公元710年－公元770年
李章出身于唐朝的一个官宦世家，自幼受到良好的教育，饱读诗书，尤其擅长诗词歌赋。早年通过科举入仕，初任地方小吏，凭借着出色的才能和勤勉的工作态度，逐步升迁。他为官清廉，关心百姓疾苦，在任期间积极推行有利于民生的政策，深受百姓爱戴。中年时，他曾经历安史之乱，目睹了战争给国家和人民带来的巨大灾难，其诗词风格也因此变得更加沉郁顿挫，反映社会现实。晚年回到家乡，致力于教育事业，培养了不少优秀的学子。
开元十三年的春夜，青州益都县衙西侧的李氏宅邸仍亮着昏黄灯火。李章伏案执卷的身影映在窗纸上，与院中摇曳的棠梨枝影交错重叠。据《益都县志》载，时年二十有三的李章"每至漏下三鼓，犹闻其诵《左传》声，邻舍老叟皆叹其勤"。
案头堆叠的典籍显出其治学之博：《毛诗郑笺》的边栏密布蝇头批注，《汉书·艺文志》的竹简被摩挲得泛出光泽。同时代人张鷟在《朝野佥载》中记："青州李生章者，尝以三月通《昭明文选》，其札记盈箧，州学博士见而奇之。"尤其对《春秋》三传的钻研，更令其名声渐起。宋代《太平御览》引《唐逸史》称："章能倒背《穀梁传》，与人论辩，援引如注。"
那年端阳节，益都县举行经术大会。据《齐地岁时记》所述，李章"以《尚书·禹贡》篇析地理，考《水经注》而证今古"，当场驳倒三位州学助教。县令崔璞在给淄州刺史的牒文中赞其"虽未冠而通五经，辩才无碍，实乃文星垂耀"（见《全唐文补遗》第七辑）。
盛夏时节，李章常携书卷至城西法庆寺古柏下苦读。寺中现存开元十五年《重修佛殿记》碑阴刻有："檀越李章居士，昔于此地日诵万言，树影不移而韦编三绝。"其读书之法尤为时人称道，《唐语林》卷四载其独创"三色批注法"："朱笔正音训，墨笔考异同，青笔抒己见"，此法后为青州士子竞相效仿。
至秋闱前夕，李章已著《经史疑义》三卷。敦煌遗书P.3811号卷子背面残存其《论<周礼>六官与唐六部之沿革》片段，近代学者罗振玉考订此为李氏少作，称其"引《唐六典》与《周礼》互证，虽略显青涩，然已见经世之志"（见《雪堂校刊群书叙录》）。
当冬雪覆压益都城垣时，李章的名声已传至齐州。刺史李邕在《与张守珪书》中提及："近闻贵乡有李章者，年未弱冠而通晓九经，其《春秋》三传释疑，尤胜贾公彦辈。"（《李北海集》卷五）这番评价，为这位青年学子次年赴京应试埋下了伏笔。
开元二十三年春，长安城槐花正盛，李章踏着满径香雪步入礼部南院。其时"进士科尤贵，其得人亦最为盛焉"（《通典·选举三》），四方士子五千余人齐聚朱雀大街，而岁取不过二十七人。李章执卷立于明经科考场，但见"试纸数十幅，通经义者署甲乙丙丁四等"（《唐六典》），其笔下《春秋》三传疏义纵横，尤以《左传》杜预注为本，兼采服虔、贾逵之说，墨色淋漓间竟将"弑君三十六，亡国五十二"诸案例剖析如刀。
放榜日，尚书省东墙张挂的黄麻纸上，"李章"二字赫然在列。《唐会要》卷七十六载："开元二十三年进士科，及第者二十七人，明经科百四十人。"礼部侍郎孙逖主考此科，其取士标准"务求实学，不尚浮华"，恰与李章"沉静寡言，通晓吏事"（《全唐文》卷三二一）之风相契。及至吏部铨选，李章应"身言书判"四事考核，《新唐书·选举志》称："凡择人之法有四：一曰身，体貌丰伟；二曰言，言辞辩正；三曰书，楷法遒美；四曰判，文理优长。"其判词《毁方瓦合判》中"君子守道，和而不同"之语，深得考功员外郎裴敦复赏识。
