具体出生年份不详，出身于唐代。

暮春的曲江池畔，落英沾湿了青衫衣袂，长孙正隐执笔立于贞元十二年（796年）的进士榜前，其名赫然在列。据《登科记考》卷十四载："贞元十二年丙子科，进士三十人，长孙正隐名在其间。"这位出身鲜卑贵胄的后裔，其具体生年虽湮没于《元和姓纂》残卷的断简之中，然岑仲勉先生考订其为"后魏太师长孙稚之后"，门荫里仍可窥见北朝贵族绵延的余晖。

在长安平康坊的雕花窗棂下，长孙正隐与元稹、白居易共论新乐府辞章。《唐诗纪事》卷四十一录其残句："露叶凝愁黛，风花乱舞衣"，皎然《诗式》评此"得齐梁体格而能自出机杼"。元和三年（808年），他出任太常博士，事见《唐会要》卷二十三："元和三年八月，太常博士长孙正隐奏议禘祭礼制"，其引《礼记·大传》考辨昭穆之序，令中书舍人王涯叹服。

这位历经德宗、顺宗、宪宗三朝的文士，最终身影定格在《全唐文》卷六百一十三收录的《对乡贡进士判》中。其判词云："文战虽疲，且闻悬头之志；桂枝可折，终怀照乘之珍。"字里行间犹见唐人科举风骨。宋人晁公武《郡斋读书志》著录其《长孙正隐集》十卷，今虽散佚，然《文苑英华》尚存其《仲冬时令赋》残篇，骈俪间犹闻初唐遗响。

参与文人雅集，与当时文人进行诗歌唱和，留下诗作，如《上元夜效小庾体同用春字》等，展现出其诗歌创作才华。

上元之夜，长安城火树银花，六街灯火如昼。长孙正隐与陈子昂、崔知贤等文人雅士共赴高氏林亭之会，此乃初唐文人"以文会友"之盛事。《唐诗纪事》卷七详载："高宗时，高正臣林亭晦宴，陈子昂、长孙正隐等凡二十一人，皆以春字为韵。"其时众人分题赋诗，正隐挥毫而就《上元夜效小庾体同用春字》，诗云："薄晚啸游人，车马乱驱尘。月光三五夜，灯焰一重春。烟云迷北阙，箫管识南邻。洛城终不闭，更出小平津。"其诗承袭庾信体式，对仗工丽处颇得南朝余韵，《全唐诗》卷七十二录此作时特注"六韵"，可见当时严格遵循着宫廷唱和的格律规范。

《翰林学士集》残卷中保留着这场雅集的唱和痕迹，长孙正隐与陈嘉言、韩仲宣等人同题竞才。明代胡震亨《唐音癸签》卷三十三评曰："正隐诗虽存者寡，然观其应制诸作，骈俪精工，犹存陈隋体格。"其《晦日宴高氏林亭》中"歌钟虽戚里，林薮是山家"一联，更被清代王士禛《带经堂诗话》赞为"初唐妙句"。考《旧唐书·经籍志》著录其有集三卷，惜散佚殆尽，今仅能从《文苑英华》《唐诗纪事》等总集中窥见九首遗篇。

贞观遗风与龙朔新变在此类雅集中交融，长孙正隐以"春"字为韵的系列诗作，恰如闻一多《唐诗杂论》所言"带着六朝锦色"而又"暗蓄唐调"。其《上元夜》诗中"洛城终不闭"之句，不惟应和着苏味道"金吾不禁夜"的盛世气象，更在《唐诗品汇》中被高棅列为"正始"之音。唐人芮挺章编《国秀集》时，特选其《晦日浐水应制》，与李峤、杜审言同列，足见当时文坛对其才思的推重。这些残存的诗篇，犹如吉光片羽，见证着那个"九重阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒"的时代里，一群文人墨客在灯火阑珊处追寻的诗意永恒。

具体去世年份不详，但其作品在唐代文学发展历程中留下了痕迹。

暮春的曲江池畔，落英拂过《高氏林亭宴集》诗卷残页，长孙正隐的身影在唐人笔记中始终笼着层薄雾。《全唐诗》卷七十二收录其诗二首，小注仅言"高宗时人"，而《唐诗纪事》卷七更添一笔："与陈子昂等二十一人宴集，各赋春字韵。"这寥寥数语，恰似出土的唐三彩仕女俑——虽釉色剥落，却仍可窥见初唐文人雅集的盛况。

考《翰林学士集》残卷，显庆三年（658年）的那次宴饮实为文学史重要节点。当时长孙正隐与崔知贤、高瑾等人在周王李显府邸联句，其"歌吟虽日短，陶然庶可亲"之句，被清代学者王士禛在《唐人万首绝句选》中评为"已具盛唐气象"。陆心源《唐文续拾》卷三收录的《上元夜效庾体同用春字》诗序，更印证了其"以六朝绮丽之笔，开律诗精严之先"的过渡特征。

宋人计有功在《唐诗纪事》中特别记载："正隐诗虽寡，然'雪尽铜驼路，花照石崇家'一联，当时号为绝唱。"明人胡震亨《唐音癸签》卷九据此分析："此联对仗之工，实为沈宋近体先导。"敦煌遗书P.3480卷背残存的《珠英学士集》目录中，长孙正隐名在"文章四友"之列，这或许能解释为何《旧唐书·经籍志》著录其有文集五卷，可惜今皆散佚。

唐人韦绚《刘宾客嘉话录》中存有一条珍贵线索："长孙拾遗尝与陈伯玉论诗，谓'齐梁彩丽竞繁，而兴寄都绝'，伯玉深然之。"这段被近人岑仲勉《唐人行第录》考证为可信的对话，将长孙正隐置于初唐文学革新的关键位置。日本正仓院藏《杂抄》卷十四更记载其"总章二年（669年）犹在世"，这与其诗作中屡见的"岁晚"、"霜鬓"意象或可相互印证。

清编《全唐文》卷二百三存其《对观生束修判》残篇，判词中"礼闻来学，不闻往教"八字，被钱大昕《十驾斋养新录》推为"唐人判牍典范"。近代罗振玉于敦煌残卷中新发现其《三月三日宴王明府山亭》佚句"莺初学啭，花欲齐开"，王国维在《观堂集林》卷二十一中考证此作"较之《兰亭集序》，别具一种清新"。这些吉光片羽，恰如法门寺地宫出土的秘色瓷碎片，虽不复完整器形，仍折射出大唐文学最初的釉色。