鶺鴒颂

开元十三年（725年）秋，唐玄宗东封泰山归来，驻跸洛阳宫中。时值金风送爽，殿前奇树经霜愈翠，蓐收执掌秋令之际，恰见数只鶺鴒鸟栖于桂宫兰殿之间，其行则摇尾相随，飞则鸣声相应。玄宗观之而感怀，遂挥毫作《鶺鴒颂》。

此篇御制诗实有深意存焉。昔年玄武门之变血迹未干，先天年间太平公主之乱方息，帝王家骨肉相残之事犹在眼前。玄宗特取《诗经·小雅·常棣》"脊令在原，兄弟急难"典故，以鶺鴒鸟"急难有情"的自然天性，暗喻对"鲁卫分政"的反思——鲁公伯禽与卫康叔虽分治两国，仍存手足之谊。时值开元盛世初成，玄宗既欲彰显"天伦之性"的教化理想，亦暗含对诸王的警诫。

宫中侍诏吴道子曾绘《五王纵乐图》记录岐王等游宴之景，而此颂中"爰游爰处，爰笑爰语"的描写，恰与画作形成诗画呼应。张说在《大唐封禅颂》中记载，玄宗东巡时特令诸王随驾，此番"巡庭除兮"的庭院漫步，正是帝王家难得的天伦之乐。史官吴兢奉诏记录此景，所谓"良史书兮"，实为开元盛世君臣相得的生动注脚。

那缀满霜雪的青葱奇树，既是对《楚辞·橘颂》"绿叶素荣"的化用，亦暗喻兄弟当如连理同枝。寒露清虚之气中，鶺鴒鸟的每一声鸣叫，都成为盛唐气象里最温润的伦理底色。

《鶺鴒颂》以细腻的笔触构建了一幅充满生机的宫廷春景图。开篇"奇树青葱，蔼周庐兮"以葱茏树木环绕宫室的意象，奠定清雅基调。唐代文学研究专家傅璇琮曾指出，此处的"冒霜停雪"四字尤见功力，既展现树木凌寒不凋的品格，又暗喻君主德行如雪般高洁。

诗中"连枝同荣"的意象系统尤为学者关注。北京大学袁行霈教授在《中国诗歌艺术研究》中分析道："吐绿含英"与"曜春初"形成时空叠印，草木的蓬勃生机与宫阙的庄严肃穆产生奇妙化学反应，体现盛唐特有的雄浑气象。而"雍渠"（鶺鴒古称）的出现，则使静态画面骤然生动，其"行摇飞鸣"的动态描写，被宋代学者黄彻在《䂬溪诗话》中赞为"得物之神韵"。

情感表达上呈现双重维度。表面写鶺鴒"急难有情"的自然天性，实则寄托深沉的政教理想。复旦大学陈尚君教授考证认为，"顾惟德凉"以下的转折，体现玄宗"以物观己"的独特视角。明代唐汝询《唐诗解》特别推崇"上之所教，下之所效"六句，称其"熔铸《尚书》训诰之体于诗赋，示君王垂范之责"。

结尾"观此翔禽，以悦我心"的抒怀，被清代沈德潜在《唐诗别裁》中评为"得《诗经·鹿鸣》遗意"。台湾学者黄永武进一步阐释：禽鸟之乐与君王之心的共鸣，实际构建了天人感应的政治隐喻，将博物观察提升至治国哲思的高度。全诗最终完成从物象到心象，再至政教理想的审美升华。

此篇《鶺鴒颂》以雍容华贵之笔，绘就一幅宫廷瑞禽图。清人沈德潜在《唐诗别裁》中评点道："气象高华而自然流丽，帝王之作不涉斧凿，此所谓'穆如清风'者也。"字里行间可见玄宗皇帝"以茂以悦"的仁政理想，禽鸟意象中暗藏"急难有情"的兄弟伦理。

近人王国维《人间词话》补遗有云："唐人咏物，妙在即物达情。此颂'吐绿含英'处尽得风流，'曜春初'三字尤见化工，较之'池塘生春草'更显天家气象。"其以"连枝同荣"喻手足情深，恰如苏轼所言"如怨如慕，如泣如诉"（《赤壁赋》），帝王笔端竟有常人伦常之思。

钱钟书《谈艺录》特别指出："'顾惟德凉'数语，谦冲自牧处暗用《尚书》'予冲子'典故，帝王诗文之贵，正在这等'惭化疏兮'的真性情。"结句"良史书兮"四字，朱自清谓之"有《春秋》笔法之严，兼《史记》叙事之婉"，将赏禽之趣升华为青史垂训。