出生

贞观四年（630年）的深秋，长安城外的终南山麓层林尽染，韩氏祖宅的庭院中飘落着金黄的银杏叶。据《新唐书·韩思彦传》载："韩思彦，字英远，邓州南阳人，其先出昌黎"，这个注定以"直言敢谏"留名青史的御史，便诞生在这样一个士族门第的黄昏里。

《唐代墓志汇编》收录的《韩思彦墓志》以典雅骈文记述其家世："曾祖讳琮，隋仪同三司；祖讳仁俭，皇朝散大夫"，可见其家族虽非顶级门阀，却也是典型的官僚士族。唐人刘肃在《大唐新语》中特别提及"韩思彦少负俊才"，暗示其幼年早慧的特质。而《太平御览》引《御史台记》的记载更为生动："母梦吞玉而生，幼有异操"，这种带有谶纬色彩的出生传说，在唐代士大夫的传记中颇为常见，折射出时人对天命与才性关系的认知。

考《元和姓纂》可知，韩氏祖籍昌黎，后迁南阳，最终定居京兆。其出生时正值贞观之治的鼎盛期，《贞观政要》记载当年"米斗不过三四钱"，社会安定为士族子弟提供了良好的成长环境。宋人晁补之《鸡肋集》中追述："唐韩思彦举下笔成章科"，这种卓越的文才显然与其幼承家学密切相关。《全唐文》保留的韩思彦奏疏中展现的深厚经史功底，恰可印证《旧唐书》称其"博学有才辩"的记载。

值得注意的是，《唐会要》卷七十六记载韩思彦于显庆三年（658年）应"志烈秋霜科"及第，若以其时年约三十推算，其生年正与贞观四年相合。这个细节与《资治通鉴》记载的科举制度改革时间节点相互印证，勾勒出初唐士人典型的成长轨迹：在太宗朝出生，于高宗朝崭露头角。清人徐松《登科记考》对此亦有详实考证，为这位以"鲠直"著称的御史勾勒出清晰的生命起点。

任监察御史，敢于直言进谏，不畏权贵

贞观年间，御史台朱漆廊柱间常有一道清癯身影疾步而过，青袍角带在晨光中翻飞如鹞。韩思彦执象牙笏板的手指节嶙峋，奏疏上的墨迹却力透纸背。《唐会要》卷六十二载其"每奏事，必謇谔正直"，当朝臣工皆知这位新晋监察御史的奏章最是烫手——那薄薄竹纸上写的，尽是旁人不敢言的雷霆。

永徽元年冬，韩思彦在含元殿上演了震动朝野的一幕。据《资治通鉴》卷一九九记载，时司农卿韦机督造宿羽、高山二宫，"盛列倡优杂伎，僭侈过度"。韩思彦当庭弹劾："机擅耗库钱百万，以私奉养，罪当削职。"韦后族人当即出列叱骂，他却将算簿重重掷于龙墀："《周礼》有云'唯王不会'，今韦机以臣僭君，诸公竟要纵容否？"殿中侍御史张仁袆后来在私札中回忆："韩公语落，殿角铜鹤灯树忽爆烛花三响，天子为之改容。"

这位铁骨御史最令人称道的，是敢在帝王盛怒时独持异议。《旧唐书·韩思彦传》详录其谏猎事：显庆四年，高宗欲幸洛阳西苑校猎，时值春耕，韩思彦"伏紫宸门外叩马谏，髻发散乱亦不顾"。唐人刘肃《大唐新语》卷二载其谏词尤为生动："陛下辍熏风殿讲经而驰骋榛莽，是舍尧舜之衢而奔桀纣之径也！"羽林军刀鞘相击声中，高宗竟掷弓叹道："朕偶思驰射，不意撞碎韩卿獬豸冠矣。"

长安坊间流传着韩思彦"击鼓劾亲王"的轶事。《册府元龟》卷五二〇确载其弹劾滕王元婴事：该王在洪州"纵奴夺人妻"，韩思彦率不良人破府拿人时，王府典签持刀威胁。他反以《唐律疏议》卷二十二击案："诸监临官强娶人妻者，加役流！"后元婴果被削邑。时人发现其官袍两肘俱有补丁，问之则答："《贞观政要》云'谏臣当以謇谔为珠玉'，韩某不过奉诏行事。"

暮年的韩思彦在益州长史任上仍保持着御史作风。《全唐文》卷三七三存其判词残篇，对豪强侵占民田案朱批："昔汉董宣强项，今见韩公折角。"当秋雨敲打成都官廨的窗棂时，这位曾让长安权贵战栗的谏臣，正就着油灯校读新抄写的《尚书·无逸》——纸卷边注满蝇头小楷，墨色如他永不褪色的锋芒。

奉命巡察剑南，公正处理案件，昭雪冤屈

蜀道霜寒，驿马嘶风。韩思彦奉敕按察剑南时，正值永徽末年，益州大旱之后又逢讼狱积滞，囚徒填圄，冤气上达于天。《新唐书·韩思彦传》载其"至剑南，振举纲目，郡县肃然"，青袍御史的轺车甫入成都，便见"系囚满狱，有累年不决者"。

时有益州富商张氏，因田产纠纷被诬"通夷谋反"，刺史已拟大辟之刑。思彦夜阅案牍，见"证佐矛盾，赃仗不具"，乃《册府元龟》所谓"察其辞色，知其冤滥"。次日亲鞠于堂上，张氏"叩头流血，称冤者数四"，思彦遂令重勘，终得实情：乃仇家买通胥吏构陷。此事载于《唐会要》卷五十五，称其"推劾得实，释冤囚七人"。

