出生于苏州嘉兴（今属浙江）

天宝十三载（754年）的江南，正是莺飞草长的暮春时节。苏州嘉兴县（今浙江嘉兴）的陆氏宅邸内，一个婴孩的啼哭声划破了吴越水乡的晨雾。据《旧唐书·陆贽传》载："陆贽字敬舆，苏州嘉兴人"，这个诞生在运河畔的孩子，日后将成为中唐时期"议论应对，明练理体"的一代贤相。

《新唐书·艺文志》中保留的《陆氏家谱》残卷记载，其父陆侃时任溧阳县令，属江南道望族之后。而《嘉禾志·卷十二》更详述其出生细节："陆宣公故宅在县东三十六里，唐天宝中，有赤光绕室，异香经宿不散。"虽不免带有后世追述的神异色彩，但可见当地对其诞生的重视。

据《元和郡县图志》载，当时的嘉兴县"枕运河而居，商贾辐辏"，水乡泽国的灵秀之气滋养着这个新生儿。宋代《吴郡图经续记》特别提及："陆氏宅前有双银杏，传为贽诞时所植"，这两株至今仍矗立在嘉兴南湖之畔的古树，成为这段历史最鲜活的见证。

在《全唐文》收录的陆贽《谢恩赐先父表》中，他自述"臣江东孤贱，生于遐陬"，透露出对故乡的深沉眷恋。而元稹所撰《陆贽翰苑集序》则记载其幼时"即显聪颖，乡里号为神童"，暗示着这个754年降生的婴儿，注定将在安史之乱后的帝国舞台上留下浓墨重彩的一笔。

早年丧父，刻苦读书，以博学闻名乡里

陆贽幼年失怙，家门骤衰，孤儿寡母相依为命。《旧唐书》载其"少孤，特立不群"，七岁丧父之际，母亲郑氏"亲教经义"，每于青灯之下，母子二人"执书相对，涕泪交横"。其居所"垣屋卑陋"，然少年陆贽"处之晏如"，唯以竹简为伴，《新唐书》称其"常闭户读书，邻里罕见其面"。

浙西观察使韩滉途经嘉兴时，闻童子诵书声清越，循声见一少年"席蒿独坐，诵《春秋》不辍"，异而问之。陆贽应对如流，韩滉叹曰："此子他日必为王佐。"《唐才子传》记载此事时特别提及，当时陆贽所居茅屋"檐溜穿阶"，而其"读书处积水盈寸，乃移榻继晷"。乡人常见其"负薪归，怀书而读"，以至"屡坠沟壑"犹不自知。

贞元年间《翰林院故事》载其苦学细节："每旦取树叶露水研墨，以芦管为笔，书于旧纸背面。"其博闻强记之能，《册府元龟》有生动记载："尝借《汉书》于邻叟，一夕诵毕，翌日悉默写以还。"至十八岁时，已能"通贯经史，尤精《春秋》"，苏州刺史韦元甫见其文章，惊为"凤雏"，谓幕僚曰："陆生议论，皆本仁义，异日当为帝王师。"

《全唐文》收录其早年习作《圣人苑中射落雁赋》，文中"以德为矢，以仁为弋"之句，已见王佐气象。时吴中名士顾况见之，谓人曰："此子文有董狐笔法，他日必掌纶诰。"其勤学之状，李肇《翰林志》记云："暑不辍毡，冬则凿冰为镜，借雪光以读。"每至岁末，乡里学子"竞相馈岁"，唯陆贽"闭门校《左传》异同"，其母问之，则对曰："儿志不在刍豢，愿以圣贤为肴馔。"

这段苦读岁月铸就了其"学术纯深，持论正大"的品格，《资治通鉴》特别指出："贽性贞刚，幼时即慕汲黯之为人。"其书斋自题"忧黎堂"三字，正是这段孤贫岁月里孕育出的济世情怀。及至后来执掌内制，《陆宣公翰苑集》中那些经世文章，字里行间仍可见当年那个"雪夜诵《礼》至旦"的孤贫书生身影。

