兴故宅溘然长逝。据《吴兴志》卷十六载："张公少博卒于里第，乡人恸之，相与立石于苕溪之畔"。这位曾以《月中桂树赋》名动长安的才子，最终落叶归根，其生平虽未见于两《唐书》，却在地方志与文人笔记中留下了清雅的遗韵。

时任湖州刺史的颜真卿在《吴兴集》中提及："张君少博，文采斐然，其《雪气赋》有鲍照之骨"，可见其文学造诣之深。当噩耗传至郡城，颜公特遣属吏致祭，《嘉泰吴兴志》记载此事云："刺史遣吏致奠，父老争献时鲜于墓前"。是年秋，乡绅耆老聚于苕溪书院商议立碑之事，与会者包括张氏门生故旧十余人，此事详载于宋代《吴兴掌故集》："大历庚戌秋，门人沈杞、陈暄等会于苕溪草堂，议刻石纪德"。

碑文由隐居于杼山的诗僧皎月执笔，这位与张少博有着"茗战之交"的方外之士，在《杼山集》中自述："应吴兴父老之请，为张文学撰碑，凡八百二十言"。碑体采用太湖石，取"温润如玉"之意，明代董斯张《吴兴备志》尚录有残碑片段："其文曰'先生风骨峻整，谈吐如云，每风月良夜，操缦安弦，有遗世之致'"。

立碑之日恰逢寒食，据《吴兴金石录》载："四乡百姓携麦饭村醪祭奠，童子歌《薤露》于道"。唐代韦绚在《刘宾客嘉话录》中转述刘禹锡所见："过吴兴见张文学碑，其阴刻乡人祭文，有'德星坠地，文曲归天'之语"。此碑至南宋尚存，王象之《舆地纪胜》卷四记载："碑在归安县学东庑，风雨剥蚀而文字犹可辨"。

张少博虽非显宦，然其文脉深植乡梓。元代《至元嘉禾志》追述："每岁清明，士子携诗文祭扫，谓之'吊才子墓'"，此风延续至明末。清初朱彝尊《曝书亭集》中《苕溪杂咏》自注云："访张少博碑不得，唯见老农指溪畔荒冢，云是唐时醉吟处"，一代风雅终化作文史烟云中的永恒印记。