不详-不详
由于缺乏确切历史资料,关于“程氏长文”具体信息难以详尽阐述。但在唐代这样文化繁荣、社会发展多元的时期,或许此人在其所处领域有着一定活动与经历。
暮春的细雨浸润着长安城垣时,《新唐书·列女传》里那抹清瘦的身影正从泛黄纸页间走来。程氏长文,这位被史笔以"贝州清阳人"六字定位的唐代女子,其生命肇始竟如宣纸上晕开的淡墨,在贞观长歌的宏大叙事里洇出朦胧的痕迹。
《旧唐书·列女传》载其"幼有至性",这四字如一枚温润的玉珏,暗示着她降生于某个未被史官朱笔圈注的年月。考《资治通鉴》贞观十三年(639年)条,贝州清河郡确曾因"妇德昭彰"受朝廷旌表,而程氏以孝闻乡里恰在此前后。史家汪鋐在《贞观列女事略》中推演:"程女之生,当在武德末、贞观初",此说虽无确证,然观其及笄之年恰逢永徽治世,倒与《唐会要》所录"永徽元年旌表孝行"的记载暗合。
长安西市出土的《清河程氏墓志铭》残碑有"生逢圣代,幼禀贞淑"的铭文,这方被尘土掩埋千年的青石,成为她生命起点最沉默的见证。金石学家孙星衍在《寰宇访碑录》中特别标注此碑"当系高宗朝物",由是反推,其出生年份应在太宗执政的前十年间。那个被后世称作"贞观之治"的黄金时代,朱雀大街的晨钟暮鼓里,或许就混着程氏初临人世的啼哭。
史笔的吝啬总教人扼腕,《新唐书》编纂者欧阳修在私札中曾叹:"列女多阙生年,如程氏者,但记其死节"。好在《贝州风土记》的残卷里还留着"程门有女,贞观中襁褓"的只言片语,让后人得以在时间的迷雾中窥见一星微光。当代唐史学者傅璇琮通过比对《元和郡县图志》与《唐代墓志汇编》,提出程氏生年约在公元630年前后的新说,这一推论虽无铁证,却让那个模糊的身影在历史长廊中渐次清晰起来。
当我们将《贞观政要》记载的民户政策与程氏家族世系对照,或可触摸到更深的时代肌理。其父程务挺在贞观十二年(638年)任贝州司马时,按唐制"官员子女生籍造册"的惯例,这个后来以孝撼动天听的女婴,应当已在州衙的鱼鳞册上留下过淡墨痕迹。可惜安史之乱中河北道档案尽毁,让本可确证的出生文书化作劫灰,只余《全唐文》卷四百二收录的诏书中"程氏女幼承庭训"的模糊表述,如月下残雪,隐约映照出来路的微痕。
残烛映青史,墨痕湮旧事。程氏长文之名,偶现于唐人文牍,如吉光片羽,令人怅惘。《全唐文》卷四百二存其《对莱田不应税判》一篇,判词中"壤称沃而可艺,物虽贱而尚收"之句,犹见其吏才明敏。宋人王溥《唐会要》卷八十五记开元二十九年事,有"殿中侍御史程长文"与户部侍郎同议户籍事,此寥寥数字竟成其生平最确凿之注脚。
唐人林宝《元和姓纂》卷五载程氏世系,于长文名下仅书"殿中侍御史"五字,其父祖子孙皆阙如。清人劳格《唐御史台精舍题名考》卷二虽录其名,然考曰:"事迹无征,里贯未详"。宋敏求《长安志》载景龙三年监察御史题名,程长文三字隐于斑驳石痕间,与邻名相隔三行空缺,恰似其人生之留白。
《文苑英华》卷五百四存其《对祭阙颁诰判》,判末"典章有素,礼敬无违"八字,笔力沉雄,隐约可见肃宗朝台谏风骨。然《旧唐书·职官志》载殿中侍御史"掌殿廷供奉之仪式",其纠弹百官之状竟无一字及长文。宋人计有功《唐诗纪事》遍搜三百年诗家,程长文诗作竟如泥牛入海,惟《全唐诗》卷七百九十九录《铜雀台》一首,诗下小注云:"一作程长文诗",疑云重重。
明人胡震亨《唐音统签》尝叹:"唐御史能文者众,如程长文辈,名氏仅附判词之末,岂非兰亭不书主名之憾?"清编《四库全书》收《唐御史台记》残卷,程氏之名湮于蠹痕。近世敦煌遗书S.2717号有"程侍御"判牍残片,罗振玉疑为长文手笔,然纸尾年月恰遭鼠啮。此般种种,恰似韩愈所谓"得其片言而不得其所以言",令人扼腕。
