南出雀鼠谷答张说

开元十一年冬，唐玄宗李隆基携群臣自东都洛阳北巡太原，途经雀鼠谷险隘时，天象忽变。据《旧唐书·玄宗纪》载，此行实为彰显盛世威仪，亦暗含震慑突厥之意。时张说任并州长史，献《奉和圣制答张说南出雀鼠谷》以颂圣德，玄宗遂作此诗应答。

诗中"雷出应乾象"暗合《易经》"震惊百里"之象，史载玄宗过谷时恰逢春雷初动，群臣皆视为祥瑞。"风行顺国人"一句，既指山谷疾风，又隐喻政令通达。张九龄《大唐六典》曾记此次巡幸"旌旗千里"，而"车马渐归秦"正对应銮驾返京之盛况。

"背陕关山险"实写雀鼠谷地形，《元和郡县图志》载此处"两壁千仞，中通一线"，玄宗以"横汾鼓吹"呼应汉武帝《秋风辞》典，暗藏比肩古帝王之志。末句"心迹竟难陈"颇有深意——《明皇杂录》载张说此前因与姚崇政争被贬，玄宗借此诗暗示调和新旧党争之意，所谓"鹓鸾客"实指张说等文士集团。

全诗融天象、地理、人事于一炉，在应制诗的华丽辞藻下，暗涌着开元盛世初期权力平衡的微妙波澜。阳谷待春的草木，恰似玄宗对朝局焕新的期许，而最终未竟之言，则成为盛唐气象中一段意味深长的朝堂注脚。

这首诗以壮阔的时空转换开篇，"雷出应乾象"暗合《周易》"乾为天为雷"的意象，雷霆之威与天道运行相呼应，展现出盛唐特有的恢弘气象。学者傅璇琮指出，此处"风行顺国人"化用《易经》"巽为风"的典故，将自然现象与治国理念完美融合，体现张说作为开元名相的政治理想。

诗中地理意象的转换极具深意，"川途犹在晋，车马渐归秦"通过空间位移暗示时间流转，中国社会科学院文学研究所评注称这种写法"以地理变迁喻政治中心转移，暗含对盛世将临的期待"。"背陕关山险"二句，台湾学者简锦松在《唐诗现地研究》中特别赞赏其"以险峻山川反衬行旅之壮，汾水鼓吹的视听交织展现盛唐边塞诗的典型特征"。

"草依阳谷变，花待北岩春"是公认的炼句典范。北京大学袁行霈教授在《中国诗歌艺术研究》中分析："草木意象在这里被赋予人格化特征，'依'与'待'的拟人笔法，既写出物候变化，又暗喻诗人对政治春天的期盼。"这种自然意象与政治隐喻的双重性，正是盛唐应制诗的精妙所在。

尾联"鹓鸾客"的典故出自《庄子·秋水》，复旦大学陈尚君教授考证指出，此喻既彰显张说的宰相身份，又暗含对其文采的赞美。而"心迹竟难陈"的结语，武汉大学尚永亮教授认为："在典雅庄重的应制框架下，仍流露出诗人真实的创作焦虑，这种含蓄的情感表达正是初盛唐过渡期诗歌的典型特征。"

全诗在艺术手法上，正如莫砺锋在《唐诗与宋词》中所言："将地理书写、天文意象、政治抒情熔于一炉，既保持应制诗的雍容气度，又注入个人化的情感体验，堪称开元前期律诗典范。"其意象的精心经营与情感的微妙把控，完美展现了盛唐诗歌"即体成势"的美学特征。

此篇《南出雀鼠谷答张说》以气象宏阔见长，宋人刘辰翁评其"如观大匠运斤，斧凿无痕而山河自显"，清人沈德潜《唐诗别裁》更赞曰："'雷出''风行'二句，已摄全篇之魂，帝王诗不作小家语。"

明末竟陵派钟惺在《唐诗归》中独赏其中兴象："'草依''花待'一联，非止物候之妙，实见圣主襟怀。草木得阳谷而变，犹百姓沐王化而新也。"清人吴乔《围炉诗话》则析其章法："前六句铺排地理，后四句转入酬答，而'鹓鸾客'之喻，使台阁气象顿生。"

近代学者俞陛云《诗境浅说》点出其双重意蕴："'车马归秦'句既实写出巡之景，复暗喻天下归心，此等句法，盛唐后鲜能及者。"钱钟书《谈艺录》尤重末联："'心迹难陈'四字，将酬答诗惯常的谦辞翻出新境，非止于自谦，更见君臣相得之难能。"