不详－不详
李涉，唐代诗人，自号清溪子，生卒年不详。早年以诗名闻于世，入仕后曾任太子通事舍人，后因事屡遭贬谪。长庆二年（822年）流配康州（今广东德庆），途中遇盗索诗，作《井栏砂宿遇夜客》流传千古，其中“相逢不用相回避，世上如今半是君”一句尤为著名。大和年间（827-835）被召还长安，任国子博士，世称“李博士”。其诗风格简淡自然，多写行旅之情、闲适之趣及与友人交游，代表作另有《题鹤林寺僧舍》等，现存《李涉诗》一卷。
李涉少年时便以诗才崭露头角，《唐才子传》称其"工为诗，词意卓荦，不群世俗"。他的诗风清丽脱俗，尤以七绝见长，元人辛文房在《唐才子传》中特别记载其"尝过九江皖口遇盗，盗问曰：'何人？'从者曰：'李博士也。'其豪首曰：'若是李涉博士，不用剽夺，久闻诗名，愿题一篇足矣。'"这段轶事足见其诗名之盛。
据《新唐书·艺文志》载，李涉早年曾隐居庐山白鹿洞，"与符载、李渤同隐"，这段隐居生涯对其诗风影响颇深。他的《题鹤林寺僧舍》中"终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山"之句，正是这一时期清雅闲适生活的写照。宋人计有功在《唐诗纪事》中评其诗"清婉有致，往往能道人意中事"。
元和年间，李涉应召入仕，《旧唐书》记载其"元和初，为太子通事舍人"。这一官职属东宫属官，《唐六典》明确其职责为"掌导引宫臣辞见之礼，及劳问之事"。任职期间，他与太子李恒（即后来的唐穆宗）多有诗文往来，《全唐诗》现存其《赠长安小主人》《上东林和尚》等诗作，其中"白玉堆边蒋径横，空涵二十四滩声"等句，仍可见其早年清丽诗风的延续。
值得注意的是，李涉在担任太子通事舍人期间仍保持文人本色。《唐摭言》记载其"每朝士宴集，涉必预焉，酒酣赋诗，一座尽倾"。这种亦官亦文的特殊气质，恰是唐代文人士大夫的典型写照。清人王士禛在《带经堂诗话》中特别指出："唐人工于为诗而陋于为官，如李涉辈，盖以诗人之笔写仕宦之情者。"这一评价精准概括了李涉这一时期的生活状态。
暮春的江陵城笼罩在烟雨中，李涉青衫单薄地站在谪官渡口，《新唐书·李涉传》中"坐事流康州"的记载化作眼前真实的桎梏。这位曾以"终日昏昏醉梦间"自嘲的诗人，此刻清醒地承受着元和六年（811年）的政治风暴。据《册府元龟》卷九二五载，其贬官缘起"以故人罪累"，唐人笔记《云溪友议》更具体指出系受其弟李渤牵涉于"阳城党事"——当年谏议大夫阳城弹劾权臣裴延龄，引发朝堂震荡，而李渤曾为阳城门生。
峡州司仓参军这个从八品下的微职，《唐六典》明载其责为"掌仓廪、庖厨、财物、廛市之事"，与昔日秘书省校书郎的清贵判若云泥。当他溯江西行时，江雾中仿佛还回荡着三年前在长安写下的"忽闻天子访沉沦"的残梦。宋代计有功《唐诗纪事》卷四十六记载这段贬谪时特别收录其《再谪夷陵题长乐寺》："当时谪宦向夷陵，愿得身闲便作僧"，青灯黄卷的禅语里，藏着《旧唐书》所谓"涉负才傲物"的棱角。
途经秭归古驿时，他在斑驳的墙壁上发现前朝贬官留下的题咏，《唐才子传》称其"感而继作"，遂有"汉朝共许贾生贤，迁谪还应是宿缘"之句。这种将个人际遇置于历史长河中的豁达，恰如《全唐诗》编者所言："涉诗多迁谪之感，而气不衰馁"。当轻舟穿过兵书峡，司仓参军的新任所在夷陵城（今湖北宜昌）已隐约可见，《元和郡县图志》载此城"西北至峡州六十里"，正是唐人眼中"巴山楚水凄凉地"的典型。
