豫游欣胜地，皇泽乃先天。油云阴御道，膏雨润公田。
陇麦沾逾翠，山花湿更然。稼穑良所重，方复悦丰年。
天幕低垂处，唐太宗李世民正率百官行至骊山脚下。时值贞观十六年（642年）孟春，帝王豫游本为视察农事，忽见终南群峰间油云翻墨，御道两侧的垂柳在风中划出青痕。
史载太宗每逢春耕必亲临劝农，此际天降甘霖恰似应和《贞观政要》中"以农为本"的治国方略。雨丝穿透御伞珠帘，帝王望见陇上新麦竟在雨中舒展剑叶，恍若《齐民要术》所载"春雨如膏"的祥兆。山桃经雨愈艳，恰似长安女子颊上的胭脂晕染开来。
司农寺官员俯身捧起湿润的垆土时，太宗已命人备好五色诏纸。这场不期而至的春雨，正滋润着《田令》中规定的永业田与口分田，更催生了帝王笔下"膏雨润公田"的政通人和之象。远处教坊乐工调试着《丰年》雅乐的宫商，而御前墨池里，尚浮着终南山云雾化开的松烟。
这首诗以雨遇军营为切入点，展现了初唐时期君臣和谐的盛世气象。诗人通过细腻的自然观察与深沉的农本情怀，构建出一幅天人感应的祥瑞图景。
意象经营独具匠心。诗歌以"油云""膏雨"为核心意象，前者化用《孟子》"油然作云"典故，状云层之丰沛绵密；后者源自《诗经》"芃芃黍苗，阴雨膏之"，喻雨水之珍贵润泽。这两个饱含生命力的意象相互呼应，形成"云行雨施，品物流形"的宇宙循环。更妙在诗人以"阴御道"与"润公田"对举，既展现雨幕笼罩皇道的威严，又暗示恩泽普惠百姓的仁政。
情感表达层次丰富。开篇"豫游""欣胜地"的轻松愉悦，随着雨势渐浓转为"稼穑良所重"的庄重肃穆。这种情感转换暗合《毛诗序》"言之不足故嗟叹之"的抒情传统。尾联"方复悦丰年"五字，既包含《尚书》"敬授人时"的治国智慧，又流露范仲淹"先天下之忧而忧"的士人情怀，将个人喜悦升华为对苍生福祉的殷切期盼。
艺术手法融汇古今。颔联"陇麦沾逾翠，山花湿更然"运用南朝山水诗技法，"逾""更"二字递进，使雨润万物的动态美跃然纸上。而全诗结构谨守"起承转合"之法，从出游遇雨的自然现象（起），到雨润万物的具象描写（承），转入重农固本的政治思考（转），最终收束于丰年可期的喜悦（合），完美体现方回《瀛奎律髓》所谓"气象浑成，格调高远"的应制诗标准。
历代评家对此诗青眼有加。明代唐汝询《唐诗解》赞其"即小见大，得应制体正格"，清代沈德潜《唐诗别裁》更指出"'膏雨润公田'五字，已含《七月》遗意"。诗中展现的"天人合一"思想，既是对董仲舒"天人感应"说的诗化演绎，也预示了后来杜甫"润物细无声"的春雨美学，在初唐诗歌史上具有承前启后的重要意义。
细雨润诗行，君王笔底生。太宗此作以"油云""膏雨"为眼，恰似张说在《龙池篇》中所赞："帝王气象，不在金戈铁马，而在润物无声。"
**王世贞《艺苑卮言》**评此诗曰："'沾逾翠''湿更然'六字，写尽雨中灵韵。帝王诗少见此等天趣，直追王孟。"陇麦因雨愈显青翠，山花受洗更见明艳，非深谙农事者不能道。
**沈德潜《唐诗别裁》**尤重末联："忽转稼穑之思，以'悦丰年'结之，顿觉霖雨皆成醴泉。太宗诗往往于铺陈中见警策，此其典型也。"御苑观雨而心系农耕，正是帝王诗难得处。
近代钱钟书在《谈艺录》中独赏起句："'豫游''先天'相对，既见巡游之乐，复显雨泽天成。后来东坡'水光潋滟晴方好'，或得此中三昧。"君王不作威仪语，偏写田家气象，可谓"御笔化犁铧"。