创作背景

唐中宗景龙四年（710年）的寒食清明时节，长安城仍沉浸在上巳祓禊的余韵中。苏颋作为中书舍人随驾游幸，于五更鼓响时分行经灞桥，见东方既白、榆柳新烟，遂在马上即景赋就此篇。

政治隐喻藏于"梁邸"典故——汉梁孝王好筑宫室，此处暗喻当时韦后与安乐公主大兴土木的乱政。而"榆火应春开"一句，既应《周礼》"仲春以木铎修火禁"的旧制，又暗合唐代寒食赐火、清明改火的宫廷仪轨。诗人以"晴虹"喻新火初燃的壮丽，"轻灰"指代寒食余烬，将政治清明之冀望寄托于节令物候之中。

考《景龙文馆记》所载，是日恰逢中宗赐群臣细柳圈，苏颋此作实为应制诗的变体。其妙处在于以"槐烟散"对"榆火开"，既合《荆楚岁时记》寒食三日之制，又以工丽之笔勾勒出盛唐气象——那随风拂动的岂止是榆柳灰烬，更是开元盛世到来前最后一缕政治轻烟。

诗人以晨曦中的王门赴约为切入点，构建了一个光影流动的早春图景。"朝光入楚台"中"入"字极妙，清代学者王夫之在《唐诗评选》中盛赞此句："着一'入'字，而宫阙巍峨、晨光倾泻之态尽出"，光的动态感将庄严的楚台赋予了生命温度。

上联"槐烟乘晓散，榆火应春开"形成精妙的意象对仗。文学评论家李健吾指出："槐烟袅袅如青纱消散，榆木新火应节而燃，诗人用两种不同形态的火意象——虚写的炊烟与实写的改火，完成寒食节特有的时空叙事"。其中"乘"与"应"二字，暗含《礼记·月令》"仲春改火"的典故，使民俗意象获得历史纵深感。

颈联"日带晴虹上，花随早蝶来"堪称诗眼。钱钟书在《谈艺录》中特别赏析此联："晴虹非真虹，乃晨光折射如虹；早蝶亦非主角，实为春花绽放的见证。诗人以视觉欺骗完成艺术真实，较之杜甫'穿花蛱蝶'句更显含蓄"。双句中的"带"与"随"字，将自然景物拟人化，构建出万物相携共赴春约的意境。

尾联"雄风乘令节，馀吹拂轻灰"蕴含多重解读。学者袁行霈在《中国诗歌艺术研究》中分析："'雄风'既可解作春风浩荡，亦暗指王门威仪；'轻灰'既是寒食禁火的实写，又隐喻人生际遇如烟灰飘散"。这种虚实相生的笔法，使节日的欢愉背后浮现出淡淡的怅惘，恰如苏轼评点此诗时所说："节物风光不相待，一片春心付劫灰"。

全诗情感脉络如春溪流淌：首联昂扬如破晓之光，颔联从容似晨烟袅袅，颈联转为明快欢悦，至尾联则在节庆氛围中渗入哲思。叶嘉莹先生总结其情感特质时强调："唐代节令诗多流于欢闹，此作却能在趋奉王门的礼制主题中，保持士大夫特有的澄明与节制，这正是初唐诗歌最珍贵的品质。"

此诗以"寒食清明"为背景，寥寥数语便勾勒出唐代贵族游春的盛况。明代诗评家钟惺在《唐诗归》中盛赞："'槐烟榆火'一联最是精妙，寒食禁火之制、清明改火之俗，尽在此七字中"。清人沈德潜《唐诗别裁》亦评点道："'日带晴虹'句非画工所能到，盖取景在有意无意之间"。

诗中"雄风"二字尤见功力，王夫之《唐诗评选》谓之："着一'雄'字而全诗皆活，既合楚地雄风典故，又暗喻王门气象"。近代学者俞陛云在《诗境浅说》中特别赏析尾句："'轻灰'二字最耐寻味，既实写榆火焚馀之灰，又虚写岁月飘忽之慨，双关之妙，已开李商隐诗法先河"。

全诗对仗精工处，恰如李攀龙《唐诗选》所云："'朝光'对'游客'，'早蝶'应'晴虹'，不惟字面工丽，更在时序推移中见出天地生机"。而诗中那份从容雅致的气度，正是盛唐文人特有的风骨，诚如严羽《沧浪诗话》所言："盛唐诸公之诗，如颜鲁公书，既笔力雄健，又气象浑厚"。