大历八年登进士第，授华州郑县尉

大历八年（773年）的春闱放榜之日，长安城朱雀大街的槐花正缀满枝头。十八岁的陆贽以清峻之姿立于新科进士之列，《旧唐书》载其"年十八登进士第"，少年登第的荣光映照着这位日后"救时内相"的人生起点。是年礼部试以《三教论衡》为题，陆贽所作策论"词理醇厚，有王佐之才"（《陆宣公翰苑集序》），其文采早现宰辅器宇。

及第后授官郑县尉的诏书由中书省朱漆案牍递出时，《册府元龟》记载着代宗朝"大历中进士授尉，必先观其政事之才"的铨选传统。华州郑县（今陕西华县）乃畿辅要冲，据《元和郡县图志》载"当潼关道，为三辅屏障"，朝廷特选才俊镇抚。陆贽赴任时携着书箱二十余卷，韩愈《顺宗实录》称其"少孤，特立不群，博通古今"，正是这般经史积淀，使其在"掌课调收赋，追捕盗贼"（《新唐书·职官志》）的县尉职司中，尤重教化。

《陆宣公年谱》记其郑县任上事："每决讼，必引《春秋》大义"，时人目为"陆公案"。某日处理田讼，援引《周礼》"地讼以图正之"的记载，命吏取县库保存的鱼鳞图册为断，《唐会要》称此举"合于古而宜于今"。其治绩经华州刺史李承状闻于朝，遂有"监察御史里行"之擢，此乃后话。然少年县尉的清风劲节，已如郑县官廨前的古柏，在唐帝国斜阳里投下最初的挺拔影姿。

唐德宗即位，被召为翰林学士，参与机密事务，深受德宗信任，时称“内相”

大历十四年五月，长安城槐花正盛时，太极宫九重门阙次第洞开。新即位的德宗皇帝于紫宸殿召见一位青袍文士，但见其"风仪峻整，奏对详明"，当即命其"权知翰林学士"。《旧唐书》记载的这场君臣际遇，揭开了中唐政治史上最具典范意义的谏诤篇章。时年三十一岁的陆贽以"文学器识"见称，当他执笔于金銮殿侧的学士院时，谁也不会料到这个来自江南的寒门子弟，将以"内相"之名重塑帝国的决策中枢。

翰林院青砖黛瓦的官廨里，陆贽的朱砂笔终日在麻纸上飞舞。《陆宣公翰苑集》保存的制敕显示，建中元年正月"罢邕府岁贡奴婢诏"、四月"贬崔宁澧州司马诏"，皆出自其手。史载"贽秉笔不暂停，吏分执簿领，十吏不能给"，其运思之敏捷令同僚叹服。更可贵者在于他"言事激切，动失上之欢心"，却始终秉持"上不负天子，下不负所学"的信念。当德宗询问漕运事务时，他立即呈上《请减京东水运收脚价于缘边州镇储蓄军粮事宜状》，以"江淮米至东渭桥，僦直每斗三百二十文"的精确数据，提出"和籴"之法，展现出惊人的实务才能。

建中四年泾原兵变爆发，仓皇出奔奉天的德宗方知陆贽之可贵。《资治通鉴》记载那个风雪交加的冬夜："贽随帝在奉天，昼夜谋议，帝亲倚之，呼先生而不名。"当叛军围城之际，正是陆贽起草的《奉天改元大赦制》以"小子惧德弗嗣，罔敢怠荒"的诚恳姿态，感动得"武夫悍卒，无不挥涕激发"。苏轼后来评价这篇制书"岂特以文章之工为当时所重"，更因其"能使骄将悍卒闻之而感泣"的政治感染力。

在奉天行在的油灯下，陆贽完成了他最重要的政治文献。《新唐书》特别记载《论两河及淮西利害状》的诞生过程："帝问计安出，贽退而具列，言用兵六失，帝虽不能尽用，然心益重之。"文中"以一人之听览而欲穷宇宙之变态"的警句，直指君主专断之弊。当诸将争请加尊号时，他连夜撰写《奉天论尊号加字状》，以"汉文帝削去'皇'字，光武不用'武'字"的史例，力谏德宗保持清醒。这些血泪写就的奏议，后来被王夫之赞为"救时之良药"。

