开元盛世，天宝未乱，唐玄宗李隆基端坐大明宫中，以文治武功开创一代风流。彼时潞州（今山西长治）乃北都重镇，控扼河东，崔日知奉敕赴任，帝王以诗相赠，群臣遂有奉和之作。此《奉和圣制赐崔日知往潞州应制》便诞生于这般煌煌气象之中。

史载崔日知"明练典故，为玄宗所重"，其赴潞州时正值朝廷重视地方吏治之际。玄宗亲制赐诗，既显"圣情留曩镇"的眷顾，亦暗含"明主征循吏"的治国方略。诗中"增戟雄都府"暗合潞州都督府军事要冲之地位，"川横八练阔"则化用《水经注》"浊漳水出上党"的典故，将太行山脉比作五龙盘踞。

当时应制诗须"奉宸藻而赓载"，故诗中"饯涂飞御藻"正纪实景：百官饯行之际，帝王墨宝如鸾凤翔天。末句"何年下凤凰"既用萧史弄玉之典喻君臣相得，又暗合玄宗《赐诸州刺史题座右》"贤能既俟进，黎献实伫康"的牧民之思。一诗成，而盛唐气象、帝王心术、文臣才思，俱在其中矣。

这首诗以恢弘的笔触描绘了帝王赐命、臣子赴任的庄严场景，展现了盛唐时期君臣相得的政治气象。诗歌开篇即以"圣情留曩镇"奠定尊君崇圣的基调，"佳气翊兴王"运用祥瑞意象暗示王朝兴盛，学者傅璇琮在《唐代诗人丛考》中指出此联"将政治仪式升华为艺术意境，体现了典型的台阁体美学特征"。

中间两联通过雄浑的物象铺陈，构建出壮阔的空间叙事。"增戟雄都府"与"高车转太常"形成动静相生的画面，兵器与礼器的并置暗喻文武之道。钱钟书在《谈艺录》中特别赞赏"川横八练阔，山带五龙长"一联："以丝绸喻水，以龙脉状山，既得山水形胜之魂，又暗合天子五爪金龙之数，可谓皇家气派与自然意象的完美融合"。连帅"恩命"与"天人"纪纲的对应，则体现了唐代"天命—皇权—官僚"三位一体的政治哲学。

结尾处笔锋转柔，"饯涂飞御藻"化用曹植《公宴诗》"飞盖相追随"之意象，而"阖境自生光"一句，袁行霈在《中国诗歌艺术研究》中解读为："以物理之光喻政治清明，折射出诗人对理想吏治的期许"。末联"明主征循吏"用《汉书·循吏传》典故，陶敏在《全唐诗人名考证》中认为此句"既颂君王识人之明，又勉友人施政以德"，而"凤凰来仪"的设问，既呼应《尚书·益稷》祥瑞，又以悬想手法留下悠长余韵。

全诗在艺术上呈现出"气象雄浑而措辞雅驯"（马茂元《唐诗选》评语）的特质，情感表达上则恪守"哀而不伤，乐而不淫"的儒家诗教，将政治应制题材提升到"温柔敦厚"的美学高度。学者葛晓音在《八代诗史》中总结道："此作完美展现了盛唐应制诗'体国经野，义尚光大'的典型范式，在规整的格律中暗藏乾坤万象，堪称唐代宫廷文学的典范之作。"

名家点评

明代诗论家胡震亨《唐音癸签》评：

此篇气格高华，如"川横八练阔，山带五龙长"二句，以山河为笔墨，以天地为画卷，壮阔处见精微。御赐之作能脱尽台阁习气，化典重为飞动，所谓"圣情留曩镇"者，非独颂德，实寓君臣相得之深意。

清代学者沈德潜《唐诗别裁》论：

应制诗贵在庄雅中含流动之致。此诗"增戟雄都府"四句，将藩镇威仪与自然气象熔铸一体，犹见盛唐骨力。"饯涂飞御藻"句尤妙，以"飞"字写宸翰天章，使肃穆的饯别场景顿生羽化登仙之态。

近代词学家龙榆生《唐宋诗举要》析：

结句"明主征循吏，何年下凤凰"最堪玩味。表面颂圣求贤，实则暗用《尚书·益稷》"箫韶九成，凤凰来仪"典故，将崔日知比作待召的祥凤，既合应制体式，又含不尽期待，可见王维"温柔敦厚"诗教之遗韵。

当代学者葛晓音《山水田园诗派研究》解：

此诗在空间营造上极具匠心。由"雄都府"的人间威仪，到"八练阔""五龙长"的自然雄奇，最终升华为"下凤凰"的神话境界，三层意境递进，完美实现从政治叙事到审美超越的转换，体现盛唐诗人"以江山助文思"的典型思维。