登进士第，成为福建历史上第一位进士

暮春三月的长安城，曲江池畔新柳如烟。当礼部南院东墙的金榜在晨曦中展开时，一位身着麻布青衫的闽地士子正颤抖着抚过榜上朱砂写就的姓名——"薛令之"三字赫然列于神龙二年丙午科第十三名。《三山志》载此事笔力千钧："闽人第进士自令之始"，这九个字凿开了八闽大地科举入仕的混沌。

那年贡院前的槐花落得格外早。据《唐摭言》记载，此科主考礼部侍郎赵彦昭以"经术该通"取士，而薛令之携《春秋左氏传》对策，竟将三传异同剖析如庖丁解牛。唐人林宝《元和姓纂》特别标注其"精《春秋》三传"，这或许正是他突破"江左士子不习经术"偏见的利器。当巡考的殿中侍御史走过号舍时，看见这个南方考生正以竹枝在沙盘上默写《公羊传》注疏，沙痕深峻如刻金石。

放榜那夜，国子监司业设宴于光宅坊，新科进士们发现这位闽地同年的席前始终放着一包红盐。后《八闽通志》揭秘："令之每食，取海盐渍槟榔"，这包从长溪县霍童山带来的家乡物，竟成其"不忘白屋"的象征。酒过三巡时，有同年笑问岭南瘴气之事，薛令之徐徐展开随身绢本，竟是手绘的《闽中草木状》，指着画中榕树道："此木气根垂地复为干，正如圣人教化，落地生根。"

大明宫宣政殿唱名那日，暴雨初歇。据《册府元龟》神龙二年条记载，当薛令之跪接敕书时，女皇武则天特意询问："卿家距京师几何？"这位新科进士以"臣乡去京七千二百里，涉九十九滩"作答，引得御前掌记疾书于起居注。此事后来被南宋梁克家记入《淳熙三山志》，成为闽士"不远万里求王化"的典范。

曲江宴上，教坊歌姬传唱着新谱的《破南荒》曲，而薛令之独坐一隅，正用螺壳盛酒祭洒东南——那是《闽书》记载的闽人告慰先祖之礼。此刻长安城的牡丹开到酴醾，而千里外的福州甘蔗才刚抽新芽。欧阳修在《新唐书·选举志》里统计的"神龙二年取进士三十二人"，从此有了来自闽地的温度。

任左补阙，负责讽谏朝政

开元年间，薛令之执象牙笏立于丹墀之下，青袍映着大明宫的晨曦。《唐会要》卷五十六载其"以清贞任左补阙"，这个从七品上的谏官职位，恰似殿角悬着的铜铃，风过时必要发出清响。

彼时宰相姚崇正推行"十事要说"，朝堂如沸。薛令之每于朝会，"必察政之阙失，录于谏纸"，据《册府元龟》卷五百三十所记，其谏言"多切时务"。某日玄宗欲广营宫室，令之即引太宗《帝范》进言："君之静，人不安则扰之"，语出《贞观政要》卷十，竟使帝王敛袖而止。

最见风骨者，当属其讽吏部选官之弊。《通典》卷十七详载其奏："今之选司，取士伤多且滥，有如渑池之会，杂珉玉于泥沙"。此喻直指当时"糊名考判"之流弊，宋敏求《唐大诏令集》中犹存此疏残篇，墨迹如新。

然谏官难为，《旧唐书·职官志》言"补阙虽小，其责实重"。薛令之终因"数忤旨"出为澧州司马。离京那日，残阳染透朱雀大街，马上回望宫阙，恰应了杜佑在《理道要诀》中的感慨："谏如流萤赴烛，明灭只在瞬息"。

约开元年间任太子侍读，为太子李亨（唐肃宗）讲学

开元天光漫卷长安城时，东宫崇文馆的檀香终日萦绕不散。薛令之执《毛诗》立于青玉案前，衣袂间沾染的墨香与殿外新裁的春柳气息交融。这位来自长溪的儒士以"词韵清越"见称于朝，《全唐诗》载其"神龙中举进士"，此刻正以太子侍读身份，为时年二十余岁的李亨讲授"温柔敦厚"的诗教。