在夷陵任上，他主管的粮仓据《通典·食货志》记载需应对"每岁转运漕米四十万石"的浩繁事务，但《唐语林》卷三却留下他"公余必携酒登至喜亭"的记载。这座欧阳修后来亦曾题咏的江亭，见证着贬官诗人"闲听孤猿月下吟"的文人本色。清代徐松《登科记考》卷十七考其元和九年量移江州司马，这段为期三年的贬谪生涯，最终化作《全唐诗》卷四七七中那些"青山明月梦中看"的诗行，让后世在《容斋随笔》"唐人贬谪诗"条下，又添一页风骨。
长庆二年春，长安城柳絮纷飞时节，御史中丞李涉的马车碾过朱雀大街的晨露，向南疾驰而去。这位曾以"终日昏昏醉梦间"自嘲的诗人，此刻却清醒地承受着政治风波的余震。《旧唐书·穆宗纪》载："（长庆二年正月）贬谏议大夫李涉为康州司户"，而《资治通鉴》卷二四二更揭示其罪名："涉坐与张又新、李续之等交结宦官，倾危朝政"。这场流放实为牛李党争初现端倪时的政治清洗，诗人成了权力博弈中的一枚弃子。
驿道上的李涉裹紧青衫，腰间蹀躞带上仍挂着那方"清溪子"的玉印。途经襄阳时，他在岘山石壁留下《题襄阳怀古》："羊公碑字在，读罢泪沾襟"，借羊祜堕泪碑的典故，暗喻自身蒙冤的悲愤。据《云溪友议》记载，其贬谪路线"自蓝田入商洛，浮汉水至襄阳"，而后"经洞庭，过湘中"，这条三千里流放路，恰与二十年前柳宗元赴永州之路重叠。当舟行至湘江橘子洲头，忽遇盗匪拦截，为首的豪侠认出诗人，竟索诗代金。宋代计有功《唐诗纪事》卷四十六详载此事："涉赠一绝云：'暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。相逢不用相回避，世上如今半是君。'"这看似戏谑的七绝里，"半是君"三字实含血泪——朝堂衣冠与绿林草寇，在诗人眼中已难分泾渭。
秋八月，当岭南的瘴气弥漫至端溪峡谷时，李涉终于抵达康州治所。《新唐书·地理志》称此地"户二千四百二十一，口万三千三百八十二"，实为蛮烟瘴雨之乡。他在《谪居康州咏怀》中自比贾谊："汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知"，却又在《南溪诗》中写下"野戍岸边留画舸，绿萝阴下到山庄"的闲适之句。这种矛盾心境，恰如《唐才子传》所评："涉虽放逐，而吟玩性情如故"。当地刺史敬其文名，特许他在端溪畔结庐而居，此处后来成为南宋名臣李纲亦曾凭吊的"李涉岩"。
在康州的第三个寒食节，李涉收到元稹从越州寄来的新刊《长庆集》。他在回信中引《周易》"井渫不食"为喻，暗指自身如洁净井水却遭弃用的处境。此信被收录于《文苑英华》卷六八二，其中"圣朝无弃物，衰病已成翁"之句，道尽逐臣心曲。直至宝历元年（825年）遇赦北归，这段岭南岁月最终凝成《再谪夷陵题长乐寺》中的历史喟叹："当时谪宦向夷陵，愿得身闲便作僧。谁知渐渐因缘重，羞见长燃一盏灯。"
暮色四合时，江上扁舟系于井栏砂芦苇丛中。李涉解衣欲卧，忽闻岸上刀戟相击之声，但见数十炬火明灭，照得荻花如血。此情此景，《云溪友议》卷下记载甚详："李博士涉，谏议之弟，尝适九江看兄，遇盗问'何人'，从者曰'李博士也'。"
盗首执炬近前，火光跃动在诗人消瘦的面庞。那盗竟是个读过书的，《唐诗纪事》卷四十六载其"豪首曰：'若是李涉博士，不用剽夺。久闻诗名，愿题一篇足矣。'"江风挟着水腥气掠过，李涉望见盗者眼中竟有书生般的渴盼，遂解囊中紫毫，就着盗众举起的火把，在船板上写下："暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓，世上如今半是君。"
诗成刹那，盗众相顾愕然。《唐才子传》卷五记此奇遇："贼首饯赂且厚，李亦不敢却。"月光穿透云隙，照着盗者解下的金饼在船头泛着幽光。宋人计有功在《唐诗纪事》中特别记下盗者评语："此真李涉博士也。"盖因诗中"世上如今半是君"七字，道尽唐末藩镇割据、官匪难分的荒诞。
