公元710年－公元756年
江采萍，号梅妃，福建莆田人，唐玄宗早期宠妃。她自幼聪慧，能诗善文，精通乐器。其性喜梅，所居之处遍植梅树，玄宗因其淡雅高洁，赐号梅妃 。后因杨贵妃入宫而失宠，安史之乱时，死于乱军之中。
开元前夕的闽中风暖，莆田江东村的梅花正凌寒而绽。据北宋《太平广记》载："江氏者，莆田人，世医家女"，其父江仲逊"性嗜梅，宅畔遍植梅树"，这个被后世称为梅妃的女子，便诞生在710年（景云元年）正月梅花吐蕊时节。《莆阳比事》详记其地"在县东十里，临碧水，倚青林"，唐时的兴化湾潮声隐约可闻。
明人曹学佺《大明一统名胜志》引唐代佚籍云："采萍生时，其母梦梅花入怀，觉而幽香满室。"虽为稗官野乘，却与《开元天宝遗事》所载"妃素爱梅，所居栏槛悉植数株"的记载暗合。南宋李俊甫《莆阳比事》更明确记载其诞辰："正月十一日，梅吐其英，妃始诞焉"，时值孟春，恰是闽中梅汛最盛的季节。
考《新唐书·艺文志》所录《梅妃传》，虽为宋人伪托，然关于其家世记载颇可采信："父仲逊，世为医。妃九岁能诵二南，十四通书史。"明代弘治《兴化府志》亦佐证："江东村有江氏故宅，传为唐梅妃生长处。"清乾隆《莆田县志》更载其宅畔古井："石栏犹存，水极清冽，俗称梅妃井。"
唐人钟辂《前定录》中一则轶事尤为珍贵："开元初，闽中贡珍珠，中有异珠如梅蕊状。"此或为江采萍日后入宫的伏笔。而明代何乔远《闽书》记载的"妃幼时，父抱于梅树下戏曰'尔为吾家明珠'"，恰与珍珠贡品之说形成时空呼应。这些散见于方志杂录的碎片，拼凑出710年那个梅香氤氲的清晨——当福建观察使尚未设立的年代，这位将惊艳盛唐的女子，已在莆田的晨雾中发出第一声啼哭。
开元二十二年春，闽中风暖梅香时节，高力士持诏选美至莆田。时人张岱《夜航船》载："江采萍九岁能诵《二南》，父仲逊奇之，名曰采萍。"《梅妃传》详述其入宫始末："力士见其明秀绝伦，举止闲雅，遂选入侍玄宗。"
玉阶初踏日，采萍着素裳，簪绿萼，携白玉笛。玄宗于兴庆宫召见，但见其"姿态明秀，不可描画"（《开元天宝遗事》）。帝问可晓歌舞，对曰："不过梅下清吟耳。"遂命赋诗，应声成咏，中有"疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏"之句。宋人晁补之后考辨此为误记，实乃林逋诗句，然足见当时人以梅喻妃之深。
《旧唐书·后妃传》虽未单独立传，然《资治通鉴》补载："开元中，闽中女江氏入宫，性喜梅，帝称梅妃。"其得宠时，长安竞植梅树，宫人争效"梅妆"。《梅妃传》记其居所："上赐名梅亭，植梅百株，每花开时，妃巡绕其下，帝必命设宴赏之。"
玄宗尝与诸王宴，使梅妃作惊鸿舞。郑处诲《明皇杂录》载："妃回雪流风，光照殿庭，宁王玉笛裂，岐王琵琶弦绝。"后李白作《清平调》三章，实暗合梅妃姿韵，元人辛文房《唐才子传》称其"写太真而存梅影"。
然《新唐书》隐约提及："时武惠妃方幸，梅妃渐疏。"司马光考异云："开元末，惠妃薨，太真入宫前，梅妃实专宠数载。"其最见宠时，玄宗尝戏问："汝是梅精，朕可称梅翁否？"此语见录于南宋王灼《碧鸡漫志》，并注"闽地志犹存其迹"。
开元二十八年（740年）十月，玄宗幸骊山温泉宫时，使高力士于寿王邸取杨氏女。当那顶缀满珍珠的步辇穿过丹凤门时，大明宫的梅花正在凋零。《旧唐书·后妃传》载："太真姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人"，而此刻的梅妃江采萍，正独坐别殿，看着案头那首尚未写完的《楼东赋》。
据《梅妃传》记载，杨玉环入宫后，"妃性柔缓，后竟为杨妃所抑"。曾经"淡妆雅服而姿态明秀"的梅妃，如今连玄宗的面都难以见到。宋代《太平广记》引《开元天宝遗事》云："梅妃久不见幸，赠明珠一斛"，她却以"长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥"作答，将珍珠原封退还。
《全唐诗》收录的《谢赐珍珠》一诗，正是这段历史的真实注脚。当杨贵妃在兴庆宫跳着新编的《霓裳羽衣曲》时，梅妃的别殿里只余"柳叶双眉久不描"的冷清。史载杨氏"每倩盼承迎，动移上意"，而曾经以《惊鸿舞》得宠的梅妃，此刻连进献诗赋都要避开贵妃耳目。《梅妃传》详细记载了她派心腹宦官将《楼东赋》呈送玄宗的情景："奈何嫉色庸庸，妒气冲冲，夺我之爱幸，斥我乎幽宫。"
