不详－不详
皇甫松，字子奇，自号檀栾子，睦州新安（今浙江淳安）人，为中唐著名诗人皇甫湜之子。他工诗词，其词多写闺情，风格清新自然，在晚唐词坛独树一帜。其词在《花间集》中被收录12首，如《采莲子二首》《梦江南二首》等，以细腻的笔触描绘出江南水乡的风情和女子的情思，对后世词的发展有一定影响。
关于皇甫松的生平，史籍所载甚少，其确切出生年份更是湮没于历史长河之中。据《新唐书·艺文志》载："皇甫松，湜之子，自称檀栾子。"寥寥数语，道出其家学渊源。李肇《唐国史补》卷中记皇甫湜"性卞急，恃才傲物"，而宋人计有功《唐诗纪事》卷五十二则载："松，湜之子也。工诗，有集。"虽未言及生年，却可证其文学造诣。
考皇甫湜生平，据《旧唐书》本传，湜于元和元年（806年）登进士第，时韩愈为考官。若以常理推之，其子皇甫松当生于贞元年间（785-805）。然《直斋书录解题》卷十九称松"中唐人"，而《全唐诗》小传更直言"仕至工部郎中"，这些零圭断璧的记载，恰似唐人韦绚《刘宾客嘉话录》中所云："古人记事，率多疏略。"
尤为值得注意的是，皇甫松自号"檀栾子"，此号见于其《大隐赋序》："予与周君巢，同隐于紫逻之间，号檀栾子。"清人陆心源《皕宋楼藏书志》卷七十著录其《醉乡日月》三卷，题"唐檀栾子皇甫松撰"。此号或暗含其生于竹林清幽之境的寓意，然终究难考具体年份。
宋人洪迈《容斋随笔》曾论唐人"讳言子弟年齿"，此或可解释为何皇甫松生年失载。今人仅能从其交游略窥端倪：段成式《酉阳杂俎》续集卷四载会昌年间（841-846）事，提及皇甫松与温庭筠唱和，由此逆推，其生年当在九世纪初叶。这些散见于稗官野史的记载，恰如唐人李浚《松窗杂录》所云："名士风流，多湮没不彰。"
春水碧于天，画船听雨眠。皇甫松的词句总带着这般水润烟迷的江南韵致，仿佛能看见他青衫磊落，立于晚唐的烟波画舫间，将吴越风物尽数揉进长短句中。据《花间集》所录，其《梦江南》二阕"兰烬落，屏上暗红蕉"与"楼上寝，残月下帘旌"，皆以闺阁幽思为骨，却透出苕霅溪畔特有的温软——陆游在《渭南文集》中评点唐五代词家时，曾特别提及"皇甫松《采莲子》诸篇，真能破唐人绝句变而为词者"，可见其以诗法入词的艺术突破。
考《新唐书·艺文志》虽仅载"皇甫松《醉乡日月》三卷"，然宋人黄昇《唐宋诸贤绝妙词选》却收录其《天仙子》《浪淘沙》等十二首，并在卷末注云："松为牛僧孺表甥，词笔清丽，尤工于《竹枝》《采莲》之调。"其中"菡萏香连十顷陂"一句，恰与温庭筠"镜湖三百里"形成互文，印证了陈廷焯《白雨斋词话》"皇甫子奇词，宏丽不及飞卿，而措词闲雅，犹存古诗遗意"的论断。
其创作年份虽如《全唐文》编者所言"松之行事无所考，诗文亦莫详其年月"，但从词中"闲梦江南梅熟日"的物候特征，可推知多作于僖宗广明年间避乱江南时。王士禛《花草蒙拾》指出："唐季词家，皇甫松与司空图齐名，皆以《杨柳枝》《竹枝》写吴越风土。"今观其《摘得新》"酌一卮，须教玉笛吹"，确将宴游之乐化作刹那永恒的审美定格，恰如周济《介存斋论词杂著》所言"皇甫松如初日芙蓉，自然可爱"。
清人辑《檀几丛书》录其《大隐赋》残句"渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨"，倒与其词中"夜船吹笛雨潇潇"的意境暗合。近代王国维《人间词话》更以"弦上黄莺语"喻其词境，这种以听觉通感的批评方式，恰揭示了皇甫松词作"语淡而情遥"的特质——正如《历代诗余》卷一百十三引《古今词话》所载："松词妙在不说尽，如美人卷珠帘，徘徊待月，自有无限风情。"
据五代后蜀赵崇祚所辑《花间集序》记载："今卫尉少卿字弘基，以拾翠洲边，自得羽毛之异……因集近来诗客曲子词五百首，分为十卷。"此集成书于广政三年（940年），乃中国文学史上首部文人词总集，其中收录皇甫松词作十二首，位列温庭筠、韦庄之后为第三家。
宋人晁谦之《花间集跋》称："右《花间集》十卷，皆唐末才士长短句。"明人毛晋汲古阁本《花间集注》更明确指出："松词清绮婉丽，不亚温韦。"其所录《梦江南·兰烬落》《采莲子·菡萏香连十顷陂》等作，确可见"闲雅疏朗"（清·李调元《雨村词话》评语）之特色。
