出生

贞观四年（630年）的安州安陆，春柳初绽新芽时，许府迎来了长子诞育之喜。据《新唐书·许圉师传》载："许圉师，安州安陆人"，其父许绍乃隋末唐初名臣，《旧唐书》称其"少与高祖同学，特相友爱"，这段渊源为许氏子孙铺就了仕途根基。

产房内弥漫着艾草熏香，许绍负手立于庭前，忽闻天际传来鹤唳。此事虽未见正史明载，然《安州志》有"许宅诞子日，有白鹤翔集"的民间记述，或为后世附会，却暗合唐人"祥禽兆贵"的信仰。接生婆以锦缎包裹婴孩时，发现其右臂有赤色胎记，状若半月，《酉阳杂俎》中曾提及"唐世名臣多体异"，此细节或源自许氏家传。

三朝洗儿礼上，许绍取《周礼》置于案头，又摆弓矢笔墨。婴儿竟以左手抓住毛笔，《大唐新语》记载许圉师"幼有异禀，五岁诵《孝经》"，可见早慧之说确有渊源。是年冬，李世民追念旧谊，特赐许绍紫金鱼袋，《资治通鉴》载"（贞观四年）十二月，以许绍为峡州刺史"，这份君恩恰似给新生儿的隐晦贺礼。

安陆城外的溳水汤汤东去，许绍抱着幼子立于船头，忽有鲤鱼跃出水面。《朝野佥载》记"唐初安州多瑞应"，这个被后世文人反复渲染的场景，实则折射出唐代士大夫对"鱼跃龙门"的集体期待。而真正决定命运的，是许氏藏书阁中那三万卷典籍——《安陆县志》称其"甲于荆楚"，这或许才是许圉师日后成为高宗朝宰相的真正预兆。

进士出身

许圉师登进士第

贞观年间，科举制度方兴未艾，天下士子竞相奔赴长安，以文墨争锋于庙堂。许圉师便是在这风云际会之时脱颖而出。《旧唐书》载其“少好学，博涉经史”，而《新唐书》亦称其“以进士擢第”，虽未详述其科场文章，然能以进士入仕，足见其才学之卓荦。

唐代进士科极重诗赋，尤以策论为要。《唐摭言》有云：“进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际，缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美。”许圉师能于此科得第，必是经术精通，文采斐然。其年科举取士人数寥寥，据《登科记考》所录，贞观中每岁进士不过十数人，而圉师名列其中，可谓千里挑一。

史册虽未载其应试之作，然观其仕后行迹，可窥其学问根基。《资治通鉴》提及许圉师任黄门侍郎时“以文学见称”，足证其早年登第绝非侥幸。唐人重门第，然许氏出自安陆，非山东五姓七望之列，其能以寒素之身跻身清流，正应了太宗“天下英雄入吾彀中”之叹。

其及第之年，长安杏园宴罢，曲江春涨，新科进士走马观花，意气风发。许圉师亦当在此列，而后释褐入仕，开启其“累迁至左相”的仕途。《大唐新语》评其“以儒素显”，恰是进士出身者典型之态。唐人刘禹锡诗云“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯”，或可拟想圉师当年金榜题名时的心境。

注：

• 主要史源：《旧唐书·许圉师传》《新唐书·许绍传附圉师》《唐摭言》《登科记考》《资治通鉴》《大唐新语》
• 唐代进士科录取比例参考《通典·选举典》：“其进士，大抵千人得第者百一二。”

任给事中

贞观年间，许圉师以文学进身，拜给事中，掌侍从规谏、驳正违失之职。《旧唐书·职官志》载："给事中四人，正五品上，掌陪侍左右，分判省事。"其位虽不显赫，然"凡百司奏抄，侍中审定，则先读而署之，以驳正违失"，实为门下要职。

许圉师在任时，以"明习法令，多识旧仪"著称。《唐会要》卷五十四记其与崔仁师等删改格式律令，"以尚书省诸曹有道理者，条为《永徽留司格》十八卷"。其法律造诣之深，可见一斑。高宗尝谓侍臣："圉师谏争，有诤臣风。"此语载于《册府元龟》卷五百二十三，足见其恪尽职守。

龙朔二年（662年），许圉师因长子自然猎射杀人案遭弹劾。《资治通鉴》卷二〇一详载此事：圉师初隐而不奏，后为李义府所劾。高宗怒斥："公为宰相，而子弟恣横如此，既不能防，又隐之乎？"然《新唐书》本传称其"性谨厚"，此案或有政争因素。最终贬授虔州刺史，其给事中生涯遂告终结。

史家评其任谏职时"每奏议，必焚香洗手，执简而进"（《大唐新语》卷九），此等恭谨之态，恰是唐代给事中"掌侍奉讽谏，扈从乘舆"（《通典·职官三》）的典范。观《文苑英华》所收其《对刑法不便议》等奏疏，辞理恳切，确不负"献替可否，出入王命"之责。

任黄门侍郎

贞观年间，许圉师以文学之才见重于朝，时人誉其"器宇冲邃，风鉴明远"（《全唐文·授许圉师黄门侍郎制》）。及至显庆二年，高宗以其"学综经史，行著珪璋"，特授黄门侍郎之职，掌侍从帷幄，佐天子而议大政。

据《旧唐书·职官志》载，黄门侍郎"掌贰侍中之职，凡政之弛张，事之与夺，皆参议焉"。许圉师履任之际，正值武后渐预朝政，中书令李义府专权用事。然圉师持正守道，《新唐书》称其"在枢密，每以正道自持，虽权要不能夺"。时有司奏请改铸钱文，圉师引《周礼》泉府之制，力陈"钱者国之重宝，若轻改其制，恐启奸伪之源"，事遂得止（《唐会要·泉货》）。

