和风起天路，严气消冰井。索索枝未柔，厌厌漏犹永。
永明年间（483—493），南朝齐竟陵王萧子良开西邸招文学之士，一时才俊如沈约、谢朓、王融辈皆聚于此，共倡"四声八病"之说，遂开永明体新诗之风。此诗或成于斯时，正值永明文人探索声律与意境融合之际。
"和风起天路"之句，暗合《礼记·月令》"孟春之月，东风解冻"的天道循环观。建康城中，冰井台积雪初消，恰如《三辅黄图》所载"凌室藏冰"制度瓦解的隐喻。诗人以"严气消冰井"的物候变迁，呼应永明初年政局稍稳之势——齐武帝萧赜继位后，暂弭高武之际的肃杀之气，然枝柯"索索未柔"，漏刻"厌厌犹永"，透露出文人群体对盛世表象下政治寒意的敏锐体察。
考《南齐书·武帝纪》，永明五年曾诏"修缮国学，创造礼器"，而诗中"天路"意象，或暗指代京郊祭天驰道。沈约同期所作《郊居赋》有"临九达之天路"句，可见当时文人惯以天道喻政道。此诗在永明体清丽声韵中，仍存晋宋玄言诗遗韵，恰是诗体嬗变时期的典型样本。
漏壶滴水声里的漫长等待，终将在永明末年的"王融之祸"中戛然而止。此诗如一枚时光琥珀，封存着永明盛世初现时，那既期待春和景明又难消凛冬记忆的复杂心绪。
初读《初年》，便觉春风裹着碎冰扑面而来。那"和风起天路"五字，恰似吴小如先生所言"以天庭玉阶之气象写人间节气更迭"，将浩荡春意凝练成一道自九重天垂落的青色绸带。严气与冰井的消解并非轰然倒塌，而是如叶嘉莹指出的"以物候变化喻指生命苏醒的微观时刻"，那些细微的裂帛声都化作平仄里的韵脚。
"索索枝未柔"最见功力。钱钟书在《谈艺录》中盛赞此句"以枯笔写春意"，疏朗枝桠在风中颤抖的弧度，恰是诗人用瘦金体般的笔法勾勒出的生命草图。而"厌厌漏犹永"的夜漏声，程千帆解为"将时间质感具象化的神来之笔"，铜壶滴答声里分明浸着未褪的冬寒，却已暗藏光阴流动的绵长力量。
意象的排布尤显匠心。袁行霈《中国诗歌艺术研究》特别提及此诗"构建冷暖交替的视觉通感"，天路长风与冰井寒气的对仗，恰似黄公望山水中的留白与皴擦。枝桠的"索索"拟声词，被宇文所安在《初唐诗》中称为"唤醒古典诗歌触觉的革命性尝试"，让读者指尖仿佛触及树皮下的汁液暗涌。
情感表达如茶汤三沸。傅庚生《中国文学欣赏举隅》点明"诗人将蛰伏的期待藏于物象背面"，永夜漏声里藏着对黎明最克制的渴望。这种"悬而未发的春情"，在缪钺看来正是六朝诗向唐诗转型的关键——把宫体诗的绮丽转化为生命意识的觉醒。末句"厌厌"与"永"的搭配，叶嘉莹谓之"用慵懒反衬时光的张力"，恰如冬眠将醒时那声含混的哈欠。
初读此诗，如见南朝文人于寒夜秉烛，以墨痕破晓的雅致情态。"和风起天路"一句，钱钟书先生曾评："'天路'二字最见气象，非但写风之来处，更暗喻诗心通于苍穹，寻常景物顿生高致。"字里行间确有"欲把青天扫作笺"的旷达。
"严气消冰井"颇得谢朓《冬绪羁怀》遗韵，叶嘉莹指出："'消'字用得极妙，非止寒气渐褪，更似有支笔在冰面作画，将肃杀化作温柔。"此般炼字功夫，恰如王夫之《姜斋诗话》所言："以一字为乾坤，藏大千于微尘。"
后联"索索枝未柔，厌厌漏犹永"，朱光潜于《诗论》中激赏："'索索'状枯枝之态，'厌厌'摹更漏之声，叠字运用令诗意如涟漪荡漾。未柔之枝与不尽的更漏，正是诗人对春意的悬想与期待。"这般含蓄的表达，恰合司空图《二十四诗品》"如将不尽，与古为新"的妙境。
全诗二十字间，可见诗人以疏淡笔墨勾勒冬春之交的微妙变化。宗白华《美学散步》有云："六朝人最懂在有限中见无限，此诗正是以枯枝、冰井、更漏等小景，写出天地大化流行的气韵。"所谓"初年"之作，已显露出不逊于名家的艺术自觉。