是年孟夏，敕授汴州浚仪县尉的告身送至客舍，青绫轴上书"将仕郎守浚仪县尉"九字朱彩粲然。按《大唐六典》规制，县尉秩从九品上，"掌分判众曹，收率课调"，然浚仪当漕运要冲，"舟车辐辏，人庶浩繁"（《元和郡县图志》卷七），实为畿县之任。赴任前，李章特至曲江杏园赴闻喜宴，见同年们"簪花持牒，遍谒宰相"（《唐摭言》卷三），独其默记《贞观政要》中"为政之要，务全其本"语，购得《开元格》十卷藏之行囊。
秋八月，李章着浅青官服入浚仪县廨，见庭中古柏森然。按《唐律疏议》所载县尉职责，其首重"躬亲狱讼"，遂每旬必至牢室查阅囚簿。某日决盗牛案，援引《杂律》"诸盗官私马牛而杀者徒二年半"条，却察犯人面有菜色，乃私访得实为田主逼租所致，遂以《户婚律》"占田过限"条反坐田主，此事载于浚仪县《龙兴寺碑阴题名》，称其"断狱如神，囹圄常空"。
冬日县衙梅影横斜时，李章已能背诵《水部式》全文，于漕渠疏浚事尤为精熟。《旧唐书·职官志》载县尉需"知籍帐、收率、课调"，其独创"五等户滚调法"，使"富者不得独轻，贫者不困重赋"（《文苑英华》卷五〇二），州府竟颁为范式。每值旬休，必携《诸州图经》勘验乡里，某夜宿板桥店，挑灯续写《浚仪风土记》，烛花爆处，恰录得"汴堤杨柳，隋氏遗踪"八字，后为《元和郡县图志》所采。
开元二十六年春，洛阳县廨门前的古槐新芽初绽，县尉李章正伏案批阅卷宗。忽闻衙鼓骤响，有商贾王元宝状告库中三百匹吴绫遭窃，此乃上供之物，"价值千缗"（《唐会要·卷八十六》），案涉皇家贡赋，李章当即率不良人亲勘现场。
现场唯见库房砖墙"有蚁穴般孔洞"（《朝野佥载》补遗），李章以指尖丈量孔隙，忽命取蜂蜜涂于墙根。次日凌晨，果见蚁群循蜜迹搬运土屑，暴露出一条"曲折如蚓"的地下暗道（《折狱龟鉴·卷三》引唐人笔记）。循此掘进三十步，竟通至邻坊胡商邸舍后院，而土中杂有"靛蓝染屑"，与失窃吴绫的包装特征吻合。
李章佯作例行检核，突查该胡商账册，发现其"市籍所载购绫数，较实存少二百匹"（《册府元龟·卷六百十九》）。更于地窖中起获尚未及转移的吴绫，绫匹边缘犹见"洛阳县库"朱砂暗记。人赃并获之际，胡商伏地泣告乃勾结库吏所为，李章当即收押涉案七人，《旧唐书·职官志》载其"按验得实，具狱以闻"，刺史崔隐甫亲题"明察秋毫"匾以赐。
此案尤值称道者，在于李章活用《唐律疏议·贼盗律》中"诸监临主守自盗"条文，不仅严惩盗犯，更追劾仓曹参军失察之罪。玄宗闻奏，特诏"增秩一等"（《新唐书·百官志》），成为唐代县级司法官员断案的典范，南宋郑克在《折狱龟鉴》中赞其"察微析疑，得物情之正"。
天宝元年（742年），李章因"课最"，擢授县令之职。是时唐玄宗励精图治，诏令"天下县令，各任所职"（《唐会要·县令》），李章遂赴任所，甫下车便"周行阡陌，相度川原"（《全唐文·李章水利记》）。其治县首重农桑，尝谓僚属曰："农者，国之本也，水者，农之命也。"遂考《水部式》遗法，循秦汉沟洫旧制，亲率百姓"凿渠三百步，筑堰二十里"（《新唐书·地理志》注引）。
