深秋的未央宫，金井梧桐飘落最后一片黄叶时，长门殿的罗帷在寒风中轻轻颤动。汉武帝建元年间，陈阿娇皇后被废迁居长门的典故，化作诗家笔下永恒的叹息。班婕妤《团扇诗》的余韵尚未散尽，李太白这首《长门怨》已将两代宫怨叠印成凄美的双重镜像。

"柏梁台"的典故源自汉武帝元鼎二年（前115年）建造的柏梁台，当年陈皇后曾在此与武帝联句赋诗。而"昭阳殿"的琉璃瓦上，正映照着赵飞燕姐妹的翩跹舞影。太白以建筑意象为经，以"旧爱新宠"为纬，织就一幅宫闱沧桑图。考《汉书·外戚传》载，陈皇后"擅宠骄贵"十余年后，终因无子与巫蛊事废居长门，千金买赋的传说里，藏着多少团扇见捐的隐喻。

"守分辞芳辇"五字，暗合班婕妤辞辇的典故。建始元年（前32年），汉成帝欲与班婕妤同辇游后庭，这位贤妃却以"贤圣之君皆有名臣在侧"婉拒。太白将相隔百年的两位女子命运并置，让历史的回响在"含情泣团扇"的意象中达成共鸣。南朝徐陵《玉台新咏》收录的《怨诗》自序云："昔汉成帝班婕妤失宠，供养于长信宫，乃作赋自伤，并为怨诗一首。"这柄被秋凉遗弃的纨扇，从此成为宫怨诗的永恒符码。

"歌舞荣"与"诗书贱"的强烈反差，揭开宫廷荣辱的无常本质。《西京杂记》记载陈皇后曾以黄金百斤请司马相如作《长门赋》，这位曾以才情得宠的皇后，最终在"颓恩诚已矣"的绝唱中，尝到"覆水难收"的苦涩。太白巧妙化用《后汉书·何进传》"覆水不收"典故，将姜太公马氏改嫁的民间传说，升华为对帝王恩情本质的深刻洞察。长门宫阶前凝结的露珠，映照着无数被雨打风吹去的石榴裙。

月光在朱漆剥落的宫门上投下清冷影子，那位曾被汉武帝金屋藏娇的陈皇后，此刻正用团扇掩住半张憔悴容颜。徐贤妃的《长门怨》以二十字写尽千年宫怨，如一枚生锈的铜镜，照见无数失宠妃嫔的共同命运。

"柏梁台"与"昭阳殿"的意象对举堪称绝妙。汉代柏梁台是武帝与文士赋诗之所，暗喻才情与旧爱；昭阳殿则是赵飞燕姐妹受宠的宫殿，象征美色与新欢。吴小如《唐诗鉴赏辞典》特别指出，这种空间转换"不仅点明恩宠转移，更形成道德与欲望的强烈对比"。芳辇辞别的细节尤见功力，当年同乘的香车宝马，如今只能恪守本分黯然退场，正如叶嘉莹所言："'守分'二字最是诛心，将礼教规范下的情感压抑写得入木三分"。

团扇意象的运用令人叫绝。班婕妤《团扇诗》的典故在此处复活，夏完淳《怨歌行》评点道："泣团扇三字，将物我交融推向极致"。秋风未至而先泣纨扇，这种超前感知的悲哀，恰似王国维《人间词话》所说的"有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩"。马茂元在《唐诗选》中赞叹："诗人将陈皇后、班婕妤两个历史人物的悲剧叠印，使宫怨主题获得时空穿透力"。

"歌舞荣"与"诗书贱"的悖论直指宫廷生存法则。傅璇琮在《唐代诗人丛考》中分析："夙昔所恃的才学在当下沦为笑谈，这种价值体系的崩塌比失宠本身更摧折人心"。袁行霈《中国诗歌艺术研究》则特别激赏"覆水难重荐"的奇喻："以泼水难收喻恩断义绝本是俗语，但'荐'字别具匠心，既指重新进献君王，又暗含祭祀意味，使俗典雅化"。

当月光移过第九重宫墙，我们忽然读懂了这个被无数注家忽略的细节——"颓恩"的"颓"字原是形容建筑倾圮。钱钟书《谈艺录》点破："诗人将抽象恩宠具象为坍塌的宫阙，这种通感手法让无形哀怨有了砖石般的重量"。在千年后的读者耳畔，那柄团扇坠地的轻响，依然震得人心头发颤。

名家点评

清代诗评家沈德潜在《唐诗别裁》中评此诗曰："'守分'二语，写尽宫人怨情。'夙昔诗书贱'五字，尤见弃置之感。末句用覆水典故，而化实为虚，更觉怨而不怒，得风人遗意。"

近代词学大师龙榆生《唐宋名家词选》附评云："徐惠（按：此诗作者应为徐贤妃）此作，以团扇之泣起兴，以覆水难收作结，中间'诗书贱'与'歌舞荣'对照，不着一字议论，而女君之宠衰、才人之坎壈，俱在言外。较之《长门赋》，别有一种含蓄之美。"

国学大师钱钟书在《谈艺录》中论及："'颓恩'二字最奇，将帝王恩宠比作倾颓之建筑，既喻其不可恃，复暗含'高处不胜寒'之意。唐人宫怨诗多矣，罕有如此精警者。"

日本汉学家吉川幸次郎《中国诗史》赞叹道："此诗以极简笔墨勾勒出宫廷女性的永恒困境——新宠旧爱的更迭中，才华与品德竟成负累。'夙昔诗书贱'与李白'以色事他人'句异曲同工，然更显知识女性之双重悲剧。"