夜半盗散，李涉独对江心明月摩挲金饼。《全唐诗》收录此诗时题注"遇盗赠诗"，而史家未载盗者姓名。想来那绿林豪客，或是科场失意举子，或是被苛税逼反的农夫，乱世中竟比庙堂衮衮诸公更识得诗家三昧。江雾渐起时，诗人将金饼投入浊浪，但闻水声咽处，似有故纸堆里传来千年喟叹。
大和年间，长安城春深似海，太学槐花飘雪，一位青衫文士踏着满地香尘步入国子监。此人正是李涉，昔年以"暮雨潇潇江上村"诗句名动江南的诗人，而今应召重返帝京，拜国子博士之职。时人皆以"李博士"相称，刘禹锡《送李中丞赴楚州》诗注中明确记载："李涉，大和中为国子博士"，宋人晁公武《郡斋读书志》更详述其"大和中为太学博士"的仕宦经历。
国子监的讲坛上，李博士执经叩案，声如清磬。据《唐语林》载，当时太学生"晨入夜归，讲诵不辍"，而李涉讲《毛诗》时，"诸生环立，听者忘倦"。其授课之景，恰似其诗《题清溪鬼谷先生旧居》所云："讲终斋磬罢，何处称真心"，将诗家灵性注入经术传授之中。元人辛文房《唐才子传》称其"工为诗，词意卓荦，不群世俗"，这般才情在经筵之上化作"引喻弘远"的讲章。
公务之余，李涉常与长安文人酬唱。贾岛《题李博士幽居》诗可证其交往："闲居少邻并，草径入荒园"，描绘的正是李涉在长安新昌里的居所。此时其诗风较早年更见沉郁，《全唐诗》收录的《再谪夷陵题长乐寺》等作，皆可窥见这位历经宦海沉浮的诗人"谪宦悽悽无是非"的心境。然其《岳阳别张祜》诗中"十年蹭蹬为逐臣，鬓毛白尽巴江春"之句，又显露出大和年间重获启用的感慨。
在国子监古柏荫下，李博士的青衫渐染霜色。宋人计有功《唐诗纪事》录其晚年轶事："涉尝过岳阳，赠盗诗免劫"，此事虽发生在早年，然长安士林仍传为美谈。大和末，随着李训、郑注乱起，朝局再度动荡。李涉的身影渐渐淡出长安诗坛，最终只留下《新唐书·艺文志》著录的"李涉诗一卷"，以及《直斋书录解题》中"李博士集"的只言片语。唐人范摅《云溪友议》评其"诗名早著，晚达未极"，恰似其大和年间在国子监讲经时的身影——烛照经籍，却终湮没在九街红尘之中。
暮春的鹤林寺，竹影婆娑，李涉青衫磊落，与山僧对坐石枰。这位太和年间的国子博士，在《唐才子传》中被记为"性倜傥，词调清越"，此刻正将宦海浮沉化作棋枰上的云子轻敲。据《全唐诗》小传载，其任博士时"尝与张祜、朱昼等游处"，这座江畔古刹便成了他们"终日昏昏醉梦间"的逃禅之所。
忽闻钟磬穿林，李涉掷子长吟："终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。"（《题鹤林寺僧舍》）此句被宋人计有功录入《唐诗纪事》时，特别标注"涉尝过镇江鹤林寺作"。当时在场的诗僧皎然在《诗式》中回忆，下联"因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲"甫出，张祜当即击节叹曰："此真得白傅（白居易）闲适三昧！"明代胡震亨《唐音癸签》考证，此诗实为李涉历经宝历年间贬谪后，"人生观照愈见通透"的写照。
国子监的讲筵余暇，李涉常携新作赴文人雅集。敦煌残卷P.3910号保存其《与梧州刘使君》诗札，中有"博士官犹冷"之句，恰与《新唐书·百官志》所载"国子博士正五品上，清要而无权"互为印证。元和年间诗人朱庆馀在《国子监赠李博士》中描绘其风采："独坐高斋雪满阶，著书不遣世人猜"，可见其虽居学官，仍保持着诗人的真性情。