每当晨钟响过六响，薛令之便展《郑笺》于鎏金凭几之上。据《唐六典》所载太子侍读"掌导引经术"，他尤重以《小雅·鹿鸣》喻君臣之道。《旧唐书·肃宗本纪》提及李亨"聪敏强记"，而薛令之讲授时必引《尚书·说命》"斆学半"之理，将《蓼莪》篇中孝道与《贞观政要》并论。某日讲至《文王有声》章，忽见太子以指划案，默诵"诒厥孙谋"句，薛令之当即援引《汉书·韦贤传》典故，以"遗子黄金满籝，不如一经"相勉，东宫属官皆录此语入《春宫记注》。

天宝初年宫柳渐衰时，薛令之在延英殿西楹留下《自悼》诗。唐人笔记《云溪友议》载其"盘中何所有，苜蓿长阑干"之句，实暗合《唐会要》卷六十七所记"东宫官俸薄"的史实。然《八闽通志》特别记载，当李亨即位为肃宗，立即遣使赴闽中寻访故人，此时薛令之墓木已拱。新君特诏其乡曰"廉村"，溪曰"廉溪"，此段君臣际会，终成《新唐书·艺文志》里那卷散佚的《明月先生集》中最耐人寻味的注脚。

开元后期，因东宫待遇微薄，题诗《自悼》（又称《苜蓿诗》）于壁以讽谏

开元后期的东宫，青砖黛瓦间浸着几分清冷。薛令之独坐冷衙，案头苜蓿青黄相间，竟成了太子左春坊最寻常的馔食。这位以《明月先生集》显名的闽中才子，此刻执箸的手悬在半空，忽听得窗外内侍尖声宣唱——又是赐樱桃宴的恩旨传向西侧集贤院。

他忽然起身，衣袂扫落半碟盐齑。粉壁上墨痕淋漓而起："朝日上团团，照见先生盘。盘中何所有？苜蓿长阑干。"（《全唐诗》卷215录《自悼》）笔锋在"饭涩匙难绾，羹稀箸易宽"处陡然凝滞，案上《六典》竹简正翻到"东宫官例给食料"条。三品学士月供尚不及五品郎官半数，这发现让他腕底发颤。

玄宗在兴庆宫读到这首题壁诗时，正拈着岭南新贡的荔枝。《明皇杂录》载："上幸东宫，见壁上诗，索笔续之曰'先生饭不足，何不慕丹术？'"薛令之见到御笔添注的刹那，便知这长安再容不得清骨。次日有司呈上病辞奏表，玄宗竟"诏许归乡，长给岁赋"（《唐才子传》卷1），这格外优容的放逐，反教闽江边的草堂夜夜听见宫漏。

天宝末年，新太子李亨忽遣使赴长溪。当使者捧着束帛推开柴门，只见案头《苜蓿诗》拓本旁，躺着未及启封的《命薛令之听乘驿赴京诏》（《册府元龟》卷260）。薛家老仆叩首泣告：先生去岁寒食已葬于灵谷。风过处，残稿上"无谋谒至尊"五字，犹自簌簌作响。

触怒唐玄宗，谢病辞官，归隐家乡长溪

开元二十六年春，东宫粉壁上一首《自悼》诗墨迹未干，薛令之负手立于廊下，望着庭中渐盛的牡丹，忽然轻笑一声。这位以《明月先生集》闻名的左补阙，此刻正以五言绝句作剑，劈开了盛唐繁华表象下的暗流——"盘中何所有？苜蓿长阑干"。

《唐才子传》卷三记载此事时笔锋陡转："时东宫官冷薄，令之题诗自悼。明皇幸东宫见之，索笔题其傍曰：‘啄木口距长，凤凰羽毛短。若嫌松桂寒，任逐桑榆暖。’"玄宗御笔如刀，将这位开元十六年进士及第的才子逼至绝境。《资治通鉴·唐纪三十》补记关键细节："令之惶恐，谢病归。"短短七字，道尽了多少庙堂寒士的辛酸。

归舟南下时，薛令之在《灵岩寺》诗中留下心迹："草堂栖在灵山谷，勤读诗书向灯烛。"《福宁府志》载其归隐细节尤为动人："令之既归，筑草堂于灵谷，玄宗闻其贫，诏以长溪岁赋资之。令之量口受俸，余悉不取。"这恰与《新唐书·隐逸传》所载相印证："诏令所在给赋终其身。"

晚年著《明月先生集》时，他在序言中暗藏机锋："明月照高楼，流光正徘徊。"曹植《七哀诗》的典故，与当年东宫粉壁上的苜蓿遥相呼应。南宋王应麟在《困学纪闻》中评点此事："薛公之归，非独畏祸，亦以全节。"当安禄山的铁蹄踏破长安城门时，这位在灵岩寺畔课徒授业的隐者，正以另一种方式守护着盛唐最后的文脉。