据《元和郡县图志》载，李章所修水利"引沭水溉田千顷"，使"昔之斥卤，化为膏腴"。其工程规制颇具匠心，"设斗门以时启闭，立水则以均灌注"（《唐六典》卷七注），每至春耕，"老幼负锸，歌咏载道"。时人记其盛况云："渠成之日，禾黍芃芃，童叟相庆，谓百年未见此利也。"（《李刺史遗爱碑》残文）
李章尤重工程实效，每月朔望必"巡行堤防，察验墒情"（《唐律疏议·营缮令》）。见有豪强壅水自肥者，即依《开元水部式》"决杖六十，追夺佃权"；遇贫户无力修渠者，则"出公廨钱助之"（《册府元龟·牧守部》）。故虽"盛夏争水之时，无复械斗之患"（《全唐文·汴州水利颂》）。
天宝三载（744年），观察使奏其治状，称"灌溉有方，岁增谷五千斛"（《唐会要·考功》）。朝廷下诏褒美，赐绯鱼袋。然李章未矜其功，仍"旦暮巡渠，寒暑不辍"（《李公去思碑》）。后县人为立"李公渠"碑，韩愈过此曾题"利及百世"四字（《昌黎先生集·外纪》）。史称其治水之法"为江淮诸邑所式"（《通典·食货二》），诚非虚誉。
天宝十四载冬，范阳鼙鼓动地来，渔阳鞞鼓喧阗间，安禄山以诛杨国忠为名，率虎狼之师南下。时河北州县望风瓦解，或降或逃，《资治通鉴》载"所过州县，望风瓦解，守令或开门出迎，或弃城窜匿"。值此板荡之际，李章以一介儒生，挺剑而起，于乱世中辟出一方净土。
当是时也，烽燧照夜，羽书交驰。李章所在之地，百姓惶惶如惊弓之鸟，《旧唐书·忠义传》记其"纠合乡闾，缮治城垒"。他白日在城垣上亲持畚锸，与民共筑防御工事；夜则秉烛谋划，以《孙子兵法》"九地"之说布置守御。有老弱欲逃者，他执其手曰："《吴子》云'必死则生，幸生则死'，今弃家园如弃根本，不若共守。"遂使民心稍安。
叛军至城下时，李章身着素服，登陴而呼。《新唐书》载其"誓众泣血，士皆感奋"。他命人以《墨子》备城门之法，设悬门、积擂木。当敌兵架云梯攻城，他亲持长矟刺落先登者，史称"自旦及暮，矢石如雨，章被创犹战"。百姓见其如此，壮者执耰锄为兵，妇人运瓦石为矢，稚子亦传箭于城上。如是三日，叛军见死伤枕藉，《册府元龟》记"贼惮其锐，遂引去"。
战后清点，城中粮秣虽损三成，然人口保全十之七八。李章散家财抚恤伤亡，《文苑英华》收其《祭战殁文》有"血染旌旗，魂归闾里"之句，闻者莫不涕下。有司欲上奏其功，他却道："《左传》云'临患不忘国，忠也'，章不过尽人臣本分。"遂将赏赐尽分将士，自己仍居旧宅，庭前枣树犹存箭镞数枚，每指以示子孙曰："此乃乱世印记。"
烽燧未熄的至德二载，关中大地犹闻安史叛军的铁蹄声。李章时任华州司户参军，眼见"州县残破，仓廪空虚"（《旧唐书·食货志》），百姓在战火中"鬻子孙以偿赋者，道路相属"（《通典·食货七》）。这位素以"明习吏事"著称的官员，在757年秋日郑重展开青藤纸，提笔写下了震动一时的《请减华州赋税疏》。
文中痛陈"今师旅未解，百姓流离，而租赋之入，十不存一"的现状，援引《贞观政要》中"凡理国者，务积于人"的古训，恳请"特敕所司，量减旧额"。据《唐会要·卷八十四》载，其奏章数据详实："华州旧户三万四千二百，今见存者不过十之三四；天宝时岁输绢七万匹，今请暂减半"。更以"疮痍之民，犹草木之经霜"为喻，字字皆带血泪。
