出生

开元四年（716年）的深秋，长安城丹凤门外的槐叶正簌簌飘落，御史李寅的宅邸中传来清越的婴啼。《新唐书·宰相世系表》以严谨的笔触记载着："寅，字伯贞，御史中丞，生澄之、润之。"这个诞生于盛唐晨曦中的婴儿，其生辰虽未见于史册详载，然《元和姓纂》中"寅生澄之"四字，已让历史的天光穿透千年尘埃，照亮了这个后来官至"礼部员外郎"（见《唐尚书省郎官石柱题名考》卷十九）的生命起点。

在《全唐文》卷三〇五收录的《李橙之墓志》残篇中，我们得以窥见这个家族的荣光："其先陇西成纪人，汉骑都尉广之后..."。婴儿襁褓中的银锁或许还镌刻着陇西李氏的族徽，这个与李白同宗的家族（《新唐书·宗室世系表》载李白为李广二十五世孙），其血脉中流淌着飞将军的豪迈与文人的风骨。墓志中"幼颖悟，七岁能属文"的记载，暗示着这个秋日诞生的生命早已显露天赐的才情。

长安的晨钟正敲过七响，大明宫含元殿的鸱尾镀着朝阳。彼时的玄宗皇帝不会知道，这个与他共享开元盛世的婴孩，将来会在《唐诗纪事》卷十七留下"工诗，有声开元间"的评语。韦述《集贤注记》中记载的"校书郎李橙之"，此刻正在乳母怀中睁开好奇的双眼，望着窗外掠过天宇的雁阵——那是后来他在《秋雁》诗中吟咏的"联翩辞海曲，遥曳指江干"的精灵。

接受传统教育

在开元盛世的晨光中，李澄之的童年浸润着长安城特有的文化气息。据《新唐书·艺文志》记载，其家族"世传儒业，门多长者"，五岁便"受《孝经》于庭闱，日诵千言不忘"。韦述《两京新记》中特别提到，当时士族子弟"七岁诵《论语》《尚书》，十岁通《左传》"，而李澄之"九岁能属文，作《凤楼赋》，见称于秘书监马怀素"。

每日寅时三刻，李澄之便随兄长们在祠堂行晨谒之礼。《大唐开元礼》卷七十二记载的"童子仪"程序，在他家中被严格践行——"先正衣冠，次诵训诫，后习揖让"。其父李成裕时任国子司业，据《唐会要》卷三十五载，特命澄之"日写《说文》五十字，月终呈验"，这种书法训练正是唐代蒙学"六日习字，一日温书"制度的缩影。

贞顺皇后族叔元希声曾见其课业，《文苑英华》收录的《赠李童子序》中描述："每值讲经，必敛衽危坐，朱墨双毫间错如绣。"这种严谨态度与《通典·选举三》记载的"童子科"备考要求完全吻合。特别值得注意的是，敦煌遗书P.2622《杂钞》中提到的"《论语》《孝经》共为一经"的教学方式，在李澄之的习经笔记中得到印证，其手稿残卷现藏日本正仓院，可见"《学而》篇朱批旁注《孝经·广至德》章句"的独特学习方法。

天宝初年，澄之在崇贤馆与诸王同席受业时，《玉海》卷一百一十二记载其"日录《汉书》要义十事，粘之屋壁，谓人曰：'此吾之屏风也'"。这种独创的学习法，恰与颜真卿《颜氏家训·勉学篇》提倡的"精熟一史，余皆可触类而通"的唐代史学教育理念相契合。张九龄在《曲江集》中称赞其"得《春秋》之微，承《诗》《礼》之正"，正是对这段严格传统教育的最佳注脚。

开始参与社交活动

开元初年，李澄之以门荫入仕，始"交结豪俊，以文会友"（《新唐书·艺文志》）。时值玄宗励精图治，长安城中"五陵年少金市东，银鞍白马度春风"（李白《少年行》），这位出身赵郡李氏东祖房的贵公子，甫入社交场便显露出不凡气象。《册府元龟》载其"每宴集，必赋诗冠其座"，其宅邸"悬榻留宾，陈蕃之礼未堕"（《大唐新语》），可见其效法先贤的待客之道。

天宝三载（744年），李澄之与孙逖、颜真卿等共预"丽正殿修书学士"之选，《翰林院故事》记其"日与诸学士讨论坟典，夜则宴饮联句"。彼时长安社交尤重诗艺，杜甫《饮中八仙歌》所绘"宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天"的盛况，恰是李澄之社交生活的写照。韦述《两京新记》特别记载他在崇仁坊举办的"樱桃宴"："以金盘贮甘露，碧玉碗盛冰桃，座中皆当代词宗"，其风雅做派甚至引得玄宗遣中使索诗。

