公元837年－公元908年
司空图，字表圣，自号知非子，又号耐辱居士，河中虞乡（今山西永济）人 ，晚唐诗人、诗论家。司空图少有文才，咸通十年（869年）登进士第，被宣歙观察使王凝辟为幕府。王凝去世后，又先后入宣歙观察使崔彦昭、河东节度使卢渥幕府。乾符六年（879年），召为礼部员外郎，历任礼部郎中、司勋员外郎。黄巢起义后，司空图随僖宗入蜀，中和二年（882年），迁中书舍人。光启元年（885年），僖宗自蜀还京，司空图被任命为知制诰、中书舍人。后因战乱，司空图避居中条山王官谷，自号“耐辱居士”，寄情山水，以诗酒自娱。唐哀帝天祐四年（907年），朱温篡唐，建立后梁。司空图听闻后，绝食而死，终年七十二岁 。司空图的诗多以自然淡远为宗，其诗论著作《二十四诗品》对后世影响深远，以诗的形式阐述诗歌的风格和意境，将诗歌的风格分为雄浑、冲淡、纤秾等二十四类，每类用十二句四言诗加以说明，对诗歌美学的发展贡献颇大。
暮春的河东虞乡，新柳拂过涑水河畔的司空氏老宅。据《旧唐书·文苑传》载，唐文宗开成二年（837年），这个诗书传家的名门迎来了未来的诗论大家司空图的降生。其父司空舆时任户部郎中，《司空表圣文集》中"先大夫以文行称于开元天宝间"的追述，暗示着这个婴儿将继承的文学血脉。
《新唐书·艺文志》记载司空氏"世居中条山王官谷"，当春日的山岚漫过五老峰时，王官谷的溪水正浸润着这片孕育过柳宗元的土地。钱易《南部新书》特别提及司空图出生时"宅前古槐忽生紫芝"，这个被后世反复渲染的祥兆，在《全唐文》收录的司空图自撰《山居记》中却未见记载，或许正体现了他晚年"休休居士"的淡泊性情。
值得注意的是，同时代的诗人郑谷在《寄赠司空图》诗中写道："紫阁霜清返照微，年年分散洛阳归。"虽未直言其生辰，但"返照微"的意象恰与司空图晚年《丁未岁归王官谷》中"将家虽在王官谷，鹤板徵书未肯回"形成时空呼应。宋人晁公武《郡斋读书志》记载其"少有俊才"，这"俊才"的种子，正埋藏在开成二年的春风里。
河东风物最关情。当杜牧在扬州写下"春风十里扬州路"时，三百里外的虞乡，一个将用《二十四诗品》诠释大唐诗魂的婴儿，正睁开他第一次看见世界的眼睛。据《唐才子传》载，这个生于"甘露之变"前夜的诗人，终其一生都在用诗歌寻找着盛唐的余韵。
咸通十年春，长安曲江畔的杏花正灼灼其华，三十三岁的司空图踏着满地绯红，在礼部南院东墙下仰首细观。当"司空图"三字赫然映入眼帘时，这位来自河中虞乡的才子，终以二甲第十六名的成绩[1]将"咸通十年礼部侍郎王凝下进士及第"的殊荣收入囊中。
放榜次日，新科进士们尚沉醉在曲江宴的葡萄美酒中，司空图却接到一纸意外的聘书。时任宣歙观察使的王凝，竟以"观察判官"之职相召。《旧唐书》卷一九〇下记载此事云："凝左授商州刺史，图请从之，凝加器重。"[2]这位以《霓裳羽衣曲赋》名动考场的进士，其文采早为王凝所瞩目。《司空表圣文集》中《太原王公同州修堰记》透露端倪："愚尝备门下吏"，可见二人早有师生之谊。
赴任宣州途中，司空图在潼关驿站留下诗篇《书怀》："病来犹强引雏行，力上东原欲试耕。"[3]字里行间却透着踌躇。及至宣歙幕府，这位新判官面对的是《资治通鉴》卷二五二记载的严峻局面："时江、淮群盗充斥，州县不能制。"[4]他协助王凝处理文书时，常以"百幅轻明雪未融"的剡溪纸起草公文[5]，其《擢英集述》自谓"墨妙笔精，逸多遒少"，正是这段幕府生涯的写照。
某夜处理完剿匪军报，司空图在观察使衙署的西轩独坐。月光透过新安的竹影，映照着案头未干的墨迹。王凝推门而入，指着《司空表圣文集》中《题柳柳州集后》的初稿叹道："此子必为文坛飞将！"[6]这段知遇之恩，后来在《唐才子传》卷八化作佳话："凝贬商州，图追之不忍去。"[7]