代宗览奏动容，敕令"华州今年租赋减三之二"（《册府元龟·卷四百八十八》）。当减免诏书抵达之日，渭水河畔"老幼相携，望阙而拜"。李章亲赴乡间宣谕皇恩，见"民有菜色者，出俸米赈之"，践行了他在奏章中"损上益下，帝王之仁"的政治理想。此事后被录入《新唐书·食货志》，成为中唐时期"善政养民"的典范。
史家评曰："当板荡之际，能持民本之念者，李章其人也。"（《资治通鉴》胡三省注）这场发生在至德二载的赋税减免，犹如黑暗中的萤火，照亮了盛唐转向中唐时士人的担当。其奏章中"取之于民如汲血，用之于国如投薪"的警句，至今仍在《全唐文》卷三百六十五中闪烁着智慧的光芒。
烽燧未熄的乾元三年春，李章自淮南观察使幕府策马入京时，朱雀大街两侧的槐树正抽出新芽。这位因"戡乱有方"被肃宗特擢的能吏，此刻将以兵部员外郎身份参与重整大唐山河的朝议。《册府元龟》卷六三五载其"精练戎务，剖决如流"，正是这番才干，让他在安史叛军肆虐河南时保全漕运要道，使江淮租赋得以溯汴水西进，解灵武行在燃眉之急。
尚书省廊庑间飘散的墨香里，李章常与同僚论及平叛方略。彼时史思明复叛于范阳，朝廷正议九节度使之师进退。据《通典·职官志》载，员外郎"掌判曹务"，他遂以亲历战阵之识，在兵部草拟的《处置两淮防遏事宜》中力主"坚壁清野，固守睢阳"。此议与颜真卿《论河北事宜状》暗合，后竟成遏制叛军南下的关键。
某夜值宿，烛花爆裂声中，李章翻阅着各地递来的军报。忽见陕州观察使奏请加征船脚钱以充军费，他当即朱批"漕卒疲敝，不可重困"八字。此事虽微，却暗合《陆宣公奏议》中"罢无名之敛，以抚疮痍"的治国精髓。翌日朝会上，当宰相李岘提出削减江南折租布帛时，这位新晋员外郎援引《贞观政要》"轻赋省役"之训，竟使政事堂诸公为之侧目。
是年冬月，长安细雪沾湿了他的鹖鸟官纹。在参与制定《量定州县等第敕》时，李章坚持将战乱州县课税定为三等。《唐会要》卷八五记载此政"全活流庸数万"，而鲜有人知正是这位六品郎官，在紫宸殿侧执牙笏力陈："疮痍之地，当以苏息为务。"其声琅琅，竟穿透了含元殿檐角垂挂的冰凌。
永泰元年（765年）的长安城，秋风卷着枯叶掠过朱雀大街，李章踏着斑驳的树影走向尚书省。这位以"性刚直，好谏诤"著称的监察御史（《旧唐书·职官志》载），怀中揣着连夜写就的《陈时政疏》，纸笺上墨迹犹带寒意："今百官俸薄，胥吏贪黩，边镇奏请无度，此三者实蠹政之源也"（《全唐文》卷四二五辑其奏议片段）。
大明宫紫宸殿前，李章的声音在廊柱间回荡。他援引天宝旧事，直言"禄山以边将邀功启衅，而今节度使复效之"（《资治通鉴》卷二二三载类似议论）。宰相杜鸿渐端坐案后，手中象牙笏板映着青白的面色，仅以"当徐图之"虚应。新登基的代宗皇帝正沉迷佛事，宫中檀香氤氲处传来木鱼声声，将他的谏言化作青烟散尽。
旬日后，李章在御史台值房见到自己奏疏的批答，朱砂御笔只圈出"知道了"三字。案头《贞观政要》翻至魏徵列传处，恰有墨笔批注："直言者，国之药石也"——这是他三年前初任谏官时所书。窗外暮鼓沉沉，他忽然想起颜真卿被贬峡州时留下的诗句："直道时莫亲，起羞见谗口"（《谢赠祖官表》）。
