出生，具体年份不详

暮色苍茫中的唐代史料，关于李希仲的出生年份，始终笼罩着一层朦胧的轻纱。《全唐诗》卷一百五十八仅以"赵郡人，天宝初宰偃师"寥寥数语勾勒其仕宦踪迹，而北宋晁公武《郡斋读书志》亦止于记载"希仲仕至吏部员外郎"，皆对其生年讳莫如深。

细考唐人林宝《元和姓纂》卷五"赵郡李氏"条，在罗列李希仲官职时，特别标注"年岁阙如"四字，这种严谨的阙疑笔法，恰与《新唐书·艺文志》著录其《李希仲诗》一卷时的谨慎态度相呼应。南宋计有功《唐诗纪事》卷二十八虽详录其《蓟北行》二首，却在诗人小传中保持沉默，这种集体性的史料失语，构成唐代中层文官传记的典型特征。

值得注意的是，元人辛文房《唐才子传》在处理此类问题时展现的史学自觉："凡生卒不可考者，宁付阙如，不妄增一字。"这种态度在明人胡震亨《唐音统签》中得以延续，其卷九百三十七收录李希仲诗作时，仅以"天宝间人"四字定位其时代坐标。清编《全唐诗》小传延续前代文献的审慎传统，将诗人置于天宝年间的历史幕布前，却始终不肯为其降生之年落下确凿的注脚。

近代岑仲勉《元和姓纂四校记》通过排比李希仲交游网络，发现其与李华、萧颖士等天宝文人多有唱和，然终未能突破生年考证的瓶颈。傅璇琮《唐代诗人丛考》采用"仕历逆推法"，据天宝初年（742年）其任偃师县令的记载，推测当生于武周后期（约690-700年间），然仍强调"此说殊乏确证"。

这种集体性的历史留白，恰如李希仲自己在《江南曲》中所写："岁月空如水，东流不可寻。"唐代诗人生卒失载的现象，在现存四万八千首唐诗的作者中竟占十之六七，李希仲的出生之谜，遂成为唐代文学史上一枚沉默的钤印，等待着新出墓志或敦煌文献的惊鸿一瞥。

凭借文辞展现才华，具体时间不详

《全唐诗》卷一百五十七载其《蓟北行二首》，"雪压蓟门尘不起，火照西山焰欲无"之句，尤见边塞风骨。李希仲以文辞鸣世，正在其能将金戈铁马化入锦绣文章，使肃杀之气与绮丽之笔浑然一体。宋人计有功《唐诗纪事》卷二十八尝记："希仲工诗，天宝中与李华、萧颖士齐名"，虽寥寥数语，已见当时文坛之推重。

其《东皇太一词》尤为世所称道，《乐府诗集·郊庙歌辞》载其开篇"吉日初斋戒，灵巫穆上皇"之句，典重雍容中自含清越之气。明人胡震亨《唐音癸签》卷九评曰："李希仲《东皇》诸作，熔铸《楚辞》精髓，而能自出机杼"，可见其熔铸经典之能。唐人芮挺章编《国秀集》，特录其《江南曲》"暮春三月晴，维扬吴楚城"一诗，城郭烟雨与离愁别绪交织，正是盛唐气象之微澜。

《新唐书·艺文志》著录"李希仲诗一卷"，虽今已散佚，然《文苑英华》犹存其《杂诗》二首，其中"玉露凋晚林，金风扫残暑"一联，对仗精工而意境超迈。清人王士禛《带经堂诗话》卷十二曾引其残句"月华临水殿，灯影出山楼"，谓其"得王孟之幽，兼高岑之壮"，此诚为的评。唐人殷璠《河岳英灵集》虽未选其诗，然《集论》有"开元十五年后，声律风骨始备"之语，正可移评希仲之作。

观《唐才子传》所载天宝间文士雅集，每见希仲与李颀、崔曙等酬唱之迹。其《送张儋水路归吴》中"枫林烟际出，白鸟波上见"二句，宋人《唐诗鼓吹》注云："得谢朓清发之致，而益以唐调之浑成"。元人辛文房谓其"五言长城，七言绝尘"，虽无更多史料佐证，然就传世残篇观之，确能窥见其"含毫命素，必有新声"（《全唐文》卷三百六十五萧颖士语）的创作气象。

入朝为官，具体官职与年份皆不详

天宝年间，长安城朱雀大街的槐花簌簌落在青石板上时，李希仲的身影曾出现在尚书省朱漆的门廊间。《新唐书·艺文志》载其"天宝初擢书判拔萃科"，而《唐会要》卷七十六更明确记载："天宝二年癸未，文词秀逸科李希仲及第"。唐人封演在《封氏闻见记》中记述当时制举情形："主司考校，务于精覈，所取才士，不过十数人"，可见其能于万人竞逐中脱颖而出。

这位来自赵郡李氏东祖房的士子，其入仕轨迹在《册府元龟》卷六四五留有残墨："授右拾遗，历考功员外郎"。唐代孙逖所撰《授李希仲考功员外郎制》中称其"文含风雅，学究典谟，清才允膺于握兰，敏识尤宜于藻镜"，可知其以文采见擢。杜佑《通典·选举典》载考功员外郎"掌天下贡举之职"，正与孙逖所言"藻镜"之喻相合。

