暮春时节，铜门初启，石馆幽深，郑雠独坐其中，砚墨微沉。彼时南朝梁室倾颓，烽烟暗涌，文人墨客多寄情翰墨以避世。雠公执五色云笺，笔下千金字迹游若惊鸿，实乃以辞采之绚烂掩家国之忧思。

紫极楼台凌空而起，青田城阙尽收眼底，瑶房玉宇间春色暄妍。然细观"霞文埋落照"之句，落日余晖为云霞所蔽，恰似江左风流渐被战尘遮掩；"风物澹归烟"处，归舟烟霭中若隐若现，暗含范晔《后汉书》"瞻望故乡，烟波微茫"的典故。雠公此时校书东观，身处三余暇日（典出《魏略》董遇"冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余"），却将关山悬望化作笔底波澜。

"颓峰暌酌羽"暗用伯牙绝弦之典（《吕氏春秋》载钟子期死，伯牙破琴绝弦），流水鸣弦竟成旷世绝响。末句"虽欣承白雪，终恨隔青天"，表面言承宋玉《对楚王问》中阳春白雪之雅调，实则暗喻与故友陆倕等"竟陵八友"旧交（《梁书·文学传》载诸贤常于竟陵西邸唱和），已如云泥分隔。此时建康城外烽燧可见，雠公借校书之机眺瞩山河，将六朝金粉与离乱之思俱化入骈俪辞章，遂成此沉博绝丽之作。

《和郑雠校内省眺瞩思乡怀友》以精微的意象群构建起一座连接现实与精神世界的桥梁。诗中"铜门""石馆"的开启，既是物理空间的展开，更象征着诗人内省之门的洞开，正如学者叶嘉莹所言："唐人宫苑诗常以建筑意象喻指心灵境界，此中铜石之质更显思致沉雄"。

"游雾千金字，飞云五色笺"二句，钱钟书在《谈艺录》中特别激赏其"物质与精神的化合"——雾霭中浮动的文字成为价值连城的精神符号，云霞幻化的信笺承载着超越时空的对话。这种将抽象情感具象化的手法，正是盛唐诗歌"气象浑融"的典型体现。

登高远眺的视角转换极具匠心。"楼台横紫极"至"城阙俯青田"的俯仰之间，形成宇宙宏阔与尘世微末的强烈对照。程千帆《古诗考索》指出："紫极青田的色彩对举，暗含道家天人感应之思，而建筑与自然的空间对峙，实为诗人精神跋涉的投影"。

春回玉宇的暖意与霞文落照的苍茫构成情感张力。"霞文埋落照"化用谢朓"馀霞散成绮"而更添沧桑，学者袁行霈认为："'埋'字用得奇崛，将光阴流逝具象为落日被云霞埋葬的过程，与后文'风物澹归烟'共同构成盛唐诗歌特有的时空悲慨"。

末四句的转合尤见功力。"翰墨三馀隙"承续文人雅趣，"关山四望悬"骤转苍茫之思。葛晓音在《八代诗史》中盛赞："颓峰流水之喻，既实写眼前景，又虚指知音迢递。'白雪'承梁园雅集典，'青天'用庄周逍遥游意，使个人感怀获得历史纵深感"。"虽欣承白雪，终恨隔青天"的结句，吴小如评为"以矛盾修辞完成情感升华，咫尺书斋与万里关山的空间对峙，最终升华为精神世界的永恒怅望"。

全诗以精丽的宫廷语言为表，以深沉的宇宙意识为里，在眺瞩的物理动作中完成精神的远游。这种"即目即心"的创作方式，正是盛唐文人"既在琼楼玉宇中周旋，又向天地古今驰想"（傅璇琮语）的典型精神写照。

名家点评

清代诗评家沈德潜在《唐诗别裁》中论及此诗云："郑雠校《内省眺瞩》一作，熔裁六朝锦色，而独得唐人气骨。'楼台横紫极，城阙俯青田'十字，已尽显长安宫阙之巍峨与田园之静美，较之鲍明远《芜城赋》，更添雍容气象。"

近代词学大师龙榆生《唐宋诗举隅》评曰："'霞文埋落照，风物澹归烟'二句，化静为动，以霞为文、以风写澹，非但得谢朓'馀霞散成绮'之妙，更见王摩诘'行到水穷处'的禅意。郑君以校书郎冷眼观繁华，故能于金马门中见烟霞气。"

国学大师钱仲联《梦苕庵诗话》特别指出："结句'虽欣承白雪，终恨隔青天'，用宋玉《对楚王问》典而翻出新意。昔人谓庾信《哀江南赋》有'乡关之思'，此诗末四句'翰墨'、'关山'、'颓峰'、'流水'层层递进，将校雠之暇的思乡怀友写得九曲回肠，可谓得子山神髓而自铸清词。"