霜间开紫蒂，露下发金英。但令逢采摘，宁辞独晚荣。
秋深时节，长安城内木叶尽脱，独见宫墙畔数丛晚菊迎风而立。天宝三载的寒露沾湿了韦应物的青衫，这位刚卸任栎阳令的诗人，正以监察御史之职巡察京畿。晨起巡视至兴庆宫残垣，忽见荒草丛中几簇紫菊含霜而绽，金瓣垂露犹带玄宗朝沉香亭北的遗韵。
昔年李白醉赋"独立疏篱趣未穷"的墨痕未干，今朝杜甫笔下"丛菊两开他日泪"的秋声已起。韦应物轻抚菊枝，指尖传来开元盛世的余温。这倔强于霜露间的晚荣之物，恰似他历经安史之乱后仍坚守的士人风骨——不争春色，不媚俗艳，只在众生摇落时，将金紫之姿献给懂得撷取清芬的知音。
御史的朱笔在奏章上顿了顿，终化作案头砚畔的绝句。彼时大明宫早朝钟声正穿透薄雾，而诗人案前的墨菊，已带着"宁辞独晚荣"的孤傲，在盛唐的余晖里定格成永恒的秋色。
菊花，历来是文人墨客笔下的宠儿，而这首《咏菊》则以简练的笔触勾勒出秋菊的风骨与神韵。霜间绽放的紫蒂，露下闪耀的金英，寥寥数语便构建出一幅清冷而绚丽的秋日画卷。
意象的构建
"霜间开紫蒂"一句，以"霜"为背景，凸显菊花傲寒的品性。紫色在传统文化中象征高贵与神秘，此处用以形容菊蒂，赋予菊花一种超凡脱俗的气质。"露下发金英"则通过"露"与"金"的对比，既表现了菊花的晶莹剔透，又暗示其内在的璀璨光华。正如《唐诗鉴赏辞典》中所言："'紫蒂'与'金英'的搭配，不仅色彩对比鲜明，更在视觉上形成了一种冷艳与温暖的交融，体现了菊花外冷内热的独特魅力。"
情感的抒发
后两句"但令逢采摘，宁辞独晚荣"将视角从外在形象转向内在精神。菊花不惧独放于群芳凋零之后，只求有人能赏识它的美丽。这种"宁辞独晚荣"的品格，正是诗人自身孤高傲世、不随流俗的精神写照。学者傅璇琮在《唐代诗人丛考》中点评道："此诗以菊自喻，表达了诗人甘于寂寞、坚守节操的人生态度。'独晚荣'三字，尤为警策，道出了菊花也是诗人不趋时、不媚俗的独立人格。"
艺术的升华
全诗仅二十字，却蕴含了丰富的意蕴。前两句写景，后两句抒情，由物及人，自然过渡。明代诗论家胡应麟在《诗薮》中盛赞此类咏物诗："咏物之妙，在于即物即人，物我两忘。此诗不着痕迹地将菊之品格与人之情操融为一体，可谓咏物上乘之作。"
秋菊的孤傲与诗人的情操在此诗中达到了完美的统一。它不仅仅是对菊花的礼赞，更是对一种人生境界的追求——不惧孤独，坚守自我，静待知音。这种精神，穿越千年，依然熠熠生辉。
唐人陈叔达此咏菊五绝，可谓得陶令遗韵而自出新意。清人沈德潜在《唐诗别裁》中评点曰："'独晚荣'三字摄菊之魂，非独咏物，实见士人贞介之操。"诗中"霜间""露下"之对，不惟工于体物，更于凛冽处见精神。
近代学者俞陛云《诗境浅说》尤赏其结句："'宁辞独晚荣'五字，如闻东篱傲霜之声。菊之迟开，本属常理，着一'独'字便见孤标，着一'宁'字愈显劲节。"此般笔力，恰合司空图《二十四诗品》"落花无言，人淡如菊"之品。
至若"紫蒂""金英"设色之法，宋人范晞文《对床夜语》早有妙喻："陈公点染秋光，如李营丘小幅金碧山水，着色处俱含冷韵。"盖因紫为冷艳，金作庄严，霜露为骨，遂成晚节图腾。末句"但令逢采摘"之转，更暗藏"草木有本心，何求美人折"的弦外之音，此中寄托，令二十字具千钧之力。