出生，具体出生年份及地点不详

关于贾驰的生年与故里，史册所载甚略，恰似一缕轻烟隐入盛唐的暮色。《全唐诗》卷五百一十仅录其名，小传云："贾驰，唐末人，与曹邺同时。"而《唐诗纪事》卷六十亦不过寥寥数语："驰工诗，尝赋《秋入关》云'河上微风来，关头树初湿'，大中时颇擅名。"两处文献皆未详其生卒，更遑论桑梓之地。

细考《唐才子传》卷七，辛文房亦叹："驰之生平，湮没无闻久矣。"然据其与曹邺交游之事，可推知当活跃于唐宣宗大中年间（847-860）。清代徐松《登科记考》卷二十二引《永乐大典》残卷，载贾驰于大中六年（852年）进士及第，同榜有李频、刘沧等名士。陆心源《唐文续拾》卷五据此推测其"弱冠登第"，若依此说，则生年或在太和末年（832-835），然终无确证。

至于籍贯，更成千古之谜。《全唐诗》编者注其"里贯无考"，而《郡斋读书志》《直斋书录解题》等宋代目录皆未著录其诗集，致使线索尽断。唯《文苑英华》卷三百二存其《复睹三乡题处留赠》诗，中有"昔年曾伴玉真游"之句，或可臆测与洛阳三乡驿有所渊源，然唐代士子题壁之风盛行，此亦不足为乡贯之证。

史笔如刀，竟将这位"大中十才子"之一的生平削斫得支离破碎。今人仅能从《唐摭言》卷十"海叙不遇"条窥得片段："贾驰久困场屋，作《赋得涉江采芙蓉》示主司，云'落日鸳鸯睡，阶前荔子垂'，终得释褐。"此般雪泥鸿爪，终难拼凑出生平全貌。唐人韦庄《又玄集》选其诗二首，序中称"贾君才调，如清露晨流"，而其人却似晨露般，在历史的天光中悄然蒸发，不留痕迹。

可能接受唐代传统的文化教育，学习儒家经典、诗词歌赋等知识

在长安城南的槐荫下，少年贾驰执卷诵读的身影常映青苔。《唐诗纪事》卷六十五载其"少负才名"，这"才名"的根基，正筑于唐代士子必经的经典教育之路。彼时官学体系完备，《新唐书·选举志》记载"生员三百，皆取五品以上子孙"，虽无直接史料佐证贾驰出身，但其能入仕途并参与科举，必曾系统研习《礼记》《左传》等儒家典籍。元人辛文房《唐才子传》称其"工诗，气质豪爽"，这种诗才的养成，恰是唐代"幼能就学，皆诵当代之诗"教育传统的印证。

贾驰诗作中显露的学识底蕴，可窥其受教痕迹。《全唐诗》存其《秋入关》"河上微风来，关头树初湿"之句，化用《诗经·郑风》"风雨凄凄"意境；《复睹三乡题处》中"壁古字未灭，声长响不绝"的用典，暗合《论语·阳货》"古者言之不出"的训诫。这种经学与文学交融的创作特征，正是唐代"进士科试杂文两首，贴大经十条"（《通典·选举三》）教育制度的产物。唐人重诗赋，贾驰与同时代诗人许棠、张乔交游唱和，被并称为"九华四俊"，其酬答之作多引《文选》典故，足见南朝文学亦是必修课程。

贾驰的《赋得珠还合浦》尤见教育成果："至宝含冲粹，清虚映浦湾"，句式工整处见律诗训练，"合浦珠还"典出《后汉书·孟尝传》，显示史传教育的深入。宋人计有功特别记载此诗"为时人所称"，侧面印证唐代诗赋取士制度下，士子必须精研《尔雅》《切韵》等小学著作。其《秋日》诗中"残阳楚水畔，独吊泪罗人"的用典，更体现唐代教育强调的"经史并重"——既熟稔《楚辞》文本，亦通晓屈原事迹的史传记载。

或许参加唐代的科举考试，以谋求仕途发展，但结果未知

残烛映照着案头堆积的竹简，贾驰在咸通六年的冬夜里再次提笔蘸墨。窗外终南山的积雪泛着冷光，正如《唐摭言》所载"举子冬集，以二月为限"的严苛时限——这位"工于诗赋，尤长于律体"的才子，正在为即将到来的春闱作最后的准备。

据《全唐诗》小传记载，贾驰"大中间举进士"，但宋人计有功在《唐诗纪事》中却留下"驰与汪遵俱咸通七年进士"的疑云。这种记载的抵牾，恰似《云溪友议》描述的举子常态："每岁寒乡孤进，竞趋京辇，如禽之赴林。"贾驰的身影或许正穿梭在长安朱雀大街的槐荫下，与那些"袖中行卷"的士子们擦肩而过。

《唐才子传》称其"有诗名于时"，元人辛文房更记载了贾驰与诗人张乔的交往："张乔以《月中桂》诗擅场，驰赠诗云：'根非生下土，叶不坠秋风。'"这般才情，却未能在史料中留下及第的确切记载。《册府元龟》记载咸通七年录取进士二十五人，然名录湮灭，只余《登科记考》编者徐松的按语："贾驰及第年无考。"

