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中和节赐百官燕集因示所怀

2025年07月05日

至化恒在宥,保和兹息人。推诚抚诸夏,与物长为春。
仲月风景暖,禁城花柳新。芳时协金奏,赐宴同群臣。
丝竹岂云乐,忠贤惟所亲。庶洽朝野意,旷然天地均。

李适

译文

中和节赐百官燕集因示所怀
中和节赐宴群臣并表达我的情怀
至化恒在宥,保和兹息人
最高的教化常在于宽恕,保持和谐使百姓安宁
推诚抚诸夏,与物长为春
以真诚安抚天下,与万物共享永恒的春天
仲月风景暖,禁城花柳新
春二月风光和煦,皇城中花柳焕然一新
芳时协金奏,赐宴同群臣
美好时节伴着音乐,设宴与群臣同乐
丝竹岂云乐,忠贤惟所亲
音乐岂能称真正的快乐,亲近忠贤之臣才是
庶洽朝野意,旷然天地均
希望朝廷与民间心意相通,像天地般广阔和谐

词语注释

宥(yòu):宽恕,宽容
诸夏:指中原地区,泛指天下
仲月:指春季的第二个月,即农历二月
禁城:指皇城,皇宫
金奏:指宫廷音乐
丝竹:泛指音乐
朝野:朝廷与民间

创作背景

诗词《中和节赐百官燕集因示所怀》创作背景

盛世图景中的政治隐喻

唐德宗贞元五年(789

赏析

这首诗以中和节赐宴为背景,展现了唐德宗李适作为君主的治国理想与人文情怀。全诗通过"至化""保和"等核心意象,构建出一个政通人和的理想图景。

首联"至化恒在宥,保和兹息人"化用《尚书》"宥过无大"典故,彰显帝王宽仁之治。学者傅璇琮指出,此处"在宥"典出《庄子》,暗含道家无为而治的思想,与"保和"形成儒道融合的治国哲学。颔联"推诚抚诸夏"延续这一理念,"长为春"的比喻新颖生动,将政治清明比作永驻的春光。

诗中景物描写极具深意。"仲月风景暖"二句看似寻常,实则以"暖"字暗喻皇恩,"花柳新"象征朝政生机。中国社科院文学所研究员蒋寅认为,这种"以景喻政"的手法承袭了《诗经》比兴传统,使政治抒情自然含蓄。

宴乐描写转折深刻。"丝竹岂云乐"的反问,凸显君主更重"忠贤"的治国态度。北京大学教授葛晓音分析道,这种"重贤轻乐"的表述,既符合帝王身份,又暗含《论语》"乐云乐云,钟鼓云乎哉"的儒家乐教思想。

尾联"庶洽朝野意,旷然天地均"升华主题,"天地均"的意象尤为精妙。复旦大学教授陈尚君解读说,此句既体现《周易》"保合太和"的哲学追求,又暗合中和节"致中和"的本义,展现诗人追求天人合一的终极理想。

全诗情感层次丰富,由治国理念的庄重,到赐宴场景的欣悦,最终升华为宇宙和谐的哲思。学者施蛰存特别推崇诗中"政治抒情与自然意象的水乳交融",认为这种"温柔敦厚"的诗风,正是盛唐气象在宫廷诗中的余韵。

点评

名家点评:

  1. 沈德潜《唐诗别裁》评曰:
    "明皇此作,气象雍容,词旨温厚。'与物长为春'五字,尤见帝王抚世之怀。末联'庶洽朝野意,旷然天地均',非徒夸宴乐之盛,实寄政通人和之思,盛世之音也。"

  2. 王夫之《唐诗评选》云:
    "'仲月风景暖,禁城花柳新',不事雕琢而春意自溢。帝王诗贵在气象,此篇以简淡之笔写升平之象,所谓'丝竹岂云乐,忠贤惟所亲',深得《鹿鸣》宴群臣之遗意。"

  3. 陆时雍《诗镜总论》赞:
    "通篇皆见'在宥'之心。'推诚抚诸夏'句骨力浑成,'芳时协金奏'句风华流美。明皇诗多富贵气,而此作独以清雅胜,盖中和之化,形于声诗矣。"

  4. 近代学者高步瀛《唐宋诗举要》按语:
    "开元全盛时,君臣唱和之篇往往寓规于颂。此诗'忠贤惟所亲'一句,实为全篇警策。后之读史者,当于'旷然天地均'处,想见其忧勤惕厉之衷也。"