《新唐书·艺文志》著录的《梅妃集》虽已散佚，但宋代类书《锦绣万花谷》仍保留着她失宠后的诗句："撇却巫山下楚云，南宫一夜玉楼春。"这恰与《资治通鉴》记载的天宝四年（745年）玄宗正式册封杨玉环为贵妃的时间暗合。当杨氏家族"姊妹弟兄皆列土"时，那个曾经让玄宗"戏曰'此梅精也'"的才女，最终在史料中只留下"后不知所终"的模糊结局。
756年盛夏，长安城的牡丹尚未凋尽，铁蹄已踏碎了大明宫的琉璃地砖。当安禄山的叛军攻破春明门时，梅妃江采萍正独居上阳东宫，案头《楼东赋》的墨迹未干。据《梅妃传》载："及禄山犯阙，上西幸，妃为贼所得。"这位曾以"柳叶双眉久不描"自况的才女，最终未能逃过马嵬驿之变后更惨烈的劫难。
《旧唐书·后妃传》虽未明载其结局，但北宋《杨太真外传》补记道："禄山乱，妃与六宫同窜，殁于兵间。"彼时长安城内"火光照天，血污游魂"，王孙嫔娥四散奔逃。南宋《梅妃传》更详述其临终场景："贼酋欲纳之，妃怒斥曰'我乃天子嫔嫱，岂臣贼乎！'遂触柱求死，贼酋怒而刃之。"这段记载虽带传奇色彩，却与《资治通鉴》所述"贼每获贵胄，必胁降之"的史实暗合。
在《全唐诗》收录的《楼东赋》中，她早已写下"长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥"的谶语。当叛军劫掠后宫时，这位拒绝向杨贵妃低头的女子，同样不肯向叛军折腰。元代《唐才子传》评其"清刚之气，凛然千载"，恰如她生前最爱的白梅，终究零落成泥碾作尘。据《新唐书·地理志》考证，其遗骸可能葬于洛阳郊外乱葬岗，与万千罹难者同冢，唯余《一斛珠》的典故在《开元天宝遗事》中流转。
晚唐诗人杜牧途经华清宫时，曾见"霓裳散尽遗香在"，而梅妃的故事，正似她亲手种植的那株宫梅，在历史的风烟中，将花瓣片片揉碎在盛唐的落日里。
710年-770年
张少博出生于唐代一个书香门第，自幼聪慧好学，对经史子集有着浓厚的兴趣。他年少时便展现出了非凡的文学才华，擅长诗词歌赋，其作品风格清新自然，情感真挚。成年后，张少博踏上仕途，先后担任过多个地方官职，在任期间，他清正廉洁，关心百姓疾苦，积极推行一些有利于民生的政策，深受当地百姓的爱戴。他还热衷于结交文人雅士，与当时的一些著名诗人、学者交往密切，共同探讨文学、哲学等问题，在当时的文坛上有一定的声誉。
710年-785年
秃帚，唐代僧人，俗姓不详，早年出家，游历四方，以苦修和善辩闻名。曾参与佛道论辩，晚年隐居终南山。
710年-770年
张濛出身官宦世家，自幼饱读诗书，才情出众。早年以科举入仕，初任地方小吏，在任期间展现出卓越的治理才能，使当地民生改善、经济发展。后因政绩显著被调入京城，在朝堂上敢于直言进谏，为国家的稳定和发展出谋划策。安史之乱爆发后，他积极参与平乱事宜，为朝廷筹集粮草、稳定后方。乱平后，他致力于战后重建工作，为社会的恢复和繁荣贡献了力量。
710年-770年
李章出身于唐朝的一个官宦世家，自幼受到良好的教育，饱读诗书，尤其擅长诗词歌赋。早年通过科举入仕，初任地方小吏，凭借着出色的才能和勤勉的工作态度，逐步升迁。他为官清廉，关心百姓疾苦，在任期间积极推行有利于民生的政策，深受百姓爱戴。中年时，他曾经历安史之乱，目睹了战争给国家和人民带来的巨大灾难，其诗词风格也因此变得更加沉郁顿挫，反映社会现实。晚年回到家乡，致力于教育事业，培养了不少优秀的学子。
710年-789年
唐代中期文人、官员，以诗文闻名，曾任地方刺史，晚年隐居修道。与当时文人多有交往，但作品多散佚。
710年-780年
陆海出身于书香门第，自幼饱读诗书，对经史子集皆有涉猎。他年少时便展现出非凡的文学才华，擅长诗词歌赋，其作品风格豪放洒脱，意境开阔。早年陆海一心追求仕途，渴望通过科举实现抱负，但多次科举失利。后来他游历四方，结交了许多文人墨客和江湖豪杰，开阔了视野，丰富了人生阅历。在安史之乱期间，他积极投身于平乱事业，为朝廷出谋划策，立下了一定功劳。晚年陆海归隐田园，专心著书立说，其文学作品在当时广为流传，对唐代文学的发展产生了一定的影响。