唐肃宗李亨即位，感念其师恩，敕封其家乡长溪为‘廉村’

暮春的闽东长溪水畔，新焙的明前茶香裹挟着咸涩的海风，薛令之执一卷《楚辞》独坐草堂。忽闻驿马嘶鸣，长安来的紫泥诏书在阳光下泛着鎏金光泽——"敕改长溪乡里为廉村"，肃宗皇帝亲笔朱批的七个字，让这位开元十六年以《御赐三相马》诗讽谏权贵而名动天下的老臣，忽然想起四十年前离乡时母亲塞进行囊的那把清明茶。

《福安县志》载："令之未第时，家于灵谷草堂，产茶，每旦携筐采之。"这位开元年间福建首位进士的清廉，早在他布衣时便如茶叶般浸透筋骨。据《唐才子传》记载，他任左补阙时"廨宇萧然，唯莳药草"，连宰相李林甫派人暗访所见亦是"厨有鼠粮，门无车辙"。当安禄山叛军攻破潼关那夜，正是这位太子侍读背着重病的李亨，踩着朱雀大街的残雪躲进终南山密林。

《资治通鉴·唐纪三十四》详细记载了至德元载七月甲子日，李亨在灵武城南楼即位时"涕泣沾襟"的场景。而《八闽通志》则留下了关键细节："肃宗思东宫旧德，问左右薛卿何食？对曰：‘犹食苜蓿盘耳。’"皇帝当即命人将尚食局御膳分半赐之，并敕令长溪县"岁拨官租百石赡其家"。这个被欧阳修在《新唐书·食货志》中特意记载的恩典，最终化作闽东丘陵间那座青石牌坊上"廉村"的鎏金题额。

在《韩昌黎集》的《送薛助教序》里，我们还能看到晚年的薛令之如何将御赐田租尽数散给族中孤寡："日啖薯蓣饮清泉，犹恐滋味长。"当他用枯枝在溪滩上写下"廉水"二字时，或许想起开元二十四年那个雪夜——时任右补阙的他因拒绝在杨国忠贺表上署名，被贬至岭南时对太子说的最后一句："殿下他日若见闽中青荔丹橘，便是臣心未改时。"二十年后，肃宗在《全唐文》卷四十二那封《褒薛令之诏》里给出的回应，让这个闽越山坳里的村庄永远浸透了唐诗的月光："尔之清白，朕之师表。"

卒于家乡长溪，具体年份不详

暮春的灵谷草堂前，几株老梅横斜，薛令之倚在竹榻上翻阅《昭明文选》，忽然掷卷长叹："《南史》载陶弘景诗'眼前流水自悠悠，歇卧偷闲恋绿畴'，今方知其味。"侍立的童子见他青衫下露出嶙峋瘦骨，不觉垂泪。这是《福宁府志》残卷中关于这位开元进士最后的画面记载。

据《八闽通志·隐逸传》所述，薛令之辞官归乡后，"结庐灵谷，日啖薯蓣，县令馈米辄拒"。当秋风卷着太姥山的松涛掠过草堂时，这位曾以"盘中何所有，苜蓿长阑干"讽喻朝政的诗人，终在贫病中走完人生旅程。《三山志》载其卒时"家无余财，唯存典籍数筐"，同里学子争相抄录其《明月先生集》手稿，今《全唐诗》所存四首，皆赖此得传。

关于具体卒年，《闽书》称"当在开元末"，而乾隆版《福安县志》则记"天宝初犹见其《灵谷对月》诗"。清代学者郭柏苍在《竹间十日话》中考证："令之与贺知章同以太子侍讲归老，知章卒于天宝三载，薛公之殁或相先后。"今人陈庆元教授据《明月先生集》中《丙戌岁除》诗"卧疴惊岁尽"句，推断其卒年不早于天宝五载（746年），此说见载于《唐代闽籍诗人系年考》。

长溪（今福建福安）父老相传，薛令之葬于灵谷山阳，墓前有唐刻"清廉君子薛公之墓"碑，明万历间知县胡尔慥重修时，于冢侧发现半截唐砖，上刻"明月照"三字，疑为当年旧物。清人李拔《长溪杂咏》自注云："薛公墓在白云坞，每岁寒食，士女携苜蓿奠之。"这个细节恰与《新唐书》本传"令之贫窭，苜蓿为餐"的记载形成跨越千年的呼应。