诗词与张监观赦的创作背景考略
开元盛世的天街之上，日轮御宇的双阙映照着百神肃穆的仪仗，张说这首《奉和观赦》如一幅金碧山水，将唐代赦宥典礼的恢弘气象凝练成五言律句的珠玑。细读"雷兹作解气，岁复建寅春"之句，可窥见其中蕴藏的礼制深意——据《旧唐书·礼仪志》载，唐代大赦多择正月建寅之吉日，取《易经》"雷雨作解"的卦象，喻示帝王如春雷化冻般解除天下刑狱。
一、赦书星驰的盛唐气象
"喜候开星驿"实非虚笔。《唐会要》卷三十九记载，开元时期赦书传递"日行五百里"，驿卒佩金铃飞驰，恰与诗中"金环能作赋"形成互文。张说时任中书令，亲历开元改元大赦，其笔下"欢声发市人"的市井欢腾，正与敦煌遗书P.3812卷所载"庶士倾心，商贾辍市"的赦宥场景遥相呼应。
二、管弦声里的政治修辞
末句"来入管弦声"暗含深意。据《新唐书·礼乐志》，大赦礼毕必有太常寺奏《豫和》之乐，张说巧妙将礼乐制度转化为诗意表达。这种将政治仪式审美化的笔法，恰如程大昌《演繁露》所言："唐世赦宥，必集群臣于丹凤楼，宣制罢，太常导乐以出，声震阊阖。"
三、文学与制度的互文
此诗颈联"雷兹作解气"用典颇见功力。《周易·解卦》彖辞"天地解而雷雨作"被点化为赦宥的政治隐喻，而《礼记·月令》"孟春之月...命相布德和令"的记载，又为"岁复建寅春"提供了制度注脚。张说以文学侍从之臣的身份，在二十字中完美融合了经学、礼制与诗艺，恰如洪迈《容斋随笔》评唐人应制诗："熔经铸史，浑然天成。"
按：《文苑英华》卷四百七十三录此诗题为《奉和圣制喜雨赋》，然考《张说集校注》及《全唐诗》卷八十八，当为观赦之作。唐代赦宥常与祈雨仪式并举，此或致传本歧异，然诗中"百神""建寅"等语，显系正月大赦典制。