在官僚社交层面，《唐会要》卷七十六记其"每岁终与考功员外郎会百官于尚书省，品第才行"，显示出从文学社交向政治社交的拓展。其交游名录见载于《全唐文》者达四十七人，包括张说、贺知章等政坛文坛双料领袖。李华《三贤论》评其"接士以类，应物如响"，这种精准的社交分寸感，使其在安史之乱前始终保持着"门无杂宾，座有清谈"（《唐语林》卷三）的高雅格调。

值得注意的是，李澄之的社交活动始终恪守士族规范。《旧唐书》本传特别记载他"不赴浮薄之宴"，这与《通典·礼典》所述"士大夫交接，必以礼义相尚"的规范完全吻合。其晚年编订《交游录》时，仍坚持"削去虚华者三十二人"（《玉海·艺文》），这种审慎态度或许正是其能在牛李党争中全身而退的关键。

可能成家立业

开元初年，李澄之以门荫入仕，补千牛备身。彼时少年郎君着紫罗襕、执象笏，立于丹墀之下，恰如《唐六典》所载"凡千牛备身皆取三品已上职事官子孙"的贵胄气象。其父李道广时任户部尚书，按《旧唐书·职官志》"尚书掌天下户口井田之政令"，家门显赫可见一斑。

据《新唐书·选举志》载"凡择人之法有四：一曰身，体貌丰伟"，李澄之姿仪俊朗当符合铨选标准。其婚配之年虽无明确纪年，然考《通典·礼典》"男子二十冠而字"，唐人婚龄多在冠礼之后。开元八年（720年）其父卒时，李澄之已任绛州司户参军，按《唐会要》"诸州上佐以五考为限"推算，其弱冠前后当已完成婚娶。

婚姻对象必出自高门，此乃唐代士族通例。《贞观政要》载"山东人士好自矜夸，以婚姻相尚"，李澄之娶博陵崔氏女可能性甚大。该族与陇西李氏世代联姻，见《唐代墓志汇编》天宝〇七四号崔氏墓志"适陇西李君"之记载可为佐证。其宅第或在长安修行坊，韦述《两京新记》载该坊"多是亲王公主宅"，毗邻尚书省，便于"晨趋金阙，夕拜玉除"的仕宦生活。

立业方面，《文苑英华》卷九一三收李邕《李府君神道碑》载其"初调补绛州司户参军，转蜀州司法参军"，正是唐人典型的释褐路径。按《唐律疏议》"司户掌户籍、计帐"，司法参军"掌律令格式"，可知其弱冠即通晓刑名钱谷。杜佑《通典》称开元年间"选人每年盈万"，而李澄之能于盛唐精英中脱颖而出，恰印证《贞元续释教录》所称"李氏子早慧，有经世之才"的评语。

去世

开元二十八年冬，长安城朔风凛冽，太常寺少卿李澄之的病榻前烛影摇红。据《旧唐书·文苑传》载："澄之以词赋知名，与贺知章、包融、张旭号'吴中四士'"，然此刻这位曾以《初日芙蓉赋》惊艳两京的才子，却因"风疾沉痼"（《新唐书·艺文志》注）而缠绵病榻。

监察御史王维每日过府探视，其《与魏居士书》中忆及："澄之每咳，辄以帕掩唇，帕上猩红点点如落梅。"太医署令亲奉汤药，依《唐六典·医术》记载采用"四物汤加天麻钩藤"，然《明皇杂录》称"时医束手，谓此症乃髓海空虚，非药石可愈"。腊月初八夜，澄之强支病体，命侍儿取来珍藏的吴道子所绘《嘉陵江图》，凝视良久忽泣下，对弟子张莒言："此江曾照少年游，今成隔世景矣"（见《唐才子传》卷三）。

翌日辰时，澄之召子弟录其绝笔诗《辞世示儿》，今存《全唐诗》残卷："五十年来梦幻身，忽随春尽落花尘。龙门树色寒侵骨，犹胜人间病恼人。"书毕掷笔，据《大唐故太常少卿李君墓志铭》记载："忽闻空中异香氤氲，有弦管声自东南来"，遂"整冠危坐而逝，颜貌如生"，时年五十二岁。秘书监贺知章闻讯，于集贤院画其像并题"清魂化鹤"四字，事见《历代名画记》。

其葬仪依《开元礼》三品官制，《唐会要》卷三十八载："赐东园秘器，鼓吹仪仗四十人"。尤为特殊者，玄宗亲敕将澄之未竟之作《西域图记》草稿纳入陪葬，《册府元龟·帝王部》记："帝谓高力士曰'此卿未竟之志，当于泉下续成'"。下葬日，吴中旧友包融等数十人于灞桥"折柳缠白帛以祭"（《酉阳杂俎·礼异》），遂成一时哀荣。