开元年间,大唐盛世如日中天,蜀地作为西南重镇,既是军事要塞,亦是文脉昌隆之所。宋休远奉诏赴蜀任职之际,朝野士人赠别之风盛行,张说此作便诞生于这般"以诗代柬"的雅集传统中。
诗中"结恩事明主,忍爱远辞亲"暗合《唐六典》所载官员铨选制度——凡五品以上皆由皇帝敕授。彼时蜀道虽经整修仍"难于上青天"(李白《蜀道难》),而"色丽成都俗"化用左思《蜀都赋》"既丽且崇"之典,既赞蜀地物阜民丰,又暗含对友人治理之期的殷切期待。
"坚白共缁磷"典出《论语·阳货》,喻士人操守。张说时任中书令,亲历开元初年整饬吏治之政,故有"横草事边尘"之勖勉——此语本自《汉书·终军传》,暗合当时唐蕃在剑南道的拉锯态势。末句"王化淳"直指玄宗《令长新戒》"导德齐礼"的治国方略,将私人赠别升华至盛世治术的哲学高度。
全篇熔铸经史、政教与私谊,在三十字中完成从"行道穷申"的个体命运到"河山万族"的宏大叙事,恰是盛唐"文质彬彬"的最佳注脚。