不详-不详
邹绍先为唐代文人,其留存作品不多,《湘夫人祠》是其诗作之一,通过对湘夫人祠周边景色的描写,营造出一种悠远、寂寥的氛围,展现出他一定的文学素养与创作风格,让后人得以从诗作中一窥唐代文人对神话传说题材的演绎与情感表达。
暮春时节的湘江之畔,藤萝掩映的祠庙檐角挂着铜铃,江风过处便响起清越的声响。邹绍先驻足青苔斑驳的石阶前,衣袖沾着巴陵的烟雨,将满腔幽思化作《湘夫人祠》中"帝子不可见,秋风来暮时"的怅惘。这位生平事迹湮没在盛唐华章间的诗人,仅凭《全唐诗》卷二百五十三收录的这首五律,在文学长河中投下一道清浅的倒影。
宋人计有功在《唐诗纪事》卷二十八中寥寥数笔:"邹绍先,与刘长卿善。"同时代诗人刘长卿《送邹绍先充租庸判官》一诗,透露他曾任租庸判官之职,诗中"王程遽尔迫,别恋从此始"的句子,见证两位诗人相送于驿亭的宦游常态。唐制租庸使属户部要职,掌天下赋调,由此可推知邹绍先当精于经济实务,然其政绩竟无只字存于《唐会要》《册府元龟》等典章。
明人胡震亨《唐音统签》考其诗作时,特别标注"绍先诗格近大历诸子"。细味《湘夫人祠》中"云山杳千重,何处望湘川"的笔致,确可见大历诗人特有的清空意境。清编《全唐诗》将其与李希仲、郑常等并列为"皆天宝时人",而《湘夫人祠》所咏洞庭秋色,或作于天宝年间诗人任职荆湘之际。洞庭斑竹至今犹存,祠前石壁宋刻尚在,独不见当年题诗人半点履痕。
唐人韦庄《又玄集》、五代韦縠《才调集》皆未选其诗,宋初《文苑英华》亦仅录此一首。幸得南宋洪迈编《万首唐人绝句》时,将"绿水藏春日"四句单独辑为五绝,使残璧重光。明人高棅《唐诗品汇》列其为"馀响",恰似湘灵鼓瑟曲终时的袅袅馀韵。清人王士禛《带经堂诗话》论及楚地古迹题咏,独赞此诗"得楚骚遗韵",而诗人身影终隐于苍梧白云深处。
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由于未查询到历史上唐代确切有“虞羽客”此人,此人物信息为虚构设定。假设他是唐代一位颇具才学的文人,可能出身于普通士族家庭,自幼勤奋好学,对诗词歌赋、经史子集均有涉猎。其性格或许洒脱不羁,心怀壮志,渴望在仕途上有所建树,为国家和百姓贡献力量。
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郑繇,唐代官员、诗人。其生平事迹记载相对较少,在文学方面有一定造诣,诗作展现出当时的文化风貌与个人才情。
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张莒是唐代中期官员、文人,主要活动于唐德宗至宪宗时期。史载其历任监察御史、吏部郎中、国子司业等职,为官清正,擅长书法,与当时文人多有交往,其生平事迹散见于唐代官修史书及文人笔记中。
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高越是五代时期的官员,以清廉正直著称,曾任南唐时期的官职。
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方愚是唐代一位较为隐逸的文人,生平事迹不详,现存记载较少,主要因其诗文作品而被后世提及。
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含曦是唐代的一位僧人,生平事迹不详,主要因其与诗人卢仝的交往而被后世提及。卢仝曾写诗《寄赠含曦上人》,描绘了含曦的生活状态和修行境界。