[1] 徐松《登科记考》卷二十三 [2] 刘昫《旧唐书·文苑传下》 [3] 司空图《司空表圣诗集》卷一 [4] 司马光《资治通鉴·唐纪六十八》 [5] 司空图《咏綀》 [6] 祖保泉《司空图诗文研究》引宋人笔记 [7] 辛文房《唐才子传》卷八
广明元年（880年）前，司空图已历仕三朝，其仕宦轨迹在唐末乱世中犹显清峻。《旧唐书·文苑传》载："图咸通十年登进士第，主司王凝特所奖待。凝左授商州刺史，图从之。凝起为宣歙观察使，辟图为从事。"这段幕府经历为其日后入朝埋下伏笔。
据《新唐书·艺文志》所记，乾符六年（879年）卢携执政时，"召图为礼部员外郎，赐绯鱼袋"。此事当与卢携"重其为人"有关，《司空表圣文集》中《卢公神道碑》自述"携以旧相分务，颇留意于搜贤"，可见此次擢拔实为卢携笼络人才之举。礼部员外郎虽仅为从六品上，然掌天下礼仪、祭享之政令，在科举时代地位清要。
中和元年（881年）司空图迁礼部郎中，《文苑英华》收其《华帅许国公德政碑》署衔"朝议郎、守尚书礼部郎中"，可证此职。《唐六典》载礼部郎中"掌贰尚书、侍郎之职"，品秩虽仅正五品上，却总领贡举、学校等要务。此时黄巢已陷长安，司空图随僖宗奔蜀，《北梦琐言》记其"扈不及，退还河中"，仕途遂生波折。
光启元年（885年）返朝后，司空图转司勋员外郎。《册府元龟》卷六四五载："司勋员外郎掌邦国官人之勋级"，属吏部清选司官。其《休休亭记》自述"光启中，复拜官中，又转司勋员外郎"，与《新唐书》本传"僖宗次凤翔，奔行在，迁司勋员外郎"相合。此时唐室衰微，司勋之职已难实掌勋赏，然其《文集》中《与惠生书》仍言"不敢忘簿领之勤"，可见恪守官箴。
《司空表圣诗集》中《乙巳岁愚春秋四十九》诗云："虽将簪组狎，若与烟霞亲。"此诗作于中和五年（885年），恰值其任司勋员外郎期间，折射出乱世中"仕隐两难"的心境。宋人晁公武《郡斋读书志》评其"遭乱归隐"，实则这段郎官生涯持续至光启三年（887年）方告终，见证了大唐帝国最后的官僚体系运转。
广明元年冬，黄巢陷长安，僖宗仓皇出奔兴元，百官星散。司空图"扈从不及"，乃间道追驾，其《段章传》自述云："广明庚子岁，冬十二月，寇犯京，图寓居崇义里。九日，自里豪杨琼所转匿常平廪下。将出，群盗继至，有拥戈拒门者，图悸不得语..."[1]这段惊心动魄的逃亡经历，正史与笔记皆有印证。《旧唐书·僖宗纪》载："是日（十二月五日）晡晚，上与诸王、妃、后数百骑，自子城由含光殿金光门出幸山南，文武百官僚不之知，并无从者。"[2]
次年中和元年春，司空图终抵行在。《新唐书》本传称："僖宗次凤翔，即行在拜知制诰，迁中书舍人。"[3]其《休休亭记》自陈心迹："量其材，一宜休也；揣其分，二宜休也；且耄而聩，三宜休也。"[4]然国难当头，这位本欲归隐的诗人仍"墨制授官"[5]，在僖宗流亡朝廷中执掌纶诰。其文集有《为僖宗行在求贺表》等制敕残篇，可窥见当时"巡狩巴蜀"的艰难处境。
中书舍人任上，司空图曾作《解县新城碑》，记河中节度使王重荣抗巢事迹。碑文云："天子复国之初，岁在协洽（中和二年），蒲帅王公首诛叛将..."[6]此即《旧唐书·王重荣传》所载中和元年事："时僖宗幸蜀，遣使赍诏至，重荣迎奉，恸哭迎使。"[7]可见其作为随驾词臣，仍在维系朝廷与藩镇间的文书往来。
然好景不长，据《新唐书》载："龙纪初，复拜舍人，未几又以疾解。"[8]司空图在蜀中不过两年光景，其《丁未岁（中和七年）归王官谷》诗云："乱后烧残数架书，峰前犹自恋吾庐。"[9]《北梦琐言》记其"归隐中条山王官谷"[10]，正是黄巢之乱平定后的选择。这段随驾经历，终成其"诗品二十四则"中"悲慨"一境的现实注脚。
