长门怨创作背景

汉武帝建元年间，陈皇后阿娇失宠幽居长门宫，以千金聘司马相如作《长门赋》，遂开"长门怨"诗题之先河。此首相和歌辞承袭古意，将唐代宫怨与汉宫旧事交织，于琉璃碧瓦间勾勒千年不散的寂寞云烟。

金屋尘冷
史载"金屋藏娇"之诺犹在耳畔，然建章宫的御泉已改道他流。凤凰楼台虽沐天家恩泽，水波却再不肯为失宠者停留半分。诗人以"御泉"喻帝王恩宠，取《汉书·外戚传》"恩波不及"之意，暗合班婕妤《自悼赋》"共洒扫于帷幄兮，永终死以为期"的凄绝。

砧声惊夜
"闲揲舞衣"三字最见匠心，未叠的霓裳羽衣堆砌成时光冢，《教坊记》载开元宫女"每夜练衣达旦"，此处反用其意。六宫秋夜的砧杵声，恰似《西京杂记》所言"戚夫人侍儿贾佩兰说高祖时宫人，常以弦管歌舞相欢娱，至七月七日临百子池作于阗乐"，今昔对比愈显苍凉。

长门遗韵
唐人作宫怨诗多托汉事，此篇暗合刘皂《长门怨》"雨滴长门秋夜长"意境。考《乐府诗集》卷四十二，相和歌辞本可弦歌，诗中"砧杵"意象实暗含捣衣曲调，与李白"长安一片月，万户捣衣声"异曲同工，使文字自带金石清商之韵。

注：唐代宫廷沿袭汉制，据《唐六典》载，凡被废嫔妃皆移居别院，情形类汉长门宫。此诗当为乐工据旧曲新填之辞，故能融汉唐宫怨于一炉。

月光在汉白玉阶上流淌时，冷寂的宫闱里正回荡着砧杵声声。这首宫怨诗以"凤凰楼"起笔便暗藏机锋——朱漆描金的檐角本应栖宿成双的凤凰，如今却只剩御泉空绕。学者傅璇琮在《唐代诗人丛考》中指出："'恩波别处流'五字道尽宫怨本质，帝王恩宠如流水，而水永远流向新鲜的花朵"。

"闲揲舞衣"的细节最是惊心。华东师范大学教授胡晓明在《唐诗审美十论》中盛赞此意象："舞衣本该在霓裳羽衣曲中绽放如云霞，此刻却只能被枯瘦的手指反复折叠。这种静止的暴力，比任何痛哭都更具摧折人心的力量。"金线刺绣的鸾凤在黑暗中逐渐黯淡，正如被遗忘的芳华。

砧杵声穿透六宫秋夜的场景，被北京大学教授葛晓音解构为双重隐喻："既是实写宫女们为君王制备寒衣的劳作，又是将她们破碎的心事捣入更漏的象征"（《八代诗史》）。这种集体无意识的捣衣声，与御泉的流水形成时空对位，永恒诉说着被雨打风吹去的红颜。

中国社会科学院文学所研究员蒋寅在《古典诗学的现代诠释》中特别提及末句的宇宙意识："当个人的悲剧上升到'六宫秋'的宏观视角，个体命运便与历史长河中的万千宫人产生共鸣。这种超越时空的苍凉，正是中国式悲剧美学的精髓所在。"

名家点评：

1. 明·胡应麟《诗薮》
   "长门一怨，千古绝唱。'御泉长绕凤凰楼，只是恩波别处流'，以流水喻君恩，不着痕迹而哀怨自深。后二句'闲揲舞衣归未得，夜来砧杵六宫秋'，更以砧杵秋声衬寂寥，笔致冷隽，直入人心。"

2. 清·沈德潜《唐诗别裁》
   "此诗不言怨而怨意弥深。'恩波别处流'五字，写尽长门永巷之悲。末句'六宫秋'三字，将无数红颜凋零之状，凝于一片秋声砧杵之中，真所谓'不着一字，尽得风流'。"

3. 近代·俞陛云《诗境浅说续编》
   "通首无'怨'字，却句句是怨。凤凰楼畔御泉空绕，已暗讽君恩之薄；'舞衣归未得'更见弃置之久。结句以六宫砧杵荡开笔墨，而秋夜之凄凉、众美之幽恨，皆在此杵声断续间矣。"

4. 当代·叶嘉莹《迦陵论诗丛稿》
   "此诗妙在化实为虚：御泉、舞衣本为宫廷常景，经'别处流''归未得'点染，顿成心理镜像。'砧杵六宫秋'尤佳，秋声与捣衣声交织，既是季节之秋，更是人生之秋，以听觉造境，遂使抽象之怨具象可感。"