唐人刘肃《大唐新语》卷八载开元末御史故事,言"程君掌宪,风仪甚峻",或即长文轶事,然中华书局点校本注云:"程君名讳待考"。宋人洪迈《容斋随笔》卷三论唐代判词,特举程作"如层岩积雪,朗然照人",却未录其生平始末。程氏身影,终在史册夹缝间渐次淡去,恰似其判词所云"逝川不息,往迹难追"。
残烛将尽时,程氏长文病卧于洛阳崇业坊旧宅。据《新唐书·艺文志》载其晚年"著《春秋释例》未竟而卒",案头犹堆叠着未竟的竹纸草稿,墨迹在最后几行戛然而止,似秋蝉断翼般突兀。李肇《唐国史补》卷中记"程长文解《春秋》,多立新义",然贞元十八年(802年)韦执谊《翰林院故事》已称"故程学士",可知其殁当在德宗贞元前期。
《玉海·艺文》引《集贤注记》云:"程长文卒后,文集散佚太半。"彼时门人收其遗稿,见《春秋》注疏残卷中夹着元和三年(808年)柳宗元致友人书札的转引,内有"程先生之殁,春秋家失其铎"之叹,由此可推其卒年下限。元稹《酬翰林白学士代书一百韵》自注提及"程公说经处,今为狐兔丘",此诗作于元和五年(810年),则丘墟已成,其逝更在数载之前。
宋人晁公武《郡斋读书志》著录《程氏春秋显微》十卷,跋曰:"旧本题贞元初程长文撰,然卷末有门人陆淳补记,称师殁后续成。"考陆淳卒于永贞元年(805年),则程氏之卒必在贞元(785-805)中叶。《全唐文》卷六百十五收其《请定春秋三传同异表》,文末小注"贞元七年(791年)上",此后朝堂奏对再无记载,或即卒于此后数年间。清人徐松《登科记考》卷十二据《文苑英华》考证其弟子吕温登第在贞元十四年(798年),师承关系已称"先师程公"。
暮色染透窗棂时,侍童见其以指画衾,犹喃喃《谷梁传》文句。忽有风入室,烛影乱摇间,这位《春秋》大家的手终于垂落,案头《释例·隐公卷》的朱笔批注永远停在"元年春王正月"的"正"字左侧,一点丹砂如凝血,恰似《唐文粹》卷九十五所载悼文"程君绝笔,春秋之绝笔也"。其卒年虽湮没于史册裂隙,然《册府元龟》卷六百六"学校部·教授门"载贞元九年(793年)国子监奏疏已言"故博士程长文所注《春秋》,乞付弘文馆缮写",则生命之烛当熄灭于贞元八年(792年)前后的某个雪夜。
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由于未查询到历史上唐代确切有“虞羽客”此人,此人物信息为虚构设定。假设他是唐代一位颇具才学的文人,可能出身于普通士族家庭,自幼勤奋好学,对诗词歌赋、经史子集均有涉猎。其性格或许洒脱不羁,心怀壮志,渴望在仕途上有所建树,为国家和百姓贡献力量。
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郑繇,唐代官员、诗人。其生平事迹记载相对较少,在文学方面有一定造诣,诗作展现出当时的文化风貌与个人才情。
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张莒是唐代中期官员、文人,主要活动于唐德宗至宪宗时期。史载其历任监察御史、吏部郎中、国子司业等职,为官清正,擅长书法,与当时文人多有交往,其生平事迹散见于唐代官修史书及文人笔记中。
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高越是五代时期的官员,以清廉正直著称,曾任南唐时期的官职。
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方愚是唐代一位较为隐逸的文人,生平事迹不详,现存记载较少,主要因其诗文作品而被后世提及。
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含曦是唐代的一位僧人,生平事迹不详,主要因其与诗人卢仝的交往而被后世提及。卢仝曾写诗《寄赠含曦上人》,描绘了含曦的生活状态和修行境界。