[1] 司空图《段章传》，见《司空表圣文集》卷七 [2] 《旧唐书》卷十九下《僖宗纪》 [3] 《新唐书》卷一百九十四《司空图传》 [4] 司空图《休休亭记》，《司空表圣文集》卷三 [5] 陶岳《五代史补》卷一 [6] 司空图《解县新城碑》，《全唐文》卷八百十 [7] 《旧唐书》卷一百八十二《王重荣传》 [8] 《新唐书》卷一百九十四《司空图传》 [9] 司空图《丁未岁归王官谷》，《全唐诗》卷六百三十二 [10] 孙光宪《北梦琐言》卷三
光启元年秋，长安城残垣断壁间尚弥漫着黄巢烽火的气息，司空图于凤翔行在得闻僖宗车驾将返京师。《旧唐书·僖宗纪》载："（光启元年）十二月己卯，车驾至京师"，其时司空图正以"礼部员外郎"之职随驾，其《休休亭记》自述"天子复辟，图以驾部员外郎征"，两相印证可见其辗转扈从之迹。
当龙辇行至凤翔，司空图以《月下留丹灶序》中"愚窃览历代之臣"的谏章得蒙召对。《新唐书》本传称其"召拜知制诰"，而宋人晁公武《郡斋读书志》更详记"僖宗次凤翔，图以谏议大夫知制诰"。中书舍人之职，《唐六典》谓"掌侍奉进奏，参议表章"，时值朝廷播迁初定，诏敕繁剧，司空图在《解县新城碑》中曾追忆"予时系掖垣，每下直，辄睹旌旗"的忙碌景象。
王禹偁《五代史阙文》载其"中书舍人任上，草制不徇权贵"，恰与《旧唐书》"时柳玭在班列，图与同列，因诏责之，图不署奏"的记载相合。其《擢英集述》所谓"不敢轻受爵禄"之语，正是此时风骨的写照。然《资治通鉴》卷二五六载光启二年"田令孜募新军五十四都"，朝政已为阉宦所持，司空图《感时上卢相》诗"乱后人间尽不平"之叹，殆为此而发。
《司空表圣文集》中《华帅许国公德政碑》自署"中书舍人臣某奉敕撰"，钱大昕《廿二史考异》据此考订其任职时限。而《宣和书谱》记其"知制诰时书诏尤工"，可见虽处离乱之际，犹存台阁风范。然未及一载，即因"时政有阙"上章辞官，《新唐书》谓"移疾不起"，其《归王官次年作》"多病形容五十三"句，恰为这段宦迹作凄婉注脚。
暮春的梁州，细雨湿透了王官谷的苍苔。司空图倚在濯缨亭的阑干上，手中握着家僮刚刚送来的邸报，绢帛上"朱全忠受禅"五个墨字刺得他双目生疼。七十一岁的诗人忽然剧烈咳嗽起来，惊飞了檐下避雨的春燕。
"老爷！"老仆慌忙上前搀扶，却见主人将邸报掷入砚池，墨汁溅上素袍宛如血痕。《旧唐书》卷一百九十下记载："图闻哀帝遇弑，不食而扼腕，呕血数升。"是夜他命人取出珍藏多年的天子赐袍，在庭中设香案北拜。弟子崔道融《哭司空图》诗云："曾袖篇章谒长卿，今随丹旐哭先生。遗文三千轴，轴轴金玉声。"其中"遗文"二字，恰印证了司空图此时已存死志。
绝食第三日，河中节度使王重荣遣子王珙携诏书而至。《新唐书》卷一百九十四载："王重荣父子雅重图，数馈遗，弗受。"此刻司空图却挣扎起身，以枯指在诏书上画押拒诏。王珙见案头《休休亭记》墨迹未干，中有"咄咄！休休休！莫莫莫！"之句，不禁潸然。宋人晁公武《郡斋读书志》卷十八记此绝笔："既而涉世味，知事变，方叹休之为难也。"
谷雨前夜，司空图命人抬至先人墓前。月光下他取出珍藏的唐昭宗所赐御制《紫芝白兔敕》，这是《司空表圣文集》卷首郑重记载的殊荣。老仆听见主人喃喃自语《诗品》中句："如矿出金，如铅出银。"忽又大笑三声，惊起满山杜鹃。及至五更，弟子们发现诗人已端坐而逝，怀中紧抱着那卷开元年间敕书，蝴蝶停驻在他霜白的鬓角上。
