温渚停仙跸，丰郊驻晓旌。路曲回轮影，岩虚传漏声。
暖溜惊湍驶，寒空碧雾轻。林黄疏叶下，野白曙霜明。
眺听良无已，烟霞断续生。
贞观十八年（644年）冬，唐太宗李世民率文武百官自长安东巡洛阳，途经新丰温汤（今陕西临潼华清池），见骊山汤泉蒸腾、霜林如画的景象，遂驻跸休憩。帝王仪仗的华盖在晨光中舒展，车驾的鸾铃惊破寒空，史官以"暖溜惊湍"四字实录了当时温泉涌动之态。
太宗于行帐中展阅《温泉碑》，忆及秦汉以来此地的皇家离宫往事：始皇砌石起宇名"骊山汤"，汉武帝扩建为"离宫别馆"，至隋文帝更植松柏千株。而今大唐新立，这处承载着六朝烟霞的汤泉，正沐浴在贞观朝的晨光里。岩壁间残存的铜漏声，似在诉说时光的流转；林间飘落的黄叶与凝霜，恰成盛世帷幕下的静美注脚。
帝王登高远眺，见烟霞明灭于骊山北麓，提笔时既怀"以史为镜"的肃穆，又有"共沐春风"的雅兴。此诗以"仙跸"起笔，至"烟霞"收束，将皇家巡幸的威仪与自然野趣的灵动熔铸一体，开创了唐代温泉应制诗"庄严中见清丽"的独特美学。后玄宗开元年间重葺温泉宫，苏轼评此诗"犹见贞观气象"，正是对其浑厚中正格调的最佳诠释。
暮色中的山水画卷在诗人笔下徐徐展开，温汤的氤氲水汽与秋日山林交织成流动的诗意。"暖溜惊湍驶"与"寒空碧雾轻"的冷暖对照，恰如明代诗论家胡应麟所言"动静相生，以气韵胜"（《诗薮》），湍急的温泉与凝滞的寒雾构成时空的张力，将瞬间的感官体验升华为永恒的审美意象。
诗人以工笔画笔法勾勒"林黄疏叶下，野白曙霜明"的秋晨图景。清代沈德潜在《唐诗别裁》中特别激赏此联："设色明净如宋人院画，一'疏'一'曙'字，乃诗眼所在。"飘零的黄叶与凝白的晨霜形成色彩交响，疏朗的枝桠间透出天光，这种"虚实相济"的手法，正是盛唐山水诗"状难写之景如在目前"的典范。
"眺听良无已"的结句暗合钟嵘《诗品》"味之者无极"的美学追求。学者袁行霈在《中国诗歌艺术研究》中指出："诗人将视觉的'烟霞断续'与听觉的'岩虚漏声'通感交融，创造出'官知止而神欲行'的审美境界。"这种超越感官局限的体验，使全诗在山水描摹之外，更透露出对时空永恒的哲学沉思。
全诗以帝王仪仗"仙跸""晓旌"起笔，却在尾联归于烟霞明灭的自然之道。葛晓音教授在《山水田园诗派研究》中解读："宫廷诗的富丽语汇与隐逸诗的淡远意境在此达成奇妙平衡，折射出诗人身处庙堂而心游江海的双重气质。"这种矛盾中的和谐，让二十字的五律既见"错彩镂金"的雕琢之美，又得"芙蓉出水"的自然之趣。
温汤一脉，自有其灵韵所在。此诗以皇家仪仗开篇，"仙跸""晓旌"二词，便见得周昉《簪花仕女图》般的富丽气象。明人王世贞《艺苑卮言》有云："初唐景物诗，贵在能于金碧山水间点染烟霞之致"，此语正可作首联注脚。
"路曲回轮影，岩虚传漏声"一联，钱钟书先生曾在《谈艺录》中激赏："以车轮喻日影，以岩穴拟更漏，虚实相生处，直是谢朓'余霞散成绮'手段。"那轮影蜿蜒如篆，漏声空谷传响，竟将时空揉作一团。
中二联写景尤见功力。清人沈德潜《唐诗别裁》评点："'惊湍'着'暖'字，'碧雾'缀'寒'字，冷暖相激，如见王维《雪山行旅图》用色之法。"更妙在"林黄疏叶下，野白曙霜明"十字，黄白二色点染，恰似李思训金碧山水中的矿物颜料，在宣纸上层层皴染。
末联"烟霞断续生"五字，近人王国维《人间词话》谓："得禅家'看山仍是山'第三境，非止于摹形，乃摄其魂魄也。"那烟霞时隐时现，恰似诗人欲言又止的万千思绪，较之谢灵运"山水含清晖"的直露，更添几分蕴藉。