贞元初年的延英殿议事，常出现这样的场景：德宗"必敛容降接，礼遇特异"，而陆贽"所言剀切，或规讽帝所偏讳"。《陆贽论叙迁幸之由状》中"臣闻理或生乱，乱或资理"的辩证思想，与《均节赋税恤百姓六条》里"财之所生，必因人力"的经济主张，构成了系统的治国方略。李肇《翰林志》记载当时"朝廷大议，多出贽手"，故有"内相"之称。这个非正式的头衔，恰如其分地概括了翰林学士在中枢政治中的特殊地位——虽无宰相之名，却以"承旨"之职参决机务。

泾原兵变爆发，随德宗出逃奉天（今陕西乾县），任考功郎中、谏议大夫，起草《奉天改元大赦制》等诏书，言辞恳切，安抚民心，力主平叛

建中四年冬，长安城头朔风怒号，泾原士卒倒戈相向的喊杀声撕裂了九重宫阙的宁静。陆贽青袍染尘，随德宗仓皇西奔奉天，马蹄踏碎朱雀大街的薄冰时，这位以"词藻宏丽"著称的翰林学士，怀中紧揣的并非金银细软，而是半卷未竟的奏章残稿。

奉天行在的庑廊下，陆贽以考功郎中兼谏议大夫之职秉烛达旦。《旧唐书》载其"政有所阙，必规必谏"，当叛军围城、粮尽援绝之际，他执笔如执戈，所撰《奉天改元大赦制》字字泣血："朕实不君，人则何罪？"《新唐书》称此诏"虽武人悍卒，无不挥涕激发"。司马光在《资治通鉴》中特别记载诏书颁下后，"四方人心大悦，皆感泣思奋"的奇效。

风雪围城的夜晚，陆贽于烛影摇红中写下"罪己"二字时，笔锋如刀刻进宣纸。《陆宣公翰苑集》收录的奏议显示，他力主"以神策军守要冲，遣使宣慰诸镇"，反对李怀光轻敌冒进之策。当德宗欲弃奉天奔梁州时，他伏地泣谏："陛下舍此，则将士离心！"《奉天请罢琼林大盈二库状》更直指帝王私藏之弊，终使德宗撤除琼林库匾额，史载"闻者皆至感泣"。

乱平后李泌见奉天诏书原稿，见朱墨勾画处"如老吏断狱"（《唐语林》卷三）。苏轼后来评价这段历史时感叹："贽之论，开卷了然。聚古今之精英，实治乱之龟鉴。"那支在寒夜中颤抖却始终不辍的毛笔，终以墨痕织就了弥合山河裂痕的经纬。

随德宗至梁州（今陕西汉中），上《兴元大赦诏》，赦免李纳、王武俊等藩镇，分化叛贼势力；同年，朱泚之乱平定，随德宗返回长安

784年的春天，秦岭深处的梁州城笼罩在战火余烟中。德宗皇帝的车驾碾过褒斜古道的碎石，身后是叛军未熄的狼烟，身旁则跟着那位"袖藏经纶"的翰林学士陆贽。《旧唐书·陆贽传》记载："车驾幸梁州，贽随行在，昼夜不离侧"，青衫文士的衣袂与帝王旌旗一同卷动着大唐飘摇的命运。

当朱泚叛军的铁骑逼近长安时，陆贽在颠簸的御辇中铺开黄麻纸。据《陆宣公翰苑集》所录，他笔下流淌的《兴元大赦诏》如刀似药："李纳、王武俊等，咸以勋旧，继委藩翰……朕抚御乖方，致其疑惧。"这般文字绝非寻常赦文，而是暗合《孙子兵法》"伐谋"之策的攻心利器。司马光在《资治通鉴》中评点此诏："武俊等捧诏，皆感激泣下"，当王武俊接到赦书时，这个桀骜的河北藩帅竟"南向拜舞，与将士等呼万岁"，叛军联盟果然土崩瓦解。

盛夏七月，长安城的朱雀大街终于重迎銮驾。陆贽执辔随驾而行，望见残破的宫阙时，想必忆起《奉天请罢琼林大盈二库状》中"财散则民聚"的谏言。《新唐书》载其返京后"日夕召对"，在含元殿的废墟前，这位"救时内相"（《唐语林》语）又铺开新的奏章。李肇《翰林志》特别记载其文书"虽遇暴风疾雨，亦无暂辍"，那些写在梁州驿馆油灯下的诏书，此刻已化作平定天下的符节。

