歌公卿第八创作背景探赜

唐初贞观年间，朝廷编纂《和乐九章》以彰文治之功，其中《歌公卿第八》一章，实为房玄龄领衔的文学馆学士们奉敕所作。彼时太极殿前新柳初裁，君臣共谱盛世华章，此篇专为颂扬朝堂贤臣而制。

一、贞观治世的政治镜像

"蹇蹇三事，师师百僚"二句，暗合《尚书·皋陶谟》"百僚师师"之典。据《贞观政要》载，太宗尝于丹霄殿宴群臣，指殿前鹭鸶纹砖道："振鹭集庭，卿等当如此鸟羽仪肃肃。"此正"振鹭盈朝"之现实注脚。当时长孙无忌、杜如晦等皆着紫金冠、蹀躞玉带，所谓"丰金珮玉"，实为三品以上官服定制。

二、天工人代的哲学意蕴

"青蒲翼翼"典出《汉书·史丹传》，喻谏臣之忠耿。贞观七年，太宗置谏议大夫入阁议事，以青蒲为席，王珪、魏徵等常在此激辩朝政。而"天工人代"四字，源自《尚书·皋陶谟》"天工，人其代之"，房玄龄在《谏太宗勤政疏》中特别强调此理，谓宰辅当"代天理物"，此语后成为唐代中枢政治的核心纲领。

三、文学修辞的宫廷密码

诗中"捧日匡尧"双关甚妙。据《大唐新语》记载，虞世南曾献《圣德论》，将太宗比作尧舜。而"捧日"既指《三国志·程昱传》"梦捧白日"的典故，又暗合贞观四年长安出现的日抱珥祥瑞。这种精妙的用典方式，正是初唐应制诗"典丽宏赡"的典型特征。

按：《唐会要》卷三十三载此章曾由吕才协律，用太簇商调。当笙箫奏响于含元殿时，百官序列如诗中所绘"丹地翘翘"，展现的正是中国历史上罕见的文人政治黄金时代。

这首诗以典雅的笔触描绘了盛世朝堂的和谐景象，展现了卢照邻对理想政治生态的礼赞。全篇贯穿着《周易》"蹇蹇王臣"的忠贞意象，开篇"蹇蹇三事，师师百僚"化用《尚书·皋陶谟》"百僚师师"典故，通过叠字修辞营造出庄重肃穆的朝仪氛围。

意象建构独具匠心：
"群龙在职"取象《周易·乾卦》"见群龙无首"，暗喻贤臣济济；"振鹭盈朝"则源自《诗经·周颂》"振鹭于飞"，以白鹭群飞的优美意象象征官员的廉洁品行。元代诗论家方回在《瀛奎律髓》中特别推崇此联："龙凤之喻常见，而鹭喻清流尤妙"。

色彩美学堪称典范：
"丰金辉首，珮玉鸣腰"构成视听通感，金玉意象既符合《礼记》"君子比德于玉"的规范，又形成璀璨的视觉交响。后句"青蒲翼翼，丹地翘翘"更以青赤二色形成鲜明对比——青蒲典出《汉书·史丹传》，指谏臣奏事所跪的蒲席；丹地则象征皇家宫阙，唐代李善注《文选》云："丹地承晖，喻君臣相照"。

政治理想深邃高远：
尾联"天工人代，邈邈昭昭"升华主题，典出《尚书·皋陶谟》"天工人其代之"。明代胡震亨在《唐音癸签》中评点："卢昇之此句，将天人感应之理化入诗髓，较之陈子昂《感遇》更见雍容气度"。通过"歌云佐汉，捧日匡尧"的典故并置，诗人将汉代祥瑞"卿云歌"与《列子》"尧舜捧日"的传说熔铸为理想政治的终极图景。

全诗严守四言古诗体式，却突破汉魏古朴风格。清代沈德潜在《唐诗别裁》中盛赞："六朝绮丽之余，独存《雅》《颂》遗音，卢子此篇可追摹《诗经·小雅》之《庭燎》"。诗中"翼翼""翘翘"等叠字的运用，既承袭《诗经·大雅》"作庙翼翼"的庄重感，又赋予唐代宫廷诗新的美学维度，堪称初唐庙堂文学的典范之作。

名家点评：

1. **沈德潜《唐诗别裁》**评此章曰：
   "『振鹭盈朝』四字，写尽庙堂济济之象。珮玉鸣腰，不独状其仪，亦见其德。末句『邈邈昭昭』，以天道喻人事，气象宏远，得颂体之正。"

2. **王夫之《薑斋诗话》**云：
   "『青蒲翼翼，丹地翘翘』，对仗中自含飞动之势。翼翼状其恭，翘翘显其峻，字字如雕琼镂玉，而气脉贯注，非徒工丽而已。"

3. **纪昀《瀛奎律髓刊误》**谓：
   "此章用典如盐著水，『歌云佐汉』暗用《卿云歌》，『捧日匡尧』化用《尚书》，而『天工人代』一语，尤见宰相以燮理阴阳自任之胸次。"

4. **刘熙载《艺概》**独赏其声韵：
   "『丰金辉首，珮玉鸣腰』，金石之声与琳琅之韵相谐，读之如闻《韶》《頀》，此所谓『诗中有乐』者。"

5. **近代学者钱仲联《梦苕庵诗话》**总评：
   "和乐九章，当以第八为冠。公卿之德，不著一字而风华自见。『群龙』『振鹭』之喻，『天工』『人代』之思，实得《雅》《颂》遗响。"