诗词《和乐九章·歌东军第三》创作背景考略

一、历史经纬

此诗当为初唐宫廷唱和之作，考《乐府诗集》载《和乐九章》乃太宗朝集贤院奉诏所制。其第三首"歌东军"者，实咏贞观十九年（645年）太宗亲征高句丽之役。诗中"横戈碣石"正合《资治通鉴》载"车驾至辽泽，泥淖二百余里"之记载，碣石山乃大军渡辽水前驻跸之所。

二、军事意象解诂

"倚剑浮津"之句，暗合《旧唐书·太宗本纪》载"遣行军大总管李勣造浮桥于辽水"的史实。诗人将工程壮举化为剑指苍穹的雄姿，更见修辞之妙。"风丘佛箨"或指盖牟城之战，唐军"获二万余口，粮十万石"（《通鉴》卷197），如秋风吹落枯叶般席卷敌城。

三、天朝礼制投影

"岛夷复祀"典出《尚书·禹贡》，此处喻高句丽称臣。据《唐会要》载，此战虽未竟全功，然"高丽王遣子入朝"，故云"龙伯来宾"。末句"旆海凯入"实为诗家想象，盖因唐军实自幽州班师，然以"海"喻疆域之广，正显"天可汗"威仪。

四、文学审美特质

全诗严守四言正体，如"赫矣台臣""耀辉震震"等句，皆效《诗经·大雅》庙堂气象。然"日域清尘"等语又见六朝骈俪遗风，恰映初唐文学过渡特征。此等军国题材，在虞世南、李百药等贞观词臣笔下，终成"和乐九章"的盛世强音。

这首诗以雄浑的笔触勾勒出大唐东征军的赫赫威仪，在卢照邻笔下，军事行动被升华为一种兼具美学与道德力量的崇高仪式。

意象的层递与升华 开篇"横戈碣石，倚剑浮津"以兵器与地名的对仗，构建出空间上的纵深感。学者傅璇琮指出，碣石山与浮津的并置，既实指辽东战场，又暗含曹操《观沧海》的典故，使征战具有历史延续性。中段"风丘佛箨，日域清尘"的意象尤为精妙，萧涤非在《汉魏六朝乐府文学史》中盛赞此联："以佛寺竹笋喻敌军溃败，用日光普照象征王道净化，将暴力征伐转化为天道巡行的神圣场景。"

情感的复合表达 诗中呈现的情感维度极为丰富。表层是"旆海凯入，耀辉震震"的胜利欢欣，但"遐哉庙略"的起笔透露出更深层的忧思。程千帆在《古诗考索》中分析道："'休兵宇县'与'岛夷复祀'的并置，揭示出诗人对战争伦理的思考——真正的胜利不在于征服，而在于恢复天地间的礼序。"这种情感张力正体现了初唐诗人特有的帝国气象与人文关怀的交融。

修辞的帝国美学 诗中"龙伯来宾"等神话意象的运用，被宇文所安在《初唐诗》中视为"宫廷诗典范"："将现实战功投射到神话维度，使军事报告获得史诗般的永恒性。"而"献馘天闉"的仪式化描写，则实践了《文心雕龙》"赋颂歌赞，则羽仪乎清丽"的美学主张，将血腥战事转化为可被宫廷接受的典雅文本。

全诗在十二句内完成从战略决策到战后秩序的完整叙事，这种高度凝练的史诗性书写，正如闻一多所言："以珠玉之声写金戈之事，正是初唐诗人化解南北文风对立的成功实践。"诗中每一个意象都是经过精心打磨的多棱晶体，既反射着战场寒光，又折射出天朝威仪，更透射着诗人对和平秩序的深沉向往。

名家点评

**沈德潜《唐诗别裁》**评此章曰：
"四语截铁鎌金（指首联），已尽东军威势。'风丘''日域'一联，更拓出万重气象，想见旌旗蔽空之状。末联'旆海''耀辉'八字，如闻钧天广乐，戛然收于最胜处。"

**王夫之《姜斋诗话》**论其气象：
"'横戈碣石，倚剑浮津'，非虚设之景，乃以兵形为诗形。子山（庾信）以剑戟之气运骈俪之笔，遂令六朝绮靡转为盛唐先声。"

**钱钟书《谈艺录》**析其笔法：
"岛夷龙伯之对，用《列子》典而化征战为宾服，最见'和乐'本旨。子山善以神话典故作实事实写，遂使凯歌亦带游仙飘逸。"

**叶嘉莹《汉魏六朝诗讲录》**赏其结构：
"前六句如叠浪推涌，至'休兵''献馘'忽作平收，而'旆海凯入'复掀高潮，此乃以兵法布阵之法入诗，宜乎千年后犹觉鼓角震耳。"