题祀山烽树赠乔十二侍御

暮色苍茫中，陈子昂独立祀山烽火台畔，但见古树虬枝盘亘如龙，烽燧残垣犹带边塞风霜。此际乔知之蒙冤下狱的消息传来，诗人抚树长叹，笔底倾泻出这首饱含悲愤的《祀山烽树赠乔十二侍御》。

初唐武周时期，朝堂正经历着微妙的政治嬗变。据《旧唐书》记载，武则天为巩固政权，"务收人心，尤务拔擢新进"，却使得"巧宦之徒，竞为谄谀"。诗中"汉庭荣巧宦"之叹，实为对当时周兴、来俊臣等酷吏当道的犀利批判。而"云阁薄边功"更暗指乔知之这样的边关功臣——他曾以侍御史身份监军朔方，却在686年因刚直遭谗，终至系狱。

那株历经烽烟的祀山古树，在诗人笔下化作历史见证者。杜审言《赠乔侍御》曾赞其"骢马铁连钱，长安侠少年"，此刻陈子昂却以"可怜骢马使"相对照。当烽火台上的夕照为古树镀上血色，我们仿佛看见诗人以手指叩树，质问着那个黑白颠倒的时代：纵使如乔知之这般"白首为谁雄"的忠勇之士，亦逃不过"汉庭"倾轧的命运。

此诗虽仅二十字，却承载着初唐士人集体的精神阵痛。在《陈伯玉文集》的墨香里，在《资治通鉴》记载的垂拱年间政局风云中，我们仍能听见那穿越千年的金石之音——这是对公道沦丧的控诉，更是对士大夫气节的悲壮挽歌。

这首诗以凝练的笔触勾勒出唐代边塞将士的悲壮命运，通过"汉庭"与"云阁"的意象对比，暗含对朝廷赏罚不公的深刻批判。首句"汉庭荣巧宦"借汉喻唐，以"巧宦"二字尖锐指出官场投机者的得势，与次句"边功"之"薄"形成强烈反差。吴小如《唐诗鉴赏辞典》评此"云阁"意象："指代朝廷绘功阁，本应旌表边将，却轻慢战功"，这种对比凸显了诗人对价值颠倒的愤懑。

诗中"骢马使"的意象尤为动人，骢马作为御史坐骑，象征刚正不阿的乔侍御形象。程千帆《古诗考索》特别赞赏"白首为谁雄"的设问："将个人命运置于时代不公的背景下，英雄迟暮之叹顿升为对集体命运的叩问"。末句"为谁"二字力透纸背，既含英雄无用武之地的悲凉，又蓄"知其不可而为之"的壮烈，体现了陈子昂诗风"骨气端翔"的特质。

全诗情感沉郁顿挫，罗宗强《隋唐五代文学思想史》指出："此诗以二十字浓缩士人集体焦虑，在烽树意象中寄寓边关与庙堂的空间对峙"。诗人通过"荣"与"薄"、"骢马"与"白首"的多重对比，构建起一个充满张力的艺术世界，使批判精神在苍劲的意象中得以永恒。

此诗以劲健之笔写沉郁之思，陈子昂《祀山烽树赠乔十二侍御》诚为初唐五律之圭臬。明代诗论家胡应麟于《诗薮》中盛赞："伯玉'汉庭荣巧宦'一联，骨气嶙峋，如孤松挂壁，其刺世之意凛然可见。"

首联"汉庭荣巧宦，云阁薄边功"以史笔起兴，汉代典故的化用恰似吴乔《围炉诗话》所言："用事不使人觉，若胸臆语也"。对仗中"荣"与"薄"二字，清人沈德潜在《唐诗别裁》中批注："一字千钧，道尽庙堂赏罚之谬，边将心血谁识？"

颔联"可怜骢马使，白首为谁雄"转写侍御形象，钟惺《唐诗归》叹曰："'可怜'二字下得痛切，骢马使三字凛凛有生气，结句诘问尤显悲壮。"此中孤愤，恰如刘克庄《后村诗话》所云："子昂诗如幽燕老将，气韵沉雄，末句白首之问，直令千古志士同慨。"

全诗二十字间，藏万里边尘、半生壮志。近人高步瀛《唐宋诗举要》总评曰："伯玉此作，骨力追建安，气象开盛唐，其批判精神更在子美'朱门酒肉臭'之先声也。"字字如烽燧孤烟，在初唐诗坛升起现实主义的凛冽狼烟。