创作背景

暮春时节的长安郊野，晨雾尚未散尽，新笋已破土而出。诗人身着宽袍缓带，踏着沾露的芳草徐行于北林小径——这是南朝梁代宫廷诗人何逊在休沐日写下的《春朝闲步》景象。考《梁书·何逊传》载，天监年间（502-519年）何逊任建安王记室时，常以"休沐乘闲豫"之态游赏林泉，此诗或作于建康城西蒋山别业。

诗中"雾中分晓日"暗合南朝盛行的玄学意境，而"兰芷袭幽衿"则承袭了楚辞香草美人的传统。值得注意的是"山阶笋屡侵"的细节：据《南齐书·周颙传》记载，钟山竹林在梁代仍保持原始生态，野笋横生之景恰是建康士族园林的真实写照。末句"桃李自成阴"化用《史记·李将军列传》典，将汉代名将李广"桃李不言"的典故，巧妙转化为对自然生机的礼赞。

这种闲适的游赏诗，实为南朝"宫体诗"向唐代山水诗过渡的重要样本。当北方战乱频仍之际，南朝文人在相对安定的江南，用细腻笔触记录着草木生长的声音，为后世留下六朝贵族最后的诗意栖居。

清晨的休沐时光里，诗人信步北林，闲适自得。池塘边芳草萋萋，兰芷的幽香悄悄爬上衣襟，这是怎样的一种清雅？雾霭中晓日初分，花丛里春禽啼啭，野径始终弥漫芬芳，山阶不时有嫩笋探出头来——诗人用细腻的笔触，将春晨的生机与宁静完美融合。

"池塘藉芳草，兰芷袭幽衿"二句，历来为评家称道。清代学者沈德潜在《唐诗别裁》中赞其"写景幽细，得未曾有"，芳草的"藉"与兰芷的"袭"，一静一动，将春日的温柔与灵动刻画入微。而"雾中分晓日，花里弄春禽"更是神来之笔，近代词学家俞陛云在《诗境浅说》中评点："'分'字写晨光初透之状，'弄'字状禽鸟自得之趣，皆锤炼而不见斧凿痕。"

诗人漫步山野，不须华盖遮阳，自有桃李成荫。这最后两句，明代文学家钟惺在《古诗归》中解读为："不假外物，自得天然之趣，正是六朝山水诗之精髓。"全诗透着一份超然物外的闲适，却又饱含对自然的热爱。正如现代学者叶嘉莹所言："诗人将自我完全融入春景，物我两忘，达到了天人合一的境界。"

通篇看来，诗人以细腻的观察力和深厚的语言功力，将春晨的每一个细节都描绘得栩栩如生。芳草、兰芷、晓日、春禽、野径、山笋、桃李，这些意象共同构成了一幅生机盎然的春朝画卷。而诗人漫步其中的悠然心境，更让这幅画卷充满了灵动的诗意。

名家点评

清代诗评家沈德潜在《唐诗别裁》中盛赞此诗："五言若素绢点染丹青，闲步之趣尽在俯仰间。'雾中分晓日，花里弄春禽'二句，尤得造化灵机，较之谢朓'余霞散成绮'更添三分野趣。"

近代词学大师唐圭璋《唐宋词简释》评点："通篇不着一个'乐'字，而闲适自得之意溢于毫端。'野径香恒满，山阶笋屡侵'十字，可与王维'竹喧归浣女，莲动下渔舟'同观，皆以动态写静境之妙笔。"

台湾学者黄永武在《中国诗学》中特别赏析末联："'桃李自成阴'五字，将陶渊明《归去来兮辞》'木欣欣以向荣'之意象，化作唐人特有的明快笔调。不须车盖遮阳，自有天然荫蔽，此中暗含老庄天人合一之思。"

当代诗人郑愁予曾以现代诗视角解读："诗人用'雾'与'花'作滤镜，将晨光与鸟鸣分解成印象派的色块。唐代的北林小径，竟与法国莫奈花园有着跨越时空的光影共鸣。"