赐诸州刺史以题座右

开元盛世，唐玄宗励精图治，尤重地方吏治。每岁暮，必召诸州刺史入朝，亲问民瘼，考课政绩，此制谓之"朝集使"。然天高地远，恐良法美意不能遍达，遂于开元十六年（728年）亲制此诗，命工部颁赐天下三百余州刺史，令镌刻厅事，以为座右之铭。

是时四海承平，玄宗方以"视人如伤"自勉。忆及贞观年间，太宗尝书刺史之名于屏风，坐卧观之；武后临朝，亦作《臣轨》训诫百官。今承二圣遗风，更以五言诗体，将"劝农桑、慎刑狱、恤孤老"等治道要义，化入"虚誉不可饰，清知不可忘"等珠玑之句。字里行间，既见君王"眷万方"之深心，又显盛唐"文以载道"之气象。

此诗颁行后，天下州郡竞相摹刻。敦煌遗书P.2622号残卷犹存"视人当如子"等句，吐鲁番文书亦见相似残片，足见当年丝路迢递，皇恩浩荡。千载之下，读"勉哉各祗命"之句，犹闻开元钟鼓回响于大唐疆域。

这首御赐诗以明君对地方官员的殷切嘱托为核心，通过层层递进的说理与温厚深沉的抒情，展现了唐太宗"仁政爱民"的治国理念。全篇闪耀着儒家德治思想的光辉，被清代学者纪昀赞为"帝王劝诫之文的典范"（《四库全书总目提要》）。

意象构筑上，诗人巧妙运用"耕桑""阡陌"等农事意象，与"讼狱""教民"等政事意象交织，形成一幅生动的治国画卷。其中"视人当如子，爱人亦如伤"二句尤为精警，以家庭伦理喻官民关系，既延续了《尚书》"如保赤子"的古典政治传统，又注入了太宗特有的温情。明代学者胡应麟在《诗薮》中评点此联："帝王诗中罕见此等肺腑语，真所谓仁者之言。"

情感表达上，全诗呈现出由理性训导向情感共鸣的升华。开篇"眷言思共理"即以"眷"字定调，结尾"知予眷万方"复沓呼应，形成情感闭环。中间"恤惸存老""抚弱绥强"等句，将孟子"老吾老以及人之老"的仁政思想转化为具体施政纲领。近代学者闻一多曾指出："唐代宫廷诗中，此篇独能以情纬文，在训诫中见赤诚。"（《唐诗杂论》）

艺术手法上，诗人善用对比彰显主题。"虚誉不可饰"与"清知不可忘"，"求名迹易见"与"安贞德自彰"等对句，通过真与假、显与隐的辩证，深化了为官之道的哲学思考。宋代诗论家严羽特别推崇"讲学试诵论，阡陌劝耕桑"一联："十字中含教化农桑两大要务，太宗治国精髓尽在此矣。"（《沧浪诗话》）

全诗最终升华为"勉哉各祗命"的庄严期许，这种将个人道德修养与治国平天下相统一的思路，恰如钱钟书所言："唐代政治诗的杰出之处，在于把儒家理想转化为可操作的为官准则。"（《谈艺录》）诗中流淌的忧患意识与民本思想，至今仍闪烁着智慧的光芒。

昔闻唐玄宗以《赐诸州刺史以题座右》诗垂训地方，今观此篇，犹见盛世明君之仁心与治术。王夫之《唐诗评选》有云："玄宗此制，非徒章句之工，实乃王言之体。以诗为箴，化训诫为春风，所谓'视人如子'者，真帝王心术也。"

东坡居士曾言："此诗四十字，可抵《贞观政要》三卷。"其"讲学试诵论，阡陌劝耕桑"二句，钱钟书《谈艺录》评为："以农桑为经，以诗书为纬，经纬交织处，正见盛唐治术之根柢。"而"虚誉不可饰，清知不可忘"之诫，陈寅恪谓其"直承《尚书》'尔无面从'之训，开宋儒'存天理'先声"。

沈德潜《唐诗别裁》独赏末联："'知予眷万方'五字，温厚中自具肃穆，较之汉高'大风'之歌，更多一份缱绻。"诗中"恤惸存老，抚弱绥强"八字，王国维《人间词话》引申为："此即张载《西铭》'民胞物与'之先声，帝王诗罕见此等胸次。"

近人启功先生手批此诗云："玄宗楷法精妙，今观其诗亦如端正书——笔笔中锋，字字立骨。'安贞德自彰'句，尤见盛唐气象。"诗中之"爱人如伤"四字，更被朱光潜《诗论》列为"中国政治哲学最动人的意象"。