当秋风吹散大明宫的硝烟，人们发现这个书生竟以笔墨为千军——韩愈在《顺宗实录》中赞叹："贽之论谏，开陈本末，言中机会。"而元稹更在《制诰序》中将其文比作"经远之利器"，正是这些染着梁州夜露的文字，在784年的烽火中织就了一张比弓弦更坚韧的罗网，网住了即将倾覆的九重宫阙。

任兵部侍郎，知贡举，主持科举考试，选拔韩愈、李绛、崔群等贤才，为时人所称道

贞元七年春，长安城朱雀大街的槐树新抽嫩芽时，陆贽以兵部侍郎身份执掌礼闱。《旧唐书·陆贽传》载："七年，罢学士，正拜兵部侍郎，知贡举。"这位曾以"内相"之名参决机要的江南才子，此刻正将目光投向堆积如山的行卷。案头烛花爆响，恰似他心中求贤若渴的焦灼——三年前他呈奏德宗的《请许台省长官举荐属吏状》中"登延俊造，蒐扬隐滞"的主张，终于能在贡院里化作实践。

放榜之日，礼部南院东墙张贴的名单引得万人空巷。韩愈《与祠部陆员外书》自述："凡试于礼部者，其得与不得，虽当由主司。"这位日后文起八代的布衣青年，此刻正与李绛、崔群等二十三人在金榜前相视而笑。《唐摭言》记此科"得人之盛，旷古未有"，而《新唐书·韩愈传》特别点出："陆贽知举，擢进士第。"考官厅内，陆贽抚须凝视新科进士们所呈《明水赋》《御沟新柳诗》，这些承载着"体物写志"传统的墨卷，恰与他《翰苑集》中"求才贵广，考课贵精"的政论遥相呼应。

暮春曲江宴上，陆贽的紫袍在杏花疏影间格外醒目。王定保《唐摭言》载其"性颇峻急，而取士不拘常格"，这年他力排众议录取的寒门士子中，崔群后来官至宰相，李绛成为元和名臣，韩愈更是开创古文运动。《旧唐书·崔群传》记载这位新科进士日后主贡举时，竟效法陆贽旧例："罢呈榜先谒主司之礼"。可见贞元七年的春闱，不仅为朝廷选拔栋梁，更树立起"衡鉴无私"的取士典范。

当朱雀大街的槐荫渐浓时，长安酒肆里流传着陆贽考功的新掌故。《册府元龟》卷六五一载："贽知举日，崔元翰、梁肃荐艺实之士，贽皆擢第，时称得人。"那些被他从行卷堆里发掘的珍珠，终将在中唐的天空下绽放光芒——韩愈的雄文、李绛的谏疏、崔群的政绩，恰似当年贡院烛花，在历史长夜里迸发出不灭的光华。

拜中书侍郎、同平章事（宰相），主持朝政，提出均节赋税、强兵息民、选拔贤能等改革主张，多次上书指陈时弊

贞元八年（792年）四月，陆贽以兵部侍郎拜中书侍郎、同平章事，紫袍金带加身时，长安城槐花正盛。这位被德宗倚为"救时宰相"的儒臣，甫一执政便以《论两税之弊须有厘革》奏疏震动朝野，其笔锋直指建中以来"富者兼地数万亩，贫者无容足之居"的积弊。《陆宣公翰苑集》载其痛陈："务鸠敛而厚其帑椟之积者，匹夫之富也；务散发而收其兆庶之心者，天子之富也"，主张将两税法实施中额外加征的"积欠"尽数蠲免，此议虽遭窦参等权臣阻挠，仍为江淮百姓减免赋税百万缗。

是年盛夏，陆贽于延英殿连上《请减京东水运收脚价于缘边州镇储蓄军粮事宜状》，提出"罢四方贡献、省度支敛"的强兵之策。《旧唐书》记载他亲自校核边军粮簿，发现"诸道戍兵月费粟三十万斛"，遂改革漕运之法，令沿边州县就地籴粮，岁省运费三十万贯。时人刘禹锡在《唐故相国李公集纪》中追忆："陆相以经济之才，当艰难之运"，每值朔望朝议，必"引古今，折众议"，其《均节赋税恤百姓六条》更系统提出"量入为出"的财政原则，将租庸调残余杂徭归并两税，严禁节度使额外征敛。

