开元二十四年（736年）秋，大唐王朝的紫宸殿前落叶纷飞，时任右散骑常侍的褚公溘然长逝。这位历经武周、中宗、睿宗、玄宗四朝的老臣，其人生轨迹恰似他诗中"阳翟疏丰构"的隐喻——阳翟褚氏作为汉晋名门，其家族荣光在初唐政治舞台上再度绽放。

褚公生前以"儒服宠乘轩"的学者形象著称，史载其"每进讲经义，必以三代兴衰为本"。在开元盛世的文化建构中，他担任集贤院学士期间主持校理典籍，正如诗中"学筵尊授几"所描绘的传道场景。玄宗曾赞其"开陈与上言"的谏议风范，据《贞观政要》补注记载，他在劝谏时善用《春秋》义例，以"审谕留中密"的含蓄方式调和君臣之道。

"徂晖一不借"化用《离骚》"日月忽其不淹"意象，暗喻褚公晚年虽蒙赐东园秘器（《唐六典》载三品以上官员可获赐皇室葬具），却终究难敌时光流逝。这首挽词创作时正值张九龄主政末期，诗中"临平演庆源"的典故，既指褚氏祖籍钱塘临平的地望，又暗含对开元鼎盛期文化建设的追忆，在安史之乱前的宁静岁月里，已然透出盛极而衰的预兆。

暮色中的挽歌总带着几分苍凉况味，这首挽词以精炼的笔触勾勒出褚公的一生。阳翟与临平的地名对仗，既是地理空间的铺陈，更暗喻着生命源流——"疏丰构"与"演庆源"的意象组合，恰如《唐诗镜》所评："起笔便有庙堂气象，而骨子里渗着哀思"。

"学筵尊授几"二句以典型士大夫生活场景入诗。授几之庄重与乘轩之荣宠，通过"尊""宠"二字点化，使静态意象顿生精神。清代学者纪昀在《瀛奎律髓刊误》中特别称许此联："不著一字哀挽，而功业自显，此盛唐笔法"。儒服与学筵的细节选择，恰印证了《贞观政要》"以儒立国"的时代精神。

颈联"审谕留中密"转入政治生涯的描摹。"审谕"与"开陈"的动词运用极具张力，既见谋国之忠，又显君臣之契。明代诗论家胡震亨在《唐音癸签》中论及此联："五字中含三转折，密意深情俱在吞吐间"，这种欲言又止的笔法，恰合"温柔敦厚"的诗教传统。

结句"徂晖一不借"陡转悲凉，将落日意象与生命终结完美叠合。东园赐器的典故出自《汉书》，此处化用尤见匠心。正如当代学者傅璇琮在《唐代诗人丛考》中所析："'空有'二字力透纸背，荣华与寂灭在此形成终极叩问"。全诗在"赐东园"的物象中戛然而止，留下无尽余韵。

这首挽词最动人处，在于其情感表达的节制与深邃。通篇不见号泣之语，却在典章器物间流淌着深沉哀思。日本学者吉川幸次郎在《中国诗史》中精准把握了这种特质："唐代宫廷挽诗的魅力，正在于用金玉之声诉说永恒的缺憾"。诗人以严谨的四声八病格律，承载着对生命易逝的哲学思考，实现了艺术形式与生命感悟的高度统一。

名家点评

唐代诗人褚亮的《故右散骑常侍舒国公褚公挽词》以典雅深沉的笔触，勾勒出一位儒臣的生平与哀荣。诗中"阳翟疏丰构，临平演庆源"二句，以地理溯源暗喻门第之显赫，清人沈德潜在《唐诗别裁》中评曰："起笔庄重，用典无痕，如见世家乔木之巍然。"

"学筵尊授几，儒服宠乘轩"一联，工整凝练，既写其学术地位，又显其朝廷恩遇。明代诗论家胡应麟《诗薮》赞云："褚公此对，典丽中含肃穆之气，非泛泛挽词可比。"

末联"徂晖一不借，空有赐东园"，以落日（徂晖）喻逝者，以东园赐茔衬哀思，尤为警策。清人纪昀《瀛奎律髓刊误》称："结句怅惘深远，既合挽诗体例，复得《诗经·唐风》'百岁之后，归于其居'之遗意。"

全诗四十字间，见勋业、见才学、见君臣际遇，更见生死大恸。近人高步瀛《唐宋诗举要》总评曰："褚亮此作，以《礼记·祭义》'气也者，神之盛也'为骨，以《文选》潘岳《悼亡》之笔为肉，斯可谓得哀挽之正体。"