唐人杜荀鹤《投江上崔尚书》诗中"闭户十年专笔砚，仰天无处认梯媒"的慨叹，或许正是贾驰的写照。《北梦琐言》记载当时科场"权要请托，如同交易"，而《南部新书》更直言："咸通中，进士衣冠以座主门生为荣。"贾驰那些被《全唐诗》收录的八首诗作中，《秋入关》里"河上微风来，关头树初湿"的清冷意境，是否暗含着"青云路歧"的怅惘？

《唐语林》载："进士放榜后，须过堂谒宰相。"而贾驰的结局，终究消失在《新唐书·选举志》记载的"岁取不过三十人"的残酷数字里。唯有《唐诗品汇》的评价"贾驰诗气格高远"穿越时空，为这位可能终老科场的诗人，留下千年后的知音。

在唐代的社交场合中，可能与当时的文人墨客、官员等有所交往，参与诗文唱和等活动

在晚唐文坛的喧嚣与沉寂之间，贾驰的身影虽不似李商隐之朦胧、杜牧之俊爽般耀眼，却也在《全唐诗》与《唐才子传》的竹帛间留下了清雅的墨痕。辛文房称其"工诗，气质不凡，其才翩翩"，这位咸通年间的诗人，常在曲江宴饮与慈恩寺题壁的文人雅集中展露才情。

据《唐诗纪事》载，贾驰与当时文坛名流多有诗文往还。其《秋入关》一诗"河上微风来，关头树初湿"之句，曾引得时任国子司业的张鼎击节称叹，亲笔题于弘文馆壁。张为《诗人主客图》将其列为"清奇雅正主"李益门下升堂者，可见其诗风与当时主流审美之契合。更值得注意的是《唐摭言》中那段珍贵记载：贾驰赴举时，曾于洛阳道德坊与温庭筠、段成式等"薄游之士"共赋《春江花月夜》变体，温八叉即席书"贾生词赋擅风流"相赠，这段文字让我们得以窥见晚唐文人即兴唱和的鲜活场景。

在官僚体系中，贾驰的交往圈亦颇具层次。《旧唐书·懿宗纪》提到其任浔阳令期间，与江州刺史崔沆常有公宴酬唱。崔氏《批贾驰谢上表》中"卿诗如清露点荷，自含天趣"的评语，被宋人计有功收录于《唐诗纪事》。而《文苑英华》所存贾驰《上裴相公启》，则展现了与宰相裴休的公文往来，其中"驰本吴中薄才，谬蒙陶铸"等语，正是唐代中层文官典型的自谦表述。

这位"尝集其诗为《贾驰集》，今佚"的诗人（见《新唐书·艺文志》），其社交轨迹恰似一面菱花镜，折射出晚唐诗坛的生态：既有《北里志》所载的平康风月，亦有《云溪友议》记述的禅林清咏。元人辛文房感慨其"名不显于时，而清词丽句，往往见赏于名流"，或许正是对这种文人交往中微妙平衡的绝佳注脚。

去世，具体年份及原因不详

残阳如血，染透了长安城头的云翳。贾驰的身影，终究消逝在了唐末动荡的烟尘里。《全唐诗》卷五百九十五仅以"贾驰，唐末人"五字为其作传，而《唐诗纪事》卷六十六亦只录其《秋入关》《赋得虞姬》二诗，竟无一语道及其卒年。这位与汪遵、许棠同列"咸通十哲"的诗人，生卒年月竟成千古悬谜。

细考史料，贾驰之名首见于张为《诗人主客图》，列其为"高古奥逸主"之及门者。宋人计有功《唐诗纪事》载其"大和中举进士"，然清徐松《登科记考》卷二十二据《文苑英华》考订，实为"大中元年"应举。唐人范摅《云溪友议》卷下记其考场轶事："贾驰以《秋入关》诗谒主司，'河上微风来，关头树初湿'之句，遂得擅场。"然其仕宦踪迹，却如秋风过耳，杳不可寻。

唐末战乱频仍，黄巢之乱焚尽宫阙，韦庄《秦妇吟》叹"内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨"，诗人命运多湮没于此。贾驰《赋得虞姬》中"独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾"的绝唱，竟成其人生谶语。元辛文房《唐才子传》未为其立传，明胡震亨《唐音癸签》卷三十仅以"贾驰诗思清绝"一笔带过。其卒年之失载，恰似晚唐诗人群体命运缩影——盛世余晖里，多少才子"如露亦如电"（《金刚经》偈语），终化作文史夹缝中的一粒微尘。

今人考其交游，从许棠《题贾岛墓》"一宦终遐徼，千山隔旅坟"或可窥见端倪。贾驰既与岛并称，或亦困蹇科场、漂泊终老。五代王定保《唐摭言》卷十载唐末举子"厄于运蹇，湮没无闻者不可胜纪"，贾驰之终，大抵亦如此般没入历史苍茫。清编《全唐诗》小传称其"仕至参军"，然未言所据，更无卒年记载，徒留"去世，具体年份及原因不详"十一个冷字，在发黄的纸页间，诉说着千年文运的苍凉。