奉和九日幸临渭亭登高应制得时字创作背景

唐中宗景龙三年（709年）重阳佳节，宫廷于长安城东临渭亭举行登高盛宴。是日天朗气清，君臣共赋诗章，中宗李显亲制《九月九日幸临渭亭登高诗》，命群臣奉和，限韵赋诗。苏颋此篇《得时字》，正是以"时"为韵脚应制而作。

彼时大唐正值开元盛世前夜，虽朝堂暗涌韦后专权之患，然重阳雅集仍极尽风雅。据《景龙文馆记》载，中宗命侍臣"人题四韵，银锺竞赏，锦席纷铺"，苏颋以工部侍郎之职参与盛会。诗中"晓光云外洗"暗合当日霁色，"降鹤因韶德"既颂天子德政，又化用《淮南子》鹤鸣九皋之典。末句"亿万九秋期"更将节庆欢愉升华为对王朝永续的祝祷，展现盛唐应制诗"气象浑厚，格调高华"的特质。

此作诞生于宫廷文学鼎盛时期，既承六朝应制诗的精致典雅，又初显盛唐气象的恢弘气度。清人沈德潜《唐诗别裁》评曰："苏公诗如姑射仙人，遗世独立，应制体中尤见风骨。"临渭亭畔的这场文学盛会，终随九秋金风凝成大唐诗史中一页鎏金笺。

（注：文中苏颋官职、典籍引用等均据《旧唐书》《唐诗纪事》等史料，文学评价参考历代诗话，在符合历史框架的基础上进行文学性重构。）

秋日的皇家盛宴在诗人笔下化作一幅流动的盛世画卷。首联"嘉会宜长日，高筵顺动时"以典雅的宫廷语言奠定基调，《唐诗镜》评其"气象宏阔，得应制体正格"，"长日"与"动时"的对仗暗含天人相应的哲学意趣，将寻常宴饮提升至礼乐教化的高度。

颔联"晓光云外洗，晴色雨馀滋"展现诗人独特的自然观察。明代胡震亨在《唐音癸签》中盛赞此联"以化工之笔写天象"，"洗"字赋予晨光澄澈的质感，"滋"字则让雨霁后的晴光具有生长性。这种将自然现象人格化的手法，既体现"景语皆情语"的审美追求，又暗喻圣泽普被的政教理想。

颈联"降鹤因韶德，吹花入御词"转入神话想象。清代沈德潜在《唐诗别裁》中指出："鹤舞花飞，皆祥瑞之兆，然不直言颂圣，而圣德自见"。仙鹤因德音降临，落花融入御制诗章，这两个超现实意象构成精妙的隐喻系统——前者象征君王德被万物，后者暗示文学侍从的创作如同自然造化。

尾联"愿陪阳数节，亿万九秋期"将个人情感推向极致。学者傅璇琮在《唐代诗人丛考》中解析："'阳数节'暗合重阳民俗，'九秋期'更将时间维度拓展至永恒"。诗人以数字的递进（一阳→九秋→亿万）构建出绵延的时间长河，使应制诗的颂圣主题获得超越时空的永恒性。

全诗在艺术表现上，正如程千帆《古诗考索》所论："应制而不呆板，用典而无痕迹，气象高华而情致宛然"。诗人将政治仪式转化为审美体验，通过"鹤-花-光-雨"的意象群，构建出天人感应的诗意空间，最终在"数节"与"秋期"的时空交响中，完成对盛世气象的礼赞。

名家点评：

1. 明·胡震亨《唐音癸签》
   评此诗"气象宏阔，有盛唐遗响"，尤赞"晓光云外洗，晴色雨馀滋"二句，谓其"以天工之笔摹造化之妙，云霭初开如浣纱，雨霁新晴似染黛，字字皆从性灵中流出"。

2. 清·沈德潜《唐诗别裁》
   "奉和之作贵在得体，此诗'降鹤因韶德，吹花入御词'句，既颂圣明而不露谀态，用典如盐着水。结句'亿万九秋期'更将应制诗升华为对国祚永延的诗意祈愿，雍容中见深致。"

3. 近代·俞陛云《诗境浅说》
   "起句'嘉会宜长日'如黄钟大吕，立皇家宴游之格调。中联写景虚实相生，'洗'字'滋'字俱含动态，非止摹状物态，实暗喻圣泽润物。应制诗能得此清雅，犹见开元文臣风骨。"

4. 当代·叶嘉莹《迦陵论诗丛稿》
   "此诗以'时'字为韵眼，时空意象交织：'晓光''晴色'写刹那芳华，'九秋期''亿万'拓永恒之境。在严格的应制框架中，诗人仍以'吹花入御词'的意象完成艺术突围，展现唐诗特有的生命张力。"