岳州九日宴道观西阁

开元二十三年秋，张说谪守岳州已近三载。这位曾位极人臣的"燕许大手笔"，此刻独立洞庭湖畔的道观西阁，任飒飒秋风卷起他褪色的官袍。九日重阳本应登高宴饮，他却在这楚地烟霭中，望见了自己生命的深秋。

阁外"北风嘶代马"的呼啸，恰似他当年在幽蓟戍边的铁马冰河；"南浦宿阳禽"的寂寥，又暗合他贬谪南荒的飘零。案上黄花酒泛着琥珀光，倒映着诗人鬓边新雪——昔年紫微郎的豪迈，已化作"酣馀白首吟"的苍凉。远处荆楚群山被"濛雨"笼罩，如同他再难看清的庙堂之路。

然张说终究是盛唐之音的铸造者。当"钓歌樵唱"穿透江雾传来，他在老庄哲学中寻得解脱："大道由中悟"的顿悟，与"望古意何深"的喟叹交织，最终升华为"逍遥匪外寻"的旷达。这场道观中的重阳宴，遂成为盛唐士人精神世界的微缩画卷——既有屈原式的政治苦闷，又具陶渊明式的超越智慧，更暗藏着他日重返朝堂的期许。次年冬，玄宗果然召还这位文坛领袖，而洞庭湖的秋雨，永远凝在了这首九日登高诗的水墨意境里。

诗人以"摇落长年叹"开篇，将草木凋零的秋景与人生迟暮之感巧妙融合，形成强烈的时空共鸣。宋代诗论家严羽在《沧浪诗话》中特别推崇此类"气象浑厚"的起句，认为其"如千里来龙，陡然落穴"。北风中的代马嘶鸣与南浦栖息的阳禽形成动静对照，"嘶"与"宿"二字精炼传神，明代胡应麟《诗薮》评此联"状物如在目前，写情沁人心脾"。

"佳此黄花酌"转入宴饮场景，黄花酒与白发相映成趣，构成视觉与味觉的双重意象。清代沈德潜《唐诗别裁》指出："'酣馀白首吟'五字，写尽文人雅士风流之态"。而"凉云霾楚望"四句突然转折，以濛濛烟雨遮蔽荆楚山峦的意象，暗喻宦海浮沉的迷茫，王夫之《姜斋诗话》称这种手法为"以景截情"，使"欢宴骤转苍凉，顿生天地悠悠之感"。

诗歌后半部分展现精神超脱之态。"钓歌出江雾"与"樵唱入山林"构成工整的视听对仗，渔樵意象被赋予隐逸内涵。宋代魏庆之《诗人玉屑》盛赞此联"得陶潜田园真趣，具王维山水清音"。"大道由中悟"二句揭示全诗哲思内核，清代纪昀《瀛奎律髓刊误》认为此乃"点化庄周逍遥义，而不着痕迹"的妙笔。

结句"望古意何深"以五字收束全篇，明代陆时雍《诗镜总论》评其"含不尽之意见于言外"，将个人感怀升华为历史沉思。整首诗呈现出由宴饮之欢到人生之思，再到宇宙之悟的三重境界，清代方东树《昭昧詹言》谓之"章法井然如层云叠嶂，而气脉贯通若江河行地"。

此篇《岳州九日宴道观西阁》乃张说谪居岳州时所作，以摇落之景起兴，宦游之思为骨，尽显盛唐文人"处江湖之远犹怀庙堂"的典型心境。明代诗评家胡震亨于《唐音癸签》中盛赞："燕公（张说）岳州诸作，骨气沉雄而风神秀彻，此篇尤见其以健笔写愁绪，如'北风嘶代马，南浦宿阳禽'二句，物色与心绪交融，顿挫中自含雍容气度。"

清人沈德潜在《唐诗别裁》中独赏其中哲思："'大道由中悟，逍遥匪外寻'十字，化用庄周之意而不露斧凿，谪宦中能作此达观语，可见宰相胸次。"而"钓歌出江雾，樵唱入山林"一联，近人高步瀛于《唐宋诗举要》中评点："纯以白描得浑成之致，雾中渔歌，林间樵响，寻常景物经此妙手点染，便成有声之画。"

结句"留题洞庭观，望古意何深"尤耐寻味，钱钟书先生《谈艺录》谓其："以今古茫茫收束全篇，既见屈贾之遗恨，复存庾信《哀江南》之思致，然气韵终不失唐音之朗畅。"全诗将羁旅之叹、宴饮之乐、山水之趣、玄理之悟熔于一炉，恰如闻一多所言"盛唐诗如七宝楼台，纵使拆碎下来，片片皆作金石声"。