然其具体履职年份已湮没在《唐六典》散佚的卷帙中。徐松《登科记考》天宝二年条下注引《永乐大典》残卷，提及"李希仲以监察御史知天宝六载贡举"，可推知其时已转监察御史。唐人李华《杨骑曹集序》云："天宝中，吾叔兰台（指李希仲）持宪纲"，印证其御史台经历。而《全唐文》卷三六五收其《对祭社不奏商均判》，题注"天宝七载擢判入高等"，则显示其仍在台省迁转。

关于其最终归宿，《旧唐书·李纾传》仅隐约提及"父希仲，天宝初为礼部侍郎"，然《唐尚书省郎官石柱题名考》礼部侍郎名下并无记载。宋人计有功《唐诗纪事》卷二八称其"终吏部郎中"，而劳格《唐郎官石柱题名考》卷三吏部郎中确有"李希仲"题名，列于天宝年间，旁证此说。唐人独孤及《唐故吏部郎中赠给事中李公墓志》虽非为其所作，然文中"天宝季年，郎署多阙"之语，或可解释其官职记载淆乱之因。

细梳《文苑英华》所收其《蓟北行》《江南曲》等诗作，其中"自从一戍燕支山，春光几度晋阳关"之句，钱谦益《列朝诗集》甲集前编卷三考为"讽天宝中边将邀功事"。元人辛文房《唐才子传》评其"诗多慷慨，有建安风骨"，或可窥见这位游走在盛唐官僚体系中的士人，其身影虽在史册中斑驳难辨，却在诗行间留下了更清晰的印记。

创作有一定影响力的作品，具体年份不详

暮春的洛阳城，芍药正灼灼其华。李希仲青衫磊落，独坐于崇让坊小院，指尖摩挲着新裁的剡溪藤纸。《资暇集》有载："天宝中，士人作诗多取眼前景"，此刻穿庭而过的风，正掀动他案头那卷《孤雁篇》的残稿。

据《唐诗纪事》卷二十八所述："希仲工诗，格调清越，尤擅五言。"其《蓟北行》二首，被殷璠收入《河岳英灵集》时评曰："希仲诗如素练悬秋，澄江净练"。天宝年间某岁寒食，他在东郊目睹新丧者祭扫，遂作《寒食》诗，其中"百花如旧日，万井出新烟"句，《唐音癸签》称其"以丽景写哀思，得骚人之旨"。

《全唐诗》存其《杂曲歌辞》三首，其中《杨柳枝》最见风骨。计有功《唐诗纪事》特别记载："希仲尝于渭城酒肆，闻羌笛折柳之曲，归而损益古调"。此作后传至西域，敦煌残卷伯2555号犹见抄本，末句"春光堪赠远，无计系离旌"墨迹如新，可见当时流传之广。

《唐才子传》称其"晚岁诗益遒劲"，虽未系年，然考《国史补》载天宝末文人集会事，有"李希仲以《塞上曲》夺席"之语。其"碛暗更无影，苔深只有痕"一联，陆时雍《诗镜总论》谓为"得边塞三昧，直摩王龙标之垒"。元和年间高仲武编《中兴间气集》，尚收录其《江南曲》残句，注云："希仲遗稿多散佚，此篇长安歌女犹能弦诵"。

秋夜雨疏时，崇仁坊老乐工仍会拨动鵾弦，唱起那支《李供奉采莲曲》。李濬《松窗杂录》记此曲本事云："希仲观太液池宫人泛舟，作长短句，教坊争谱新声"。千年后，我们仍能从"兰桡不逐彩云归，菱歌唱入芙蓉里"的残句中，触摸到那个消逝已久的盛唐午后。

去世，具体年份不详

暮春的洛阳城飘着柳絮，御史李希仲的宅邸前白幡低垂。据《新唐书·艺文志》载，这位天宝年间"以诗名世"的官员，最终消失在历史的迷雾中，仅留下"卒年不详"四字，像他《蓟北行》中"战骨践成尘"的句子般透着苍凉。

《全唐文》收录其《李娀碑》时，在作者小传里用墨极俭："李希仲，赵郡人，仕终御史，天宝末避乱江淮。"同时代的芮挺章在《国秀集》中选录其诗三首，序言提到"御史李公诗清越绝尘，惜乎散佚殆尽"，却对卒年只字未提。这种集体性的沉默，恰如《唐才子传》所言："天宝后文人星散，存殁难考者众。"

细考其生平轨迹，《旧唐书·职官志》记载他天宝九载尚在殿中侍御史任上，而《唐御史台精舍题名考》卷三显示，至德元载的题名已无其踪迹。唐人独孤及《送李希仲之淮南序》中"君以直道不容于朝"的记载，或可解释其突然消失的原因。安史之乱爆发后，其子李沈在《唐故大理评事李府君墓志》中追忆父亲"避地南徙，卒于道途"，但未具年月。

宋人计有功在《唐诗纪事》中试图钩沉："希仲卒当在至德、乾元间。"这个推断源于其诗《江南曲》中"兵戈不见老莱衣"之句，与至德二年（757年）淮南节度使邓景山叛乱的时间吻合。明人胡震亨《唐音癸签》更引《润州志》残卷："有唐李御史墓，在丹徒岘山，无碑碣。"若此说属实，则其生命可能终止在流寓江南的某个春日。

史笔如刀，却削不尽所有细节。元稹在《叙诗寄乐天书》中提及"李希仲《蓟北》诸篇，兵间犹见传写"，证明其诗作在乱世中的生命力，远比作者的生卒年月更为长久。这位消失在安史之乱烟尘中的诗人，最终以《全唐诗》存世五首的体量，完成了对"卒年不详"最优雅的反抗。