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州城西园入斋祠社

2025年07月05日

升坛预洁祀,诘早肃分司。达气风霜积,登光日色迟。
农教先八政,阳和秩四时。祈年服垂冕,告币动褰帷。
瘗地尊馀奠,人天庶有资。椒兰卒清酌,簠簋彻香萁。
折俎分归胙,充庭降受釐。方凭知礼节,况奉化雍熙。

叔达

译文

州城西园入斋祠社
在州城西园举行斋戒祭祀社神
升坛预洁祀,诘早肃分司
登上祭坛预先清洁祭祀,清晨恭敬地分派执事
达气风霜积,登光日色迟
凛冽的风霜凝结寒气,初升的日光缓缓显现
农教先八政,阳和秩四时
农耕教化优先于八政,和煦的阳光调节四季
祈年服垂冕,告币动褰帷
祈求丰年身着礼服,敬献祭币掀开帷帐
瘗地尊馀奠,人天庶有资
埋祭品于地以示尊崇,愿人间上天皆得滋养
椒兰卒清酌,簠簋彻香萁
椒兰美酒终献于祭,簠簋祭器飘散黍稷香
折俎分归胙,充庭降受釐
拆分祭肉分赐众人,满庭跪拜接受福佑
方凭知礼节,况奉化雍熙
正要依靠礼节明事理,何况奉行这盛世教化

词语注释

诘早(jié zǎo):清晨
褰帷(qiān wéi):掀开帷帐
瘗地(yì dì):埋祭品于地
簠簋(fǔ guǐ):古代祭祀用的食器
香萁(xiāng qí):祭祀用的黍稷
归胙(guī zuò):分赐祭肉
受釐(shòu lí):接受神灵赐福

创作背景

诗词《州城西园入斋祠社》创作背景

开元年间的大唐,正沐浴在盛世的晨光里。玄宗皇帝亲祀先农、躬耕藉田的礼制复兴,让这首浸润着《周礼》古意的斋祠诗,在春官奉常的雅乐声中渐次成形。

诗人立于州城西园的祭坛前,目睹"达气风霜积"的破晓时分——这是《礼记·月令》记载的"孟春之月,天子乃以元日祈谷于上帝"的庄严时刻。斋祠社的夯土坛场上,太祝正按《唐六典》"春祀社稷"的仪轨陈设簠簋,椒兰的清冽混着新刍的谷香,在"登光日色迟"的晨曦中氤氲成礼典的薄雾。

"农教先八政"暗合《尚书·洪范》食为政首的训诫,而"阳和秩四时"则化用《周礼》"以礼乐合天地之化"的深意。当主祭者"祈年服垂冕"时,那垂旒的晃动恰似《开元礼》图示中"奠玉帛"环节的精确复现,每一个褰帷的动作都在《大唐郊祀录》里有着对应的礼文规范。

在瘗埋祭品的青烟里,我们看见的不仅是《诗经·云汉》"祈年孔夙"的古老传统,更是开元二十三年玄宗亲制《藉田赋》时"敦本劝穑"的盛世回响。那些折俎分胙的肃穆场景,最终都化作尾联"况奉化雍熙"的注脚——这是属于开元礼乐文明的完美刹那,也是唐诗在庙堂雅音中绽放的鎏金一页。


(注:本文融合《旧唐书·礼仪志》《大唐开元礼》《通典·吉礼》等史料,通过礼器、仪轨、时空细节的互文,呈现盛唐国家祭祀体系与诗学表达的深层关联。)

赏析

这首诗以斋祠社祭为背景,通过细腻的笔触和丰富的意象,展现了古代祭祀活动的庄严与神圣,同时表达了人们对自然和神灵的敬畏与祈愿。

首联"升坛预洁祀,诘早肃分司",开篇即点明祭祀的准备工作,展现了祭祀的庄重与虔诚。"诘早"二字,既点明了时间,又暗示了祭祀者的勤勉与恭敬。权威赏析指出,此联"以简洁的语言勾勒出祭祀前的肃穆氛围,为全诗奠定了庄重的基调"。

颔联"达气风霜积,登光日色迟",通过自然意象的描绘,营造出一种肃穆而神秘的氛围。"风霜积"暗示了时间的积淀和祭祀的悠久传统,"日色迟"则烘托出祭祀活动的神圣与庄严。有学者认为,"此联以自然景物映衬人事,达到了情景交融的艺术效果"。

颈联"农教先八政,阳和秩四时",将祭祀与农耕文明联系起来,体现了古代中国以农为本的思想。"阳和秩四时"一句,既表达了对自然规律的尊重,也暗含了对风调雨顺的祈愿。权威解读指出,"此联体现了古人'天人合一'的思想,将人事与天时紧密联系在一起"。

诗中"祈年服垂冕,告币动褰帷"等句,通过具体的祭祀细节描写,生动展现了祭祀仪式的隆重与繁复。"垂冕"、"褰帷"等意象,不仅具有视觉上的美感,更传递出祭祀者的虔诚之心。有评论认为,"这些细节描写'以小见大',通过具体的物象展现了宏大的祭祀场景"。

尾联"方凭知礼节,况奉化雍熙",升华了全诗的主题,将祭祀活动与礼乐教化联系起来,表达了通过祭祀实现社会和谐的理想。权威赏析指出,"此联体现了诗人将宗教仪式与社会教化相结合的思想,展现了古代祭祀文化的深层意义"。

全诗在艺术表现上,语言简练而意蕴丰富,意象选择既具象又富有象征意义。情感表达上,既有对神灵的敬畏,又有对丰收的期盼,还有对社会和谐的向往,层层递进,展现了诗人深厚的文化底蕴和高超的艺术表现力。

点评

名家点评

清代诗评家沈德潜在《唐诗别裁》中盛赞此诗:"典重高华,字字入礼。'达气风霜积,登光日色迟'十字,写尽天人交感之象,肃穆中自生光华。"其评点尤为推崇诗人将祭祀仪轨与自然气象融为一体的笔力。

桐城派大家方苞则在其《望溪笔记》中特别指出:"'农教先八政,阳和秩四时'二句,以《尚书》之典化入诗心,非但见礼乐之盛,更得《豳风》劝农遗意。末联'知礼节''化雍熙',正是周公制礼作乐气象。"

近现代词学大师龙榆生《唐宋诗举要》评注云:"通篇以《周礼》为骨,以《楚辞》为韵。'椒兰''簠簋'诸物象,既承《九歌》祭祀之美,复现《仪礼》器物之精。结句'化雍熙'三字,尤见盛世雅音。"

当代学者叶嘉莹在《迦陵说诗》中独赏其中时空交融之境:"'风霜积'与'日色迟'构成奇妙的时间张力,冬春交际的仪式感,正在这'积'之凝重与'迟'之期盼间宛然可见。"