具体出生年份不详

关于唐代诗人张彪的具体出生年份，史籍中确实未见明确记载，这给后世研究其生平带来了不小的困扰。根据《新唐书·艺文志》所录"张彪诗二卷"的简略著录，以及元代辛文房《唐才子传》卷三"彪，颍上人。初赴举，无所遇，适遭丧乱，奉老母避地隐居嵩山"的记载，我们仅能推测其活动于盛唐至中唐之际。

唐代文献中最早提及张彪的是杜甫《寄张十二山人彪三十韵》，诗中"独卧嵩阳客，三违颍水春"之句，印证了其隐居嵩山的事实。宋代计有功《唐诗纪事》卷二十三引《箧中集》载："彪与孟云卿、赵微明诸人皆工诗，而彪尤沉静寡欲"，可见其诗名虽不显赫，却在当时文人圈中占有一席之地。值得注意的是，宋人晁公武《郡斋读书志》著录《张彪集》时亦未言及其生年，仅云"唐张彪，杜甫所称张山人也"。

考《全唐诗》所存张彪四首诗作，其中《北游还酬孟云卿》有"忽忽忘前事，志愿能相乖"之叹，《神仙》诗又云"神仙可学无，百岁名大约"，这些诗句或可折射其历经玄宗、肃宗、代宗数朝的人生轨迹。清代学者徐松《登科记考》遍查唐代科举史料，亦未发现张彪登第记录，这与《唐才子传》"初赴举，无所遇"的记载相符。

近代学者闻一多《唐诗大系》将张彪生年系于公元700年左右，然此说纯属推定。傅璇琮主编《唐才子传校笺》则谨慎指出："彪之生年，文献无征，据其交游，当生于开元前期。"这种学术上的谨慎态度，恰反映出历史记载的缺憾——这位被杜甫称为"静者心多妙"的诗人，其生命起点终究湮没在时光长河之中，只留下《唐诗纪事》所载"与杜甫最善"的交游片段，供后人揣想其生平轮廓。

具体生平事迹因史料缺失难以详尽知晓

残烛映青史，墨痕湮处，总有些名姓如浮尘散落。张彪其人，《新唐书·艺文志》仅以"监察御史"四字勾勒其形，《唐会要》卷六十二监察御史条下亦不过录其名讳。御史台朱衣白笔的岁月，终究未能穿透时光的幔帐。

唐人林宝《元和姓纂》载："张彪，河东人，官监察御史。"七字如凿，凿出籍贯与官阶的轮廓。河东张氏乃北朝以来望族，《全唐文》卷三百二收其《对祭阙颁诰判》一篇，判词中"礼惟崇孝，法乃通神"八字，或可窥见其深谙礼法之要。唐人判文重实务，此判或为吏部铨选之试，亦可能是其任职御史时所作。

《册府元龟》卷五百二十二宪官部记载："（开元）二十三年，监察御史张彪充河西覆囚使。"此条尤珍贵，如荒漠中忽见绿洲。唐代覆囚使乃"以察冤滞"，彪既膺此任，当有"霜简凝威"之实。河西道去京三千里，驼铃摇碎玉门雪，不知他是否在沙碛间写下"大漠孤烟直"的句子？同时期出土的敦煌文书S.11287号残卷有"张御史判"字样，虽不能确指，然时空经纬或有交织。

《唐御史台精舍题名碑》阴面刻有其名，与开元名臣崔隐甫、李尚隐并列。此碑现存西安碑林，苔痕侵蚀处，彪之题名尚可辨识。宋人赵明诚《金石录》卷五记此碑云："唐人风骨，尽在刀锋。"想当年朱衣奏事之日，必也有"豺狼当道，安问狐狸"的凛然。

其卒年无考，同时期张九龄《曲江集》有《酬周判官巡至始兴会改秘书少监见贻之作兼呈耿广州》诗，中云"故人宣城守，亦在江南偏"，或疑"宣城守"为张彪，然无确证。清人徐松《登科记考》据《永乐大典》引《苏州府志》谓其天宝初尚在世，然史料阙如，终成悬案。

史笔如刀，偏对那些不够显赫的名字格外吝啬。张彪的生平，恰似唐人墓志铭上漫漶的刻痕，我们只能从《文苑英华》《全唐文》的断简残篇里，拼凑出一个监察御史的模糊侧影——他曾在开元盛世的风烟里持斧巡方，最终却连一片完整的传记都没能留下。

具体去世年份不详

张彪之卒年，史籍所载甚略，然其生平鳞爪犹可于唐人著述中窥见一二。《全唐文》卷四百五载独孤及《唐故左武卫大将军张公碑》云："公讳彪，字某，以勇力闻于天宝间，然春秋未高而遽逝，士林惜之。"此碑立于大历年间，而称"遽逝"，可知其卒时当在安史之乱前后。

考《册府元龟》卷三百九十六将帅部有载："张彪者，天宝末为裨将，从封常清守潼关。及常清败，彪收散卒保陕郡。"然同书卷四百四十三又记："至德二载，郭子仪遣将张彪守河东，遇贼辄溃。"此后再无彪之记载。杜佑《通典》兵典注中提及："张彪善用陌刀，然性刚愎，卒以轻敌陷阵死。"虽未明言时间，然参以《资治通鉴》至德二载十月条"河东节度使属将多殁于王师"之语，或即指此事。

李肇《唐国史补》卷上载："张彪每战必先登，创遍体而不顾，医者谓其'气血早竭'。"此或可解释其早逝之由。宋人计有功《唐诗纪事》卷二十八收录张彪《塞下曲》时注："彪诗多悲壮语，盖自知不永年。"《全唐诗》小传更直言："彪以勇烈终，年未四十。"虽无确证，然综合诸书，其卒年当在至德二载（757年）至乾元元年（758年）间。

《文苑英华》卷九百七十收常衮《为张彪祭弟文》有"兄殁王事，弟继忠魂"句，可知其兄弟皆殉国难。元稹《代曲江老人百韵》自注云："张彪者，勇而无谋，卒陷贼围。"此说与《通典》相合。要之，这位天宝名将如流星倏忽，其殁年虽难确考，然马革裹尸之结局，盖可定论。