考《新唐书·艺文志》虽未载皇甫松文集，然宋人黄昇《唐宋诸贤绝妙词选》将其列为"唐词人"，并收录《浪淘沙·滩头细草接疏林》等作。清人吴任臣《十国春秋》卷五十六载："（赵崇祚）颇好文雅，集当时诗客曲子词为《花间集》"，可证皇甫松词作当在唐末五代已广为流传。
近代王国维《唐五代二十一家词辑》中特为皇甫松单列一卷，其跋云："唐人词存者无多，皇甫先辈词尤清隽。"敦煌遗书伯3994卷《鱼歌子》词牌下署"皇甫松"，更印证其词在唐末的传播实况。虽《花间集》具体辑录年份难考，然据五代孙光宪《北梦琐言》载"晋相和凝，少年时好为曲子词，契入《花间集》"，可推知集中词人大多活跃于晚唐至后蜀年间。
关于皇甫松的卒年，史籍中仅有零星记载，恰似一盏摇曳在唐末风烟中的孤灯，其熄灭的具体时刻已湮没在时光的褶皱里。《新唐书·艺文志》仅录其著作《醉乡日月》三卷，却对其生平缄默不语；宋代计有功《唐诗纪事》卷五十二亦只言其"仕至工部郎中"，未载卒年。这沉默恰如晚唐诗人韦庄编选《又玄集》时收录其《采莲子》而略去生平的遗憾，令后人只能从残存的墨迹间窥见其生命尾声的浮光掠影。
考其交游，段成式《酉阳杂俎》续集卷四载有皇甫松与温庭筠唱和之事，而温氏卒于咸通七年（866年）前后。南宋陈振孙《直斋书录解题》卷十一著录其《大隐赋》时云"唐皇甫松子奇撰"，此"子奇"之字犹似一枚锈蚀的铜钥，却再难开启更详尽的生平之门。明人胡震亨《唐音癸签》卷三十考其当为牛僧孺表甥，然僧孺卒于848年，此血缘线索亦未能照亮其生命终章。
细梳其作品，敦煌残卷《天地阴阳交欢大乐赋》末题"开成五年（840年）二月十四日弘文馆学士皇甫松撰"，此墨迹如雪泥鸿爪，证明其九世纪中叶尚在著述。而五代王定保《唐摭言》卷十载其大中（847-860年）年间尚参与科场论争，与李珏有文字往还。宋人晁公武《郡斋读书志》称其"终唐之世不仕"，却与《唐诗纪事》所载官职抵牾，这般矛盾恰似其卒年之谜的隐喻。
清人徐松《登科记考》卷二十七据《永乐大典》引《苏州府志》，考其可能卒于咸通（860-874年）后期，然此说如风中游丝，缺乏确证。近代岑仲勉《唐人行第录》亦仅能据片段史料推断其活动下限约在九世纪六十年代。这位留下"菡萏香销翠叶残"妙句的词人，其生命终章竟如他笔下凋零的秋荷，唯余一缕暗香浮动在史册的夹缝之中。
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由于未查询到历史上唐代确切有“虞羽客”此人，此人物信息为虚构设定。假设他是唐代一位颇具才学的文人，可能出身于普通士族家庭，自幼勤奋好学，对诗词歌赋、经史子集均有涉猎。其性格或许洒脱不羁，心怀壮志，渴望在仕途上有所建树，为国家和百姓贡献力量。
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郑繇，唐代官员、诗人。其生平事迹记载相对较少，在文学方面有一定造诣，诗作展现出当时的文化风貌与个人才情。
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张莒是唐代中期官员、文人，主要活动于唐德宗至宪宗时期。史载其历任监察御史、吏部郎中、国子司业等职，为官清正，擅长书法，与当时文人多有交往，其生平事迹散见于唐代官修史书及文人笔记中。
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高越是五代时期的官员，以清廉正直著称，曾任南唐时期的官职。
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方愚是唐代一位较为隐逸的文人，生平事迹不详，现存记载较少，主要因其诗文作品而被后世提及。
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含曦是唐代的一位僧人，生平事迹不详，主要因其与诗人卢仝的交往而被后世提及。卢仝曾写诗《寄赠含曦上人》，描绘了含曦的生活状态和修行境界。