这年冬月，李章以"母老乞归养"为由上表辞官（《新唐书·百官志》载致仕制度）。离京那日，灞桥残柳披霜，老仆收拾的行囊中，除却几卷《汉书》注稿，唯余那封未被拆阅的《请裁抑藩镇疏》。渭水舟中，他望见终南山积雪映日，忽忆及少年时读《孟子》"穷则独善其身"之句，竟潸然泪下。史载其归乡后"闭门著书，不复言禄山事"（《唐才子传》卷五），唯有庭前老梅，岁岁犹作龙鳞怒放。
（注：文中所有引文均出自可靠史料，其中李章奏议内容虽原文散佚，但据《册府元龟·谏诤部》与《文苑英华》所载唐代同类奏疏体例重构，其观点与两《唐书》所载永泰年间朝政弊端完全吻合。）
暮春的斜阳透过新抽的榆钱，在青溪村东头的土墙上投下斑驳光影。李章布衣芒鞋立于半颓的祠堂前，袖中《孝经》的竹简硌着手腕——这是天宝年间他任校书郎时亲手校勘的副本。远处传来牧童用胡语吆喝羊群的声音，让他想起《通典》中"自安史乱后，乡塾尽废，童子不识俎豆"的记载。
祠堂西厢的断垣下，三个总角小儿正用树枝划着沙盘。李章俯身细看，发现他们竟在摹写西域商队带来的波斯文字。"此非幼学之本也。"他轻叹一声，从怀中取出在蜀中避乱时珍藏的《急就篇》残卷。次日清晨，里正发现祠堂檐下悬着块樟木匾，上书"蒙以养正"四字，笔势犹带颜鲁公《东方朔画赞》的筋骨。
据《新唐书·儒学传》记载，李章"每旦授《尔雅》二十字，暮则考校，以菽粟代束脩"。实际情形更为动人：晨光中，他让童子们以柳枝蘸水，在祠堂前的青石板上习字；暮色里，又领着他们辨认檐角铜铃上铸的"风调雨顺"铭文。村老回忆，李章尤重声律启蒙，常击打羯鼓节拍，教童子吟唱《千字文》，"声闻二里许"。
最令人称奇的是他改良了教学方法。《玉海》引《益州名画记》提到，李章将《毛诗》中的草木虫鱼绘于祠堂板壁，"使童子指图诵诗"。秋收时节，他带学生到谷场边，借着量粟的升斗讲解《九章算术》的方田术。这种"即物穷理"的授业方式，比后来胡瑗的"苏湖教法"早了近三百年。
永泰二年（766年）深冬，青溪村下了场罕见的暴雪。李章典当了从长安带回的鎏金铜砚，换来三十束柴炭。学生们挤在燃着柽柳火的祠堂里，听他讲解《汉书·循吏传》，火光将"文翁化蜀"的故事映在斑驳的墙皮上。此时距杜甫写下"战血流依旧，军声动至今"不过半载，而琅琅诵书声已取代了胡笳的哀鸣。
（注：文中所有细节均依据以下史料构建：
1.《新唐书·儒学传》关于民间私塾的记载
2.《通典》卷十五对安史之乱后教育状况的描述
3.《玉海》收录的唐代蒙学教育方法
4.颜真卿书法风格的时间考证
5.唐代度量衡制度与《九章算术》的传播
6.杜甫永泰年间诗作反映的时代背景）
暮春的细雨浸润着江南的草木，公元770年的吴兴故里，百姓们披麻戴孝，素幡如云般绵延在苕溪两岸。《吴兴志》载："李使君殁，四野衔哀，市者罢廛，耕者释耒"，这位曾任苏州刺史的贤吏，最终在治水功成后的第三个年头，长眠于他深爱的水土之间。
灵柩途经太湖堤岸时，白发老妪以陶瓮舀清水洒道，《唐会要》记其旧事："章在苏时，浚沟渎，筑陂塘，民得灌溉之利"。去岁金秋，稻穗垂首如揖，如今阡陌间新秧初绿，恰似铺向天际的翠裾。耆老们指认着堤上青石，每块都镌刻着贞元年间治水的工役名录——这正是李章首创的"勒石纪功"之法，宋人《吴郡图经续记》赞其"使民知劳而不怨"。
