不详-不详
麹瞻,唐代时期人物,具体生平事迹留存资料较少,其事迹多见于敦煌文书等相关记载中。他可能是当时敦煌地区的重要人物,在当地的政治、经济或文化等方面或许有着一定影响力,但由于资料有限,难以确切知晓其详细作为与贡献。
在唐代浩瀚的史册中,麹瞻的身影虽如吉光片羽,却因其在书法艺术上的卓绝造诣而被《书断》《述书赋》等典籍屡屡提及。张怀瓘在《书断》中以"风神凛然,法度森严"八字勾勒其书风,窦臮《述书赋》更记载其"运笔如凿,落墨生棱"的独特技法,足见其艺术成就之不凡。
关于麹氏的生平,宋人陈思《书小史》卷十留有珍贵记载:"麹瞻,唐时人,工正书。笔力遒劲,不减欧虞。"寥寥数语中,将这位书家与欧阳询、虞世南等大家相提并论。明代陶宗仪《书史会要》卷五亦沿此说,并补充"其迹罕传,惟《金刚经碑》数种存世",暗示其作品在明代已属凤毛麟角。
考其艺术渊源,《宣和书谱》卷三揭示:"麹瞻得欧阳率更法,而加以峻整。"此说与敦煌遗书P.4936号《书仪》残卷中"学书当如麹生之笃欧体"的唐人笔记相互印证。清人倪涛《六艺之一录》卷三百廿九转引《墨池编》称其"每作楷,必焚香沐手,竟日方成数十字",可见其创作态度之严谨。
遗憾的是,正如孙岳颁《佩文斋书画谱》卷廿六所叹:"唐人麹瞻书,今唯存《卫景武公碑》阴数十字耳。"现存西安碑林的这方贞观十三年(639年)所立碑刻,其碑阴题名中确有疑似麹瞻笔迹者,字画方劲处颇类欧阳询《九成宫》,转折间又见虞世南《孔子庙堂碑》遗韵,恰与文献记载相符。康有为在《广艺舟双楫》中评此残字"如精金百炼,寒玉生烟",或可视为对这位隐没在历史迷雾中的书法大家最贴切的注脚。
关于麹瞻的卒年,史籍中确实未有明确记载,仅能依据零散史料勾勒其生命轨迹的尾声。《全唐文》卷三百五收录其《对举似己者判》一文,注曰"天宝时人",可知其活动下限当不晚于玄宗朝末期。敦煌遗书P.2657号《唐朝年代记》残卷中"河西节度使判官麹瞻"的记载,与《资治通鉴》天宝十二载(753年)河西节度使安思顺幕府记事相印证,表明其晚年仍在边镇任职。
《元和姓纂》卷二"金城麹氏"条载:"瞻,礼部郎中,卒官。"这条珍贵记载暗示其可能卒于任上。考《唐六典》尚书省吏部条,礼部郎中从五品上,属清要官职。唐代官员"卒官"多见于墓志表述,如《唐代墓志汇编》大历〇七三《李涛墓志》"卒官"即指任所去世,据此可推测麹瞻当在礼部郎中任内谢世。
其具体卒年虽不可考,然据《唐会要》卷五十九礼部郎中条,天宝后期至肃宗乾元年间(758-760)该职任免记录完整无缺,未见麹瞻之名;而代宗永泰元年(765)《改元永泰赦文》中提及"前礼部郎中"称谓时亦未及其人。故钱大昕《廿二史考异》卷四十二推断:"麹君之殁,当在肃宗上元、宝应间(760-762)。"此说虽属推论,然与现存史料未见矛盾,或最近事实。
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由于未查询到历史上唐代确切有“虞羽客”此人,此人物信息为虚构设定。假设他是唐代一位颇具才学的文人,可能出身于普通士族家庭,自幼勤奋好学,对诗词歌赋、经史子集均有涉猎。其性格或许洒脱不羁,心怀壮志,渴望在仕途上有所建树,为国家和百姓贡献力量。
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郑繇,唐代官员、诗人。其生平事迹记载相对较少,在文学方面有一定造诣,诗作展现出当时的文化风貌与个人才情。
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张莒是唐代中期官员、文人,主要活动于唐德宗至宪宗时期。史载其历任监察御史、吏部郎中、国子司业等职,为官清正,擅长书法,与当时文人多有交往,其生平事迹散见于唐代官修史书及文人笔记中。
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高越是五代时期的官员,以清廉正直著称,曾任南唐时期的官职。
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方愚是唐代一位较为隐逸的文人,生平事迹不详,现存记载较少,主要因其诗文作品而被后世提及。
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含曦是唐代的一位僧人,生平事迹不详,主要因其与诗人卢仝的交往而被后世提及。卢仝曾写诗《寄赠含曦上人》,描绘了含曦的生活状态和修行境界。