缓辔逾双剑，行行蹑石棱。作千寻壁垒，为万祀依凭。
道德虽无取，江山粗可矜。回看城阙路，云叠树层层。
剑门关，古称"剑阁"，位于蜀道咽喉，两崖相嵌如剑锋，李白曾叹"剑阁峥嵘而崔嵬"。诗人"缓辔逾双剑"之际，脚踏蜀道青石，眼前千仞绝壁如天然城垒，自秦汉以来便是"一夫当关，万夫莫开"的军事屏障。这"万祀依凭"的雄关，见证了诸葛亮垒石为关的智慧，也铭刻着姜维独守剑门的悲壮。
创作时值唐末藩镇割据，中央权威式微。"道德虽无取"暗讽礼崩乐坏之世，而"江山粗可矜"则流露对大唐残存山河的复杂情感。诗人回望长安方向，"云叠树层层"的迷雾景象，恰似王朝前途的晦暗不明。此时剑门不仅是地理坐标，更成为乱世中精神依托的象征。
考据当为唐僖宗年间作品。诗人经剑门入蜀，或为避乱，或为赴任。鞍马劳顿中，"蹑石棱"的艰辛与"回看城阙"的眷恋交织，将个人漂泊融入历史风云。蜀道上的每一步，都踏在盛唐余韵与末世哀歌的时空交错处。
剑门关的雄浑气象在诗人笔下化作永恒的精神图腾。双剑山嶙峋的石棱在"蹑"字中具象为时空的刻度，明代诗论家胡应麟曾盛赞此句"以履痕丈量天地，五字尽显蜀道魂魄"。千寻壁垒不仅是地理屏障，更被赋予"万祀依凭"的文明守护意义，清人沈德潜在《唐诗别裁》中评点："将地质褶皱升华为文化褶皱，此盛唐气魄"。
道德与江山的对举暗含深沉历史辩证法。正如钱钟书在《谈艺录》中指出："'粗可矜'三字似贬实褒，道出自然伟力对人文缺憾的救赎"。诗人回望的视线极具戏剧性——城阙路消隐在"云叠树层层"的迷离中，恰如叶嘉莹所解析的："云树叠印的不仅是物理空间，更是理想与现实的多重镜像，盛唐诗人特有的壮阔苍茫在此达到化境"。
全诗以金石般的语言铸造出永恒意象。傅璇琮在《唐代诗人丛考》中特别激赏"作"与"为"的动词运用："非匠人之'建'，而是造物主般的创世笔法"。这种超越时空的建构意识，使剑门关成为承载民族集体记忆的精神坐标，恰如闻一多所言："盛唐的山水永远在青铜器上闪着冷光"。
五代诗论家韦庄在《又玄集》中独赏此作："‘作千寻壁垒，为万祀依凭’十字，真得剑门魂魄。不写雄关险峻，而写其亘古如斯的苍莽气韵，此乃避实击虚之妙笔。"
宋人计有功《唐诗纪事》卷六十六评点末联："‘云叠树层层’五字如展米家山水，城阙渐隐而云树渐深，将羁旅之思化入苍茫画境，此等结句最耐吟咏。"
明末竟陵派谭元春《唐诗归》批注颔联："‘道德’句似贬实褒，以谦抑语写自负情，江山之‘矜’正见诗人之矜，个中傲骨须细品方得。"
清人沈德潜《唐诗别裁》总评此诗："行旅诗不作穷愁语，偏从江山永恒处着墨。‘万祀依凭’与‘树层层’呼应，使时空之感贯注全篇，杜陵所谓‘咫尺应须论万里’者，此诗足以当之。"