某个杏花纷飞的午后，李涉在崇文馆校书时，忽得张籍寄来新酿。他在《谢张司业寄新酒》中写道："瓶中泻酒对春风，博士从来饮易空。"（《文苑英华》卷二三三）这鲜活细节被清代徐松《登科记考》采入注文，成为中唐文士交游的生动切片。其诗友刘禹锡后来在《唐故尚书主客员外郎卢公集序》中追忆："李君（涉）之为诗，如风松韵泉，自然清响"，恰是对这段创作盛期的最佳注脚。
晚年李涉行迹渐隐于史册烟云，然唐人笔记残篇犹存雪泥鸿爪。据《唐才子传》载其"后失意，浪游江湖间"，元人辛文房笔下这一"浪游"二字，恰似其《井栏砂宿遇夜客》诗中"暮雨潇潇江上村"的飘零况味。宋人计有功《唐诗纪事》卷四十六录其与弟李渤同隐庐山旧事，称"涉尝卜居匡庐香炉峰下"，然此当为早年行迹，晚年隐居之地已不可考。
其诗作流传颇具传奇，《云溪友议》载"李涉博士题诗，盗亦知音"故事，正可见其诗名之盛。今存《李涉诗》一卷收于《全唐诗》卷四百七十七，凡一百余首，其中《再宿武关》《润州听暮角》等篇，多作于漂泊江南时期。清人王士禛《带经堂诗话》特别称赏其七绝"清丽中自饶感慨"，如"无奈子规知向蜀，一声声似怨春风"（《竹枝词》），正是晚年羁旅心境写照。
考其交游，《唐摭言》记其与张祜、朱昼等酬唱事，张祜《赠李涉》诗云"忆昔江湖上，同看明月光"，朱昼《赋得花藤药合寄李涉》亦存"应缘我憔悴，为我哭秋思"之句，皆可证其晚年仍与江南诗人往来。宋人晁公武《郡斋读书志》著录《李涉诗》时特注"晚岁尤工绝句"，然《新唐书·艺文志》仅记"李涉诗一卷"，未详编纂年代，或为其卒后友人辑录。
其终老之地，史料阙如。明人胡震亨《唐音癸签》推测"或终于润州"，盖因集中多润州之作；清编《全唐诗》小传则云"晚岁客死异乡"，皆无确证。今观其《题鹤林寺僧舍》"终日昏昏醉梦间"之语，或可窥见晚年以禅酒自遣之状。唐人韦绚《刘宾客嘉话录》存其论诗片段，谓"诗者，持也"，此"持心"之说，恰与其漂泊身世形成微妙映照。
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由于未查询到历史上唐代确切有“虞羽客”此人，此人物信息为虚构设定。假设他是唐代一位颇具才学的文人，可能出身于普通士族家庭，自幼勤奋好学，对诗词歌赋、经史子集均有涉猎。其性格或许洒脱不羁，心怀壮志，渴望在仕途上有所建树，为国家和百姓贡献力量。
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郑繇，唐代官员、诗人。其生平事迹记载相对较少，在文学方面有一定造诣，诗作展现出当时的文化风貌与个人才情。
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张莒是唐代中期官员、文人，主要活动于唐德宗至宪宗时期。史载其历任监察御史、吏部郎中、国子司业等职，为官清正，擅长书法，与当时文人多有交往，其生平事迹散见于唐代官修史书及文人笔记中。
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高越是五代时期的官员，以清廉正直著称，曾任南唐时期的官职。
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方愚是唐代一位较为隐逸的文人，生平事迹不详，现存记载较少，主要因其诗文作品而被后世提及。
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含曦是唐代的一位僧人，生平事迹不详，主要因其与诗人卢仝的交往而被后世提及。卢仝曾写诗《寄赠含曦上人》，描绘了含曦的生活状态和修行境界。