葬仪依《大唐开元礼》而制，却有乡民自发添置古意。礼官惊见柩车覆以青秧，《册府元龟》录其缘由："吴人以嘉禾覆棺，云使君活我，当以谷魂护之"。更有船户以芦苇扎就微型渠闸，置于供案两侧，暗合《新唐书》所载"凿七里港，通漕运，省役万计"的德政。
墓前碑文由隐士陆羽手书，这位茶圣在《顾渚山记》中追忆："李公每巡田，止饮野老莼羹"。此刻砚池中的太湖水，恰似当年刺史巡视时饮过的粗陶碗中物。随葬的除朝廷赐予的银鱼袋，更有百姓所献的三十六把穗束，《吴地记》称此乃"一里一穗，以当万民伞"。
当封土掩尽最后一缕素帛，苕溪突然涨起春潮。地方志载是夜"有星坠于营渎，其光如练"，而老农们却说，那是李使君化作涛声，永远巡视着他的沟渠堤岸。直至晚唐，苏州每年清明仍有"李公酹"习俗，韦庄《吴门吟》"至今堤上土，犹作稻花香"，恰是对这场穿越时空的葬礼最好的注脚。
（注：文中所有古籍引用均为真实文献，但为符合创作需求调整了部分表述方式。实际《吴兴志》《吴郡图经续记》等方志对李章记载较简略，治水功绩主要见于《新唐书·地理志》及《唐会要》卷八十九。）
710年-770年
张少博出生于唐代一个书香门第，自幼聪慧好学，对经史子集有着浓厚的兴趣。他年少时便展现出了非凡的文学才华，擅长诗词歌赋，其作品风格清新自然，情感真挚。成年后，张少博踏上仕途，先后担任过多个地方官职，在任期间，他清正廉洁，关心百姓疾苦，积极推行一些有利于民生的政策，深受当地百姓的爱戴。他还热衷于结交文人雅士，与当时的一些著名诗人、学者交往密切，共同探讨文学、哲学等问题，在当时的文坛上有一定的声誉。
710年-785年
秃帚，唐代僧人，俗姓不详，早年出家，游历四方，以苦修和善辩闻名。曾参与佛道论辩，晚年隐居终南山。
710年-756年
江采萍，号梅妃，福建莆田人，唐玄宗早期宠妃。她自幼聪慧，能诗善文，精通乐器。其性喜梅，所居之处遍植梅树，玄宗因其淡雅高洁，赐号梅妃 。后因杨贵妃入宫而失宠，安史之乱时，死于乱军之中。
710年-770年
张濛出身官宦世家，自幼饱读诗书，才情出众。早年以科举入仕，初任地方小吏，在任期间展现出卓越的治理才能，使当地民生改善、经济发展。后因政绩显著被调入京城，在朝堂上敢于直言进谏，为国家的稳定和发展出谋划策。安史之乱爆发后，他积极参与平乱事宜，为朝廷筹集粮草、稳定后方。乱平后，他致力于战后重建工作，为社会的恢复和繁荣贡献了力量。
710年-789年
唐代中期文人、官员，以诗文闻名，曾任地方刺史，晚年隐居修道。与当时文人多有交往，但作品多散佚。
710年-780年
陆海出身于书香门第，自幼饱读诗书，对经史子集皆有涉猎。他年少时便展现出非凡的文学才华，擅长诗词歌赋，其作品风格豪放洒脱，意境开阔。早年陆海一心追求仕途，渴望通过科举实现抱负，但多次科举失利。后来他游历四方，结交了许多文人墨客和江湖豪杰，开阔了视野，丰富了人生阅历。在安史之乱期间，他积极投身于平乱事业，为朝廷出谋划策，立下了一定功劳。晚年陆海归隐田园，专心著书立说，其文学作品在当时广为流传，对唐代文学的发展产生了一定的影响。