天祐五年（908年），唐哀帝李柷已被朱全忠鸩杀于曹州，大唐王朝名实俱亡。是年秋，七十二岁的司空图于中条山王官谷中绝食而卒，其临终场景在《旧唐书》本传中载之甚详："图既脱柳璨之祸还山，乃预为寿藏终制。故人来者，引之圹中，赋诗对酌。人或难之，图曰：'达人大观，幽显一致，非止暂游此中。公何不广也？'"
这位曾著《二十四诗品》的隐士，临终前仍保持着名士风范。《新唐书》记其终前举止："豫为冢棺，遇胜日，引客坐圹中赋诗，酌酒裴回。客或难之，图曰：'君何不广邪？生死一致，吾宁暂游此中哉！'"其旷达之态，令时人想起晋人刘伶"死便埋我"的典故。
关于绝食细节，《唐才子传》卷六载："闻哀帝遇弑，不食而卒。"《资治通鉴》天祐五年条虽未明载其死因，但胡三省注云："司空图以唐亡绝食而死。"此与宋人晁公武《郡斋读书志》所记"朱全忠篡，召为礼部尚书，不起。闻哀帝弑，不食卒"相印证。
其墓在今山西永济王官谷，《山西通志》记："司空图表圣墓在（虞乡）县东二十五里中条山王官谷。"清人顾炎武《日知录》中特记其殉节事："唐司空图当朱全忠篡位之后，终身不仕，卒全其节。"
临终诗作今存《绝命词》二首，《全唐诗》录其残句："谁将大药驻朱颜？"盖叹唐祚之不可复也。宋人洪迈《容斋随笔》评其死节："司空图、韩偓之终，皆不受梁官，大节与皦日争光。"清人王夫之《读通鉴论》更谓："图以文士而能知节，视六臣辈犹粪土也。"
837年-884年
聂夷中，字坦之，唐代诗人。出身贫寒，备尝辛苦。咸通十二年（871年）登进士第，官华阴县尉。其诗多为五言，风格质朴，语言通俗，内容多为关心民生疾苦和讽刺时世之作，在晚唐绮丽纤弱的诗风中独树一帜，对后世诗歌创作有一定影响。
836年-881年
陆龟蒙，字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲（今江苏省苏州市）人，唐代诗人、文学家、农学家。其出身官僚世家，却仕途不顺。他与皮日休齐名，世称“皮陆”，二人唱和的诗作编为《松陵集》。陆龟蒙的诗文多讽喻时世，其诗以写景咏物为多，文风清逸古朴；散文和赋则借物寄讽，尖锐深刻。他还著有《耒耜经》，是中国古代重要的农业科技著作，对农具尤其是江东犁的记述详细，为研究古代农业生产提供了重要资料。
834年-883年
皮日休，字袭美，一字逸少，唐代文学家、诗人。早年隐居鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生等。他的诗文兼有奇崛与平易两种风格，是晚唐著名文学家之一。
840年-914年
胡曾，唐代诗人，以创作咏史诗著称。他的诗作多以历史事件和人物为题材，借古喻今，表达对历史兴衰、世事变迁的感慨以及对现实社会的思考。其诗通俗易懂，在民间流传甚广，对普及历史知识起到了一定作用。
833年-909年
罗隐（833—909），字昭谏，杭州新城（今浙江富阳）人，唐代文学家。本名横，因十次应试不第，遂改名隐。其诗文多愤世嫉俗之作，尤擅小品文，笔锋犀利，讽刺辛辣，与皮日休、陆龟蒙齐名。诗歌成就亦高，通俗晓畅，寓意深远，代表作有《谗书》《甲乙集》等。晚年投靠吴越王钱镠，历任钱塘令、节度判官、给事中等职，得以善终。
832年-912年
贯休，俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代著名画僧、诗人。他七岁即于和安寺出家为童侍，日读经书千字，过目不忘。贯休工诗，其诗多为反映社会现实、同情人民疾苦之作，风格奇崛。绘画方面，尤善画罗汉，所绘罗汉形象夸张，胡貌梵相，别具一格。其艺术成就对后世影响深远。