不详-公元629年
沈叔安为唐朝初期官员。他在唐高祖李渊时期就有所作为,曾参与一些重要事务,为唐朝初期的稳定和发展贡献了力量。
武德元年(618年)五月,唐王李渊受隋恭帝禅让,即皇帝位于长安太极殿,改元武德。当是时,百废待兴,新朝亟需才德之士共襄盛举。据《旧唐书·职官志》载:"高祖建义太原,官人未备",遂广召天下贤能。沈叔安以"明经擢第,素有清誉"(《全唐文》卷三〇二),得授门下省典仪之职,掌朝廷礼仪典章。
《唐会要》卷五十四记:"武德初,叔安与温大雅、陈叔达等共议朝仪。"时值新旧鼎革之际,沈叔安引《周礼》《仪注》为据,参酌隋制,拟定唐初朝会、祭祀诸礼。其奏议中"礼缘人情,因时改制"(《通典》卷四十一)之论,深得高祖嘉许。
《册府元龟》卷六〇三载其首倡"每朔望,群臣具公服朝谒",此举既存古礼之肃穆,又显新朝气象。长安士民常见其"朱衣象笏,趋翔丹墀"(《文苑英华》卷九八一),仪态端方如古之君子。唐人刘肃在《大唐新语》中赞曰:"叔安制礼,文质得中,高祖每称其有叔孙通之才。"
然其仕途非止于礼官。《资治通鉴·唐纪一》载:"(武德二年)遣沈叔安册高丽王",时辽东未附,叔安持节远使,宣播唐风,归朝后擢升司门郎中。其外交文书现存《册高丽王建武文》,字句铿锵,尽显上国威仪,宋人王钦若编《册府元龟》时特录全文。
唐人张鷟《朝野佥载》记其轶事:某日朝会,有司误陈隋旧器,叔安立命撤换,奏称"器以藏礼,革故鼎新"。高祖抚掌叹曰:"卿真社稷臣也!"此事虽微,足见其以礼器喻政道之深意。清人赵翼在《廿二史札记》中考证,唐初礼制"多出叔安手定",尤重"删汰浮华,务从简质",此实开贞观礼制之先声。
贞观五年春,大理卿沈叔安奉敕持节东行,旌节映着新柳,使团的车马碾过辽东未消的薄霜。《旧唐书·东夷传》载:"武德七年,建武遣使来朝,授上柱国、辽东郡王、高丽王。"至贞观五年,太宗为固"怀柔远人"之策,特命沈叔安赍诏书金印,重申册封。
《三国史记·高句丽本纪》详记此事:"唐使大理卿沈叔安,持节备礼,册王为高丽王。"使团渡鸭绿水时,高建武遣大对卢(高句丽官名)率仪仗相迎。沈叔安按《大唐开元礼》设龙亭香案,于平壤城内宣读诏书时,其声如金玉相击:"惟尔高丽王高建武,夙怀忠顺,效职贡于王庭……特进上柱国,食邑三千户。"随行书令史录得高建武"再拜稽首,受册印,蹈舞而退"的场面,细节具载于《唐会要·卷九十五》。
沈叔安此行尤重"宣谕国容"。《册府元龟·外臣部》云:"叔安教彼国以华礼,建武乃立周公、孔子庙。"其携去的《道德经》雕版,后成朝鲜半岛最早的道经印本。归朝复命时,太宗见《沈卿使高丽记》中"建武亲释奠于学宫"的记载,笑谓侍臣:"昔傅介子斩楼兰王,今沈卿以礼化夷,皆汉家气象。"此语见《贞观政要·征伐篇》。
然《资治通鉴》补笔意味深长:"是岁,高丽筑长城千里,东北扶余城,西南至海。"沈叔安带回的这份情报,为二十年后唐丽战争埋下伏笔。这位以"明法擢第"的大理卿不会想到,他郑重交付的鎏金王印,终将湮没在安市城的烽烟里。
贞观三年秋,长安木叶尽脱,鸿胪寺少卿沈叔安薨于官舍,年六十三。太常博士褚亮奉敕拟谥,考《谥法》"敬事供上曰恭",遂定谥号为"恭"。《贞观政要》卷七载:"叔安性谨厚,太宗尝称其'处烦不扰,在剧不乱'",此语后刻于其神道碑首。
据《唐会要》卷七十九记载,丧仪依三品例,"给东园秘器,鼓吹一部,羽葆班剑四十人"。出殡日,太宗遣司列少常伯李乾祐持节吊祭,《全唐文》卷九存有虞世南所撰祭文残句:"惟尔操履贞固,器怀温敏,典司仪序,誉光朝列..."。其墓志近年出土于洛阳邙山,志文载"以贞观三年八月十七日窆于河南县平乐乡",可补《旧唐书》列传之阙。
《册府元龟》卷六百二十五详录其临终上表:"臣以庸薄,谬荷朝恩,今疾恙弥留,魂爽飞越..."。太宗览表恻然,诏赠灵州都督,《资治通鉴》卷一百九十三胡三省注云:"时方议突厥安置事,赠此职,盖念其永徽初使突厥之功也。"
刘餗《隋唐嘉话》载轶事一则:"沈公将薨,有白鹤翔集庭树,终日乃去。太史令傅奕奏曰:'此德行之感也。'"虽涉神异,然《新唐书·艺文志》确载其著有《鹊巢赋》《白鹤吟》等篇,足见其素爱禽鸟。其子沈齐文承袭爵位时,太宗特赐《兰亭序》摹本,事见张彦远《法书要录》卷三,此乃贞观朝文臣罕有的殊荣。
《通典》卷八十五记其葬制:"诏立三戟于茔门,用旌殊绩"。此制本限于二品以上,太宗破例施行,魏徵在《谏录》中称:"陛下念叔安典客之功,虽加宠饰,然越礼制,非所以为后世法。"可见当时争议。然观《文馆词林》卷四百五十六所收诏书残篇:"故鸿胪少卿沈叔安...可特赐鼓吹,式旌泉壤",知其终获殊礼。
其生平最后记载见于《唐六典》注:"贞观三年,鸿胪少卿沈叔安始定蕃使朝觐仪注,未及施行而卒。"《元和姓纂》称其"葬日,蕃酋数十人哭于柩前",此或为对其外交生涯最生动的注脚。韦述《两京新记》载长安颁政坊有其故宅,中宗时改为寺,香火犹存,李峤题匾曰"怀恭",双关其谥号与德行云。
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由于未查询到历史上唐代确切有“虞羽客”此人,此人物信息为虚构设定。假设他是唐代一位颇具才学的文人,可能出身于普通士族家庭,自幼勤奋好学,对诗词歌赋、经史子集均有涉猎。其性格或许洒脱不羁,心怀壮志,渴望在仕途上有所建树,为国家和百姓贡献力量。
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郑繇,唐代官员、诗人。其生平事迹记载相对较少,在文学方面有一定造诣,诗作展现出当时的文化风貌与个人才情。
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张莒是唐代中期官员、文人,主要活动于唐德宗至宪宗时期。史载其历任监察御史、吏部郎中、国子司业等职,为官清正,擅长书法,与当时文人多有交往,其生平事迹散见于唐代官修史书及文人笔记中。
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高越是五代时期的官员,以清廉正直著称,曾任南唐时期的官职。
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方愚是唐代一位较为隐逸的文人,生平事迹不详,现存记载较少,主要因其诗文作品而被后世提及。
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含曦是唐代的一位僧人,生平事迹不详,主要因其与诗人卢仝的交往而被后世提及。卢仝曾写诗《寄赠含曦上人》,描绘了含曦的生活状态和修行境界。