注想待元老，识君恨不早。我家柱石衰，忧来学丘祷。
此诗作于唐文宗大和年间（827-835），时值牛李党争白热化之际。裴度作为四朝元老（历宪、穆、敬、文四帝），曾平定淮西之乱，官至中书令，是维系朝局稳定的"柱石"人物。上巳节（农历三月初三）作为唐代重要节庆，皇帝赐诗重臣乃特殊恩典，文宗此作实含深意。
诗中"我家柱石衰"暗指大和九年（835）甘露之变后，朝中能臣凋零的困境。据《旧唐书》载，当时"宦官横暴，宰相备位"，文宗曾叹："赧、献受制于强诸侯，今朕受制于家奴！"裴度以七旬高龄出镇东都，实为文宗在政治风暴中保留的治国火种。
"识君恨不早"化用《古诗十九首》"恨不相逢未嫁时"的怅惘，折射年轻帝王（文宗时年二十余岁）对元老的复杂情感：
全诗二十字中，帝王身份与学子姿态形成张力： "注想"显凝思之诚 "学丘祷"见谦卑之态 以私人化口吻（"我家"）消解君臣隔阂，在应制诗中实属罕见，可见特殊时局下文字背后的沉重托付。
这首诗以简练深沉的笔触，展现了君主对贤臣裴度的深切倚重与忧国之思。开篇"注想待元老"五字，凝练如金石掷地，《唐诗鉴赏辞典》评其"以'注想'二字极写期盼之专注，帝王对股肱之臣的渴慕宛然可见"。诗人将裴度比作"元老"，既显其德高望重，又暗含《尚书》"股肱惟人，良臣惟圣"的典故。
"识君恨不早"一句转折，情感陡然跌宕。学者傅璇琮指出："'恨不早'三字力透纸背，既是君王对相遇恨晚的慨叹，更是对当下朝局危机的隐忧"。这种迟暮相逢的遗憾，与曹操"天下归心"的渴求形成跨越时空的呼应。
后两句意象尤为精警。"我家柱石衰"中"柱石"之喻，源自《汉书》"柱石之臣"的典故，钱钟书在《谈艺录》中盛赞此喻："以建筑意象喻国运，衰朽之势顿显立体可感"。而"忧来学丘祷"化用《论语》中孔子"丘祷久矣"的典故，叶嘉莹解读道："将帝王之忧与圣人之思并置，既显忧思之深，又见自省之诚，使政治抒情具有了哲学深度"。
全诗情感脉络如潜流暗涌，从殷切期待到相见恨晚，从柱石将倾到效圣自省，层层递进中完成由个人情感到家国忧思的升华。周振甫在《诗词例话》中总结道："二十字间有君臣遇合之慨、社稷倾危之虑、修身自省之诚，堪称中唐政治抒情诗的圭臬"。
此诗以简淡之语寄深重之思，恰似"清庙之瑟，一唱三叹"（沈德潜《唐诗别裁》）。首句"注想待元老"五字，将君王倚重之态摹写殆尽，正如王夫之《唐诗评选》所言："肃肃穆穆，如见宣室前席光景"。
"识君恨不早"一句转折，陆时雍《诗镜总论》评此："五字中有三转意，一叹相识之晚，二见相契之深，三寓用贤之切"。至"我家柱石衰"处，钟惺《唐诗归》叹曰："以家国托大臣，语重而神伤，较'股肱良哉'更添苍凉之色"。
末句"忧来学丘祷"用典无痕，贺裳《载酒园诗话》盛赞："非但取'子疾病，子路请祷'之事，实暗含'临事而惧'之圣心，老杜'周宣汉武今王是'之句，可与此并读"。