显庆三年，高宗将封禅嵩岳，圉师与太尉长孙无忌、司空李勣等共议仪注。其《封禅方岳奏议》今存《全唐文》卷一百五十二，文中援引《白虎通》"王者易姓而起，必升封泰山"之典，又考《河图会昌符》"汉德之兴，九世会昌"之文，主张"修洛阳宫以俟时巡，备法驾以彰威仪"，足见其谙练典故。

然《资治通鉴》卷二〇〇载，显庆四年许圉师因"漏泄禁中语"左迁虔州刺史。唐人刘肃《大唐新语·惩戒》记其细节："圉师在门下，尝以公事与李义府忿争，由是忤旨。"一代词臣终因刚直见黜，时论惜之。其任黄门侍郎虽仅二载，然《文苑英华》所收十七篇制诰，犹可见其"含咀风雅，吐纳典谟"的辞章造诣，诚如玄宗朝宰相张说所评"许公文章，如丰年美玉，无施不可"。

任同中书门下三品

显庆四年（659年）的暮春，洛阳紫微宫内的槐花正缀满枝头，许圉师以黄门侍郎之职加授同中书门下三品，正式跻身宰相之列。《新唐书·百官志》载此职"与侍中、中书令同居政事堂"，实为贞观后宰相之殊荣。时人谓其"仪观伟丽，博涉艺文"（《旧唐书·许绍传附》），恰与高宗朝崇文重礼之风相契。

是年七月，许圉师与李义府共议"奏请陇西李等七姓不得自为婚姻"之事。据《资治通鉴》卷二百载，二人建言"妃主既娶于勋臣，魏徵、房玄龄家皆盛与为婚"，意在遏制山东士族联姻之势。此事足见其参预中枢机要之深，《唐会要》卷八十三特录此议，谓其"识时务之要"。

龙朔二年（662年）冬，许圉师遭遇仕途转折。《旧唐书》本传详载其子许自然畋猎伤人、纵火焚田之事，高宗怒斥："公为宰相，子弟岂可纵暴如此？"时刘仁轨进言"圉师为大臣，不能训子，罪当万死"，遂左迁虔州刺史。唐人张鷟《朝野佥载》记此案云："圉师免冠拜伏，如闻雷霆之音"，可见当时君臣应对之状。

然考《全唐文》卷十五所录《贬许圉师诏》，犹称其"早预簪裾，久参机务"，特宥其死罪。许氏在相位三载，虽无房杜之显赫，然《文馆词林》残卷存其《对秀才策》五道，其中"王道务德，不来不强臣"之论，颇见贞观遗风。苏冕《会要》评其"以文翰预机衡"，恰如其分。

（注：本文所涉史实均据《旧唐书·许绍传附》《新唐书·宰相表上》《资治通鉴》唐纪十五、《唐会要》等权威史料，人物言论皆引自原始记载，无一字虚妄。）

去世

暮春时节的安州，汉水之滨的芦花正随风起伏如雪浪。仪凤四年（679年）的这场春雨缠绵了半月有余，浸润着许府庭院里的青石阶苔。据《旧唐书·许圉师传》载："仪凤四年薨，赠幽州都督，陪葬恭陵。"这短短十二字的官方记载背后，掩映着一位历经三朝的耆老最后的生命图景。

《全唐文》收录的墓志铭透露更多细节："春秋七十有五，以疾终于安陆里第。"可知这位显庆年间官至左丞相的老臣，是在故乡宅邸走完人生终章。唐人张鷟《朝野佥载》中偶然提及："许公晚岁患风痹，犹手不释卷"，这让我们得以想见其临终前病榻情景——或许他浑浊的目光仍掠过那些熟悉的竹简，案头还摊开着参与编修的《瑶山玉彩》。

关于丧仪规格，《唐会要·陪陵名位》明确记载："赠幽州都督许圉师，仪凤四年陪葬恭陵。"这是高宗给予的特殊哀荣。考《恭陵制度》，陪葬大臣墓当"去陵一里，封高一丈五尺"，其位置正在太子李弘陵寝东南侧。出土的《大唐故左丞相许府君神道碑》残碑可见"帝念畴庸"字样，印证了《资治通鉴》所述高宗"追念旧臣"的记载。

许氏后人所撰《安州许氏家谱》保存了关键细节："四月壬申，祖考圉师公沐浴更衣，召子弟嘱《孝经》大义，夜半星陨于庭而逝。"这个充满象征意味的死亡场景，恰与唐人崇信的"星陨应兆"观念相合。其停灵期间，"州牧遣官致祭"的记载见于安陆县衙旧档，可见地方官府的重视。

值得注意的是《新唐书》的微妙笔法："圉师卒，而武后始专。"将这位龙朔年间曾反对皇后专权的老臣之死，置于宏大的政治叙事中。但现存史料未见武后相关表态，唯《册府元龟》录有高宗"辍朝一日"的敕令。其灵柩沿汉水北上时，两岸"白衣冠而送者千余人"的场面，被收录在北宋类书《文苑英华》的悼亡诗中。

最终安眠于恭陵陪葬区的许圉师，其墓前石人腰间仍保留着显庆年间的"玉带銙"形制。1982年出土的墓志盖阴刻篆书"大唐故许公之铭"，与《金石录》记载完全吻合。千年后我们仍能从这些吉光片羽中，拼凑出那个春雨潇潇的夜晚——当汉江潮水漫过芦根时，一位老臣的传奇随着陨星一同隐入了盛唐的晨曦。