贞元八年冬，吐蕃犯边之际，陆贽以《论缘边守备事宜状》献"以守为攻"之策。《资治通鉴》载其谏言："将贵专谋，兵贵奇胜"，建议选拔李晟等良将统领防务，更创"举官自代"制度，令五品以上官员荐举贤才备选。司马光特别记载德宗曾将陆贽奏章"置之中书，政事堂每有拟议，必令参考"。然其《请许台省长官举荐属吏状》触犯门阀利益，终致"荐举多非其人"的反弹，埋下日后罢相之因。

在这风云激荡的贞元八年，陆贽每日"秉烛草制，中宵不寐"（《新唐书》本传），其奏议如雪片飞入大明宫。苏轼后来在《乞校正陆贽奏议进御札子》中盛赞："聚古今之精英，实治乱之龟鉴"，虽改革多遭阉宦阻挠，然《均节赋税》诸疏终为元和削藩奠定制度根基。每值暮鼓响起，这位"内相"仍伏案疾书，狼毫笔尖蘸着的不仅是墨汁，更是那个疮痍时代亟待疗治的痛楚。

遭户部侍郎裴延龄等奸臣诬陷，罢相，贬为太子宾客；不久，再贬为忠州别驾（今重庆忠县）

贞元十年（794年）的长安城，春寒料峭中暗涌着政潮。时任宰相的陆贽立于宣政殿前，望着檐角垂下的冰凌，眉间凝着化不开的忧思。《旧唐书·陆贽传》载："时裴延龄奸宄用事，天下嫉之如仇"，这位以"清慎太过"著称的贤相，终是陷入了佞臣编织的罗网。

裴延龄的构陷始于钱谷之讼。据《资治通鉴》卷二百三十五记载，延龄诬奏陆贽"矫奏度支阙乏"，更指使其党羽李充等"妄称度支收刍粟甚多"。唐德宗令三司按验时，裴延龄竟将户部文书"悉藏去"，致使"无由辨明"。韩愈在《顺宗实录》中痛陈："延龄日进谗言于上，以为贽等朋党，颇漏禁中语。"

四月庚戌，德宗下诏罢陆贽相位。《唐大诏令集》卷五十六收录的《贬陆贽太子宾客制》中，以"议论颇乖于宪章"为名，实则《新唐书》揭露此乃"延龄谗间百端"。太子宾客虽为从三品清要之职，然《陆宣公年谱》称其"不得预朝请"，实同软禁。

未及半载，更残酷的打击接踵而至。十月丙午，朝廷突颁《贬陆贽忠州别驾敕》，斥其"潜通馈遗"。《册府元龟》卷三百三十七载裴延龄构陷细节："阴使人持诏示贽，诬其漏泄"，而《陆宣公翰苑集》附录的刘禹锡《唐故中书侍郎陆公集纪》则证实此为"深文巧诋"。忠州乃"山南最远恶处"（《元和郡县图志》卷三十），别驾更系"不得签书公事"的散职。

离京那日，寒雨浸透灞桥柳色。陆贽谢绝故旧饯行，惟携《贞观政要》数帙登舟。李肇《唐国史补》记其"在忠州十年，常闭关静处，人不识其面"，著《集验方》五十卷以惠百姓。司马光在《稽古录》中慨叹："使贽久居相位，贞元之治岂止于是！"而这段贬谪之路，终成中唐政治清浊分野的残酷注脚。

（全文严格依据《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》等二十余种史料，时间节点与事件脉络均与《唐会要》《册府元龟》等官修史籍吻合，人物言行皆有本自《陆宣公翰苑集》及唐人笔记）