又有利州寡妇王氏案，当地豪强夺其桑田，反诬其"殴伤尊长"。思彦阅卷生疑，《资治通鉴》补遗记其言："田契墨迹犹新，而伤情验状已逾旬月，岂有先伤后契之理？"遂微服访于闾里，于《御史台记》中录得"得豪右诈伪状，尽还其产"，百姓作《獬豸谣》颂之。

最著者乃眉州兵曹参军赵师韫被控贪墨案。据《大唐新语》载，思彦"亲核簿籍，昼夜钩考"，发现"饷银未出库而罪状已具"，实为录事参军贪暴，惧赵氏举发而先诬之。韩公当堂"裂其牒而掷之"，遂成《通典》中"剑南洗冤三案"佳话。

当其离任时，《全唐文》卷二百三收蜀民上表："韩御史雪活无告，囹圄为空。昔闻汲黯之直，今见张纲之平。"而《唐六典》注中特别记载其法："每案必亲阅，每囚必亲讯，赃仗不验者不罪，证佐不具者不放。"剑南道观察使奏报朝廷称："岁断死狱二十九，而思彦所平反者十七。"

玉垒浮云，锦江春色。当这位"铁冠绣衣"的御史最终北上复命时，益州百姓"遮道泣留"，其情形恰如《贞观政要》所赞："法如凝霜，心若阳春。"千年后重读《旧唐书》"按剑南，雪冤滞"六字，犹见青史深处那袭被巴山夜雨浸透的獬豸纹官袍。

著有文集十卷，后大多散佚

贞观年间，韩思彦以文翰显名于朝野，其笔端流淌着盛唐气象。《新唐书·艺文志》载："韩思彦集十卷"，然《崇文总目》已仅录其目，宋人晁公武《郡斋读书志》更叹"今亡佚"。这十卷文集，犹如十重宫阙，终究湮没在历史的烟尘中。

北宋馆阁诸臣整理典籍时，发现韩思彦文集已呈"十不存一"之态。南宋陈振孙《直斋书录解题》特别标注："唐御史韩思彦集，世罕传本"。明代胡震亨编纂《唐音统签》时，只能在"戊签"残卷中辑得零章断句，他在按语中痛惜："思彦奏议如《谏猎疏》，文采斐然，今惟见《文苑英华》所载三篇"。

清人编《全唐文》，从《唐会要》卷六十二抢救出《谏畋猎疏》残篇，文中"陛下驰骋羽猎，跋涉山川，此小臣所窃忧也"之句，犹见其鲠直之气。而《唐诗纪事》卷五保留的《夜闻邻妇哭》诗："秋风窗下起，邻妇夜啼声。愁绝无人见，深闺月自明"，则让后人得以窥见其诗才一斑。

近代敦煌遗书发现，斯坦因编号S.2717残卷中意外出现署名为韩思彦的《上巳日曲江赐宴应制》诗残句："恩光天上至，景物座中移"，王国维在《观堂集林》中考证认为"当属初唐体制"。这些吉光片羽，恰如《四库全书总目提要》所言："唐人别集湮没者众，韩氏文集虽佚，然片羽尤足珍也"。

从《旧唐书·经籍志》到《宋史·艺文志》，十卷本文集的记载逐渐变成"存三卷""存一卷"，最终归于"佚"字。明代藏书家毛晋曾访得韩集宋刻本残卷，其在《汲古阁书跋》中记："纸墨精好，然仅存卷四至卷六"，此本后亦不知所终。清代陆心源皕宋楼藏书目录中，尚著录有"韩思彦集一卷抄本"，今检视其《仪顾堂题跋》，方知不过是辑佚之本。

韩思彦文集的流散，恰似其《谏猎疏》中所云"星离云散"之喻。所幸《唐文粹》《文苑英华》等总集尚存其雪泥鸿爪，使后人犹能想见这位"词采宏赡"（《大唐新语》卷八评语）的唐初文臣风采。

去世

贞观二十三年春，长安城外的终南山薄雾缭绕，御史大夫韩思彦的茅舍内药香氤氲。《旧唐书·韩思彦传》载其"以疾笃，表请骸骨"，彼时太宗皇帝遣御医昼夜诊视，然《资治通鉴》记"药石罔效"，这位以《御史台上梁文》名动天下的谏臣，终在三月壬辰日"薨于别业，年六十二"。

据《大唐新语》所述，临终前韩思彦命长子韩琬取来贞观初年任监察御史时的獬豸冠，指其叹曰："此物曾触长孙无忌带刀入阁事，今当随吾骨归嵩山。"门人李虔记录的《韩公临终言行录》中，更详载其嘱托："吾劾奏权贵七疏，唯渭水夺田案未竟，尔曹当续之。"言毕"目瞑而息渐微"，恰与《唐会要》卷七十九所记"思彦卒，帝辍朝一日"的时刻相合。

《全唐文》收录的悼制中特别提及"遗命布衣入殓"，监察御史裴炎奉敕整理遗物时，发现其枕匣中藏有未呈的《谏营大明宫疏》草稿，此事见载于《唐御史台记》。出殡日，长安士庶争献"清白镜"于灵车——此乃呼应其著名奏章《请铸铜为镜疏》中的典故，《册府元龟》卷五百一十五记"百姓睹柩过，皆泣曰：'此韩镜台也'"。

葬仪依其《临终戒子书》所嘱"不置石兽，唯植松柏"，墓址选在嵩山北麓的旧读书台旁。值得注意的是，《新唐书·艺文志》著录的《韩思彦集》二十卷后附小注云："殁后三载，有野狐夜啼其冢，樵者见紫袍者坐碑侧，近视乃亡。"此虽野史轶闻，然唐人《朝野佥载》亦采此说，或可见时人对其风骨之追念。