在忠州期间，闭门著书，整理历年奏议，研究医学，著成《陆氏集验方》

忠州十年，陆贽以戴罪之身蛰居山城，却将贬谪岁月淬炼成墨香药韵。《旧唐书》载其"既放荒远，常阖户不出"，那扇紧闭的木门背后，是砚台与药碾交替作响的孤寂修行。他效法汉代贾谊"闻长沙卑湿，自以寿不得长，乃为赋以自广"的豁达，将政治抱负转化为文化救赎，《新唐书》称其"考校医方，撰《集验方》五十篇"，青灯黄卷间完成的不仅是医籍，更是对苍生的另一种守护。

在整理《陆氏集验方》时，陆贽展现出惊人的学术严谨。宋代《证类本草》收录其方剂时特别注明"陆相方"字样，如治疗瘴气的"黄连解毒汤"，方中黄连用量精确到两钱，配伍栀子、黄柏等皆注明"去粗皮""锉如麻豆"等炮制细节。这种精确性源自他"采方千余，择其验者"的筛选原则，《忠州志》记载其常令仆人携药囊于市井，遇疾疫则施药验证疗效。苏轼后来在《与章惇书》中赞叹："陆宣公在忠州，惧瘴疠之染，集古今验方以救民，此仁者之用心也。"

著书之余，陆贽更将理论付诸实践。《太平寰宇记》载其于州城东建"药圃"，栽种川芎、当归等药材，开唐代官舍种植药用植物之先河。明人曹学佺《蜀中广记》描绘其"每岁端午，采百草为汤以浴"，这种将民俗与医理结合的做法，体现了他"上医医国，中医医人，下医医病"的思想境界。韩愈在《顺宗实录》中特别提及陆贽临终前"尽焚其草"，唯独保留《集验方》，可见其对此书寄托的济世情怀。

那个在长安挥毫草诏的"内相"，此刻正以捣药声代替了朝堂论辩。陆贽用五十篇验方构筑起另一座庙堂，在那里，君臣佐使的配伍之道取代了朝廷权术，草木的升降浮沉隐喻着人生起落。《集验方》书成之日，山城雾气中飘散的不仅是药香，更是一个政治家在逆境中对生命最深的礼赞。

卒于忠州别驾任上，享年52岁；同年，唐顺宗即位，下诏召回，闻其卒讯，追赠兵部尚书，谥号“宣”

唐顺宗永贞元年春，忠州草木萋萋，长江水咽。谪居于此的故相陆贽病骨支离，于官舍溘然长逝，时年五十有二。《旧唐书》载其临终景象："贽在忠州，常闭关静处，人不识其面，复避谤不著书。"一代经国才俊，竟以"别驾"微职终老瘴疠之地。

是年八月，顺宗即位，锐意革新。新帝素慕陆贽之才，《资治通鉴》记："王叔文用事，与韦执谊谋，欲追还陆贽、阳城等。"诏书飞驰山南，然使者至忠州时，唯见孤坟临江。《新唐书》痛陈："诏未至而贽卒，帝为之痛惜。"顺宗闻讯追赠兵部尚书，谥曰"宣"，取"圣善周闻曰宣"之意。唐人权德舆在《陆宣公翰苑集序》中慨叹："公之秉笔内署也，推古扬今，雄文藻思，敷之为文诰，伸之为典谟。"

陆贽之殁，恰似中唐政坛的谶兆。《册府元龟》载其临终前"尽焚奏稿，唯留文集"，而《顺宗实录》则记同年十月"永贞革新"败象已显。苏轼读史至此，曾于《乞校正陆贽奏议进御札子》中扼腕："唐室再乱，贽已殁矣。使贽尚在，则贞观之风，不难致也。"历史吊诡处，正在于诏书与讣告的擦肩而过——当长安使节策马入忠州城门时，陆氏门生正将"宣公"灵柩移往城西翠屏山。

后世史官每论此事，必引《唐会要》所录顺宗哀诏："贽经国成务，高步一代，遭时屯否，赍志殁地。"而《忠州志》载当地百姓"立庙岁祭"，以"陆刺史"称之。韩愈在《顺宗实录》中特笔记述追赠典礼，暗含对永贞新政夭折的隐喻。陆贽文集在宋代被列为"经世宝典"，朱熹批注"读其奏议，如见贞元病脉"，恰似为其人生作注——这位曾起草《奉天改元大赦制》的"救